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[分享] 法塵
楞嚴經
法塵。即前五塵影。前五塵變壞。即法塵變壞。
總兼前後。故曰六塵變壞。唯以空寂也。
身心隨六塵而變壞。身心離塵。則無變壞。
故曰。修於空寂。身心乃能度百千劫。猶如彈指。⋯⋯
彈指言其時之最短也。然時之長短。即因塵境轉變而成。
塵境空寂故。時無長短也。我以空寂六塵諸法。而成阿羅漢。

摩訶迦葉 我觀世間六塵變壞,唯以空寂脩於滅盡,
身心乃能,度百千劫,猶如彈指。
迦葉正觀法塵。而言觀六塵者,以法塵是前五塵落卸影子,
故並言之。變壞者:法塵托意識而現,念念遷變壞滅,
剎那剎那,不得停住。唯以空寂者:
既變壞無常,當體空寂。修滅盡定:
此定能滅六識,不起分別,能空法塵,
故曰滅;能盡七識,半分染末那,亦復不起,
故曰盡;唯留七識半分淨末那,以持定故,
入此定者,身心乃能,度百千劫,猶如一彈指頃。
迦葉現在雞足山中,待彌勒下生傳衣,即入此定。
我以空法,成阿羅漢。世尊說我,頭陀為最,
妙法開明,銷滅諸漏。
我以空觀,銷滅法塵,即上我觀六塵變壞,
唯以空寂,此但結言而已,非另有別法也。
法塵既銷,根識亦盡,結使隨斷,故得成阿羅漢道。
世尊說我,頭陀為最。梵語頭陀,此云抖擻,
以能抖擻法塵故。由我生滅法塵既滅,微妙法性現前,
故能開悟法性,了明藏心,銷滅諸漏;
約羅漢之跡,祗破我執,約證圓通,法執亦亡。

六塵,佛教用語及常見名相,
也就是我們眼睛所看到的景色(稱為色塵)、
耳朵所聽到的音聲(稱為聲塵)、
鼻子嗅到的香味臭味等(稱為香塵)、
舌頭接觸到的酸甜苦辣味等(稱為味塵)、
身體所接觸到的軟硬冷熱觸覺等(稱為觸塵),
及末那識所接觸到的覺受譬如漂亮或醜惡等(稱為法塵)。
「塵」就是塵垢,具有染污的涵意。
六塵有內六塵、外六塵之分。吾人之眼、耳、鼻、舌
等六根相應於六塵而升起六識,
就因為這六識而讓吾人昇起種種分別想,
譬如「喜愛這、不喜歡那」等,
而生起「貪、瞋、痴」三毒,此「三毒」能害善根,
損減功德,終致纏縛於生死苦海,故六塵又名六大賊。



虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2016-07-01 17:53 |
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路人甲
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塵埃一瞬,彈指無學


閑來無事練口氣   百般無聊自導引
幻想師事從靈療   豈知山外有山高

                ~~ 閑散翁 ~~

獻花 x0 回到頂端 [1 樓] From:臺灣新世紀資通股份有限公司 | Posted:2016-07-17 12:46 |

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