1.下列各组「」内的字，意思不同的是：
a「望」文生义／「望」其项背
b「朝」生暮死／「朝」令夕改
c 扶倾济「弱」／不甘示「弱」
d「任」其自然／「任」重道远
2.归有光〈项脊轩志〉：「三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊 ..

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1.d
2.d
3.b
4."出"生之犊(误)=>"初"生之犊(正)

1.下列各组「」内的字，意思不同的是：

a「望」文生义／「望」其项背
<看>
b「朝」生暮死／「朝」令夕改
<白天的时候>
c 扶倾济「弱」／不甘示「弱」
<弱势>
d「任」其自然／「任」重道远
<任由><（背负的）责任）>


2.归有光〈项脊轩志〉：「三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。」「三五之夜」的數字用法同于：

三五之夜
3x5=15
所以是农历15日
月圆之时

a五光十色
b七嘴八舌
c三五成群
d二八年华

a~c都没有意义
d二八年华是指2x8=16岁



3.下列文句，词语使用不当的是：
a他忠心耿耿，守正不阿，是主管得力的助手
b张老师有教无類，因材施教，值得效尤
<效尤都常用于模仿坏事>
<ex他偷窃的行为不值得效尤>
c这篇文章嘉言警句迭出，可为南针
d里长伯古道热肠，堪为众人的楷模

话说当初考这题时我也错了
遗恨～～～




4.下列「」中的成语，没有错别字的是：
a小王「出生之犊」不畏虎，以新人之姿击败众多老将，获得作文比赛的冠军
b虽然已经到了适婚的年纪，她还是坚持「寧缺勿濫」，不肯随随便便就找个人结婚

ANS:b
a错在哪个字?

「初」生之犊
新生的小牛

补充解释第1题

1.下列各组「」内的字，意思不同的是：
a「望」文生义／「望」其项背
b「朝」生暮死／「朝」令夕改
c 扶倾济「弱」／不甘示「弱」
d「任」其自然／「任」重道远

1、
a「望」文生义／「望」其项背

条目：望文生义（教育部重编国语辞典修订本）
释义：穿凿附会字面上的意思，而不求了解词句正确的内容。
孽海花˙第四回： 不论一名一物，都要有切实证据，才许你下论断，不能望文生义。
亦作 缘文生义 。

◎望文生义的「望」：动词，看，看见，望见。

条目：望其项背 （教育部重编国语辞典修订本）
注音一式：ㄨㄤˋ　ㄑ｜ˊ　ㄒ｜ㄤˋ　ㄅㄟˋ
释义：望见对方的颈项和背脊。意谓程度与之接近。
清˙叶矫然˙龙性堂诗话续集：至杜公神通广大，压古轶今，岑、高诸人无敢望其项背。亦作望其肩背、望其肩项。
＊望其项背：你看得到在你前面那个人的背后，相对的是不是就是追赶的上。比喻两人不分上下，程度差不多。
＊难忘其项背：比喻两个人程度相差很多

◎望其项背的「望」：动词，看，看见，望见。

b「朝」生暮死／「朝」令夕改

条目：朝生暮死（教育部重编国语辞典修订本）
注音一式：ㄓㄠ　ㄕㄥ　ㄇㄨˋ　ㄙˇ
释义：早上才出生，晚上就死亡。形容生命极短暂。金˙丘处机˙水龙吟˙算来浮世忙忙词：
念朝生暮死，天长地久，是谁能保？ 孤本元明杂剧˙骗英布˙头折： 想着俺那朝
生暮死生奸狡，似这般春花秋月何时了？

◎朝生暮死的「朝」：早上。

朝令夕改（教育部成语典）
音读：ㄓㄠ　ㄌ｜ㄥˋ　ㄒ｜ˋ　ㄍㄞˇ
释义：早上下达的命令，到傍晚就改变了。比喻政令、主张或意见反覆无常。语本汉．鼂错〈论贵粟疏〉。

◎朝令夕改的「朝」：早上。

c 扶倾济「弱」／不甘示「弱」

条目：扶倾济弱（教育部重编国语辞典修订本）
注音一式：ㄈㄨˊ　ㄑ｜ㄥ　ㄐ｜ˋ　ㄖㄨㄛˋ
释义：帮助境遇困难的人，救济弱小者。元˙王子一˙误入桃源˙第四折： 你若肯扶倾济弱，我便可回嗔作笑，一会价记着想着念着。

◎扶倾济弱的「弱」：弱小。

条目：不甘示弱（教育部重编国语辞典修订本）
释义：不情愿表现得比别人差。如： 中华队亦不甘示弱的投进了一个三分球。

◎不甘示弱的「弱」：弱小

d「任」其自然／「任」重道远

「任」其自然
任（教育部国语小字典）
注音：1.ㄖㄣˋ 2.ㄖㄣˊ
解释：1.（1）相信。如：「信任」。
    （2）给与职务。如：「任用」、「任命」。
    （3）职务、职位。如：「到任」、「重任」、「卸任」。
    （4）担当、承受。如：「担任」、「任课」、「任劳任怨」。
    （5）听凭。如：「任意」、「任性」、「任其自然」。
    （6）量词。用于计算担任某种职务或具有某种身分期间的单位。如：「他连续当选三任会长。」
    2. 姓。

◎任其自然的「任」：动词， 听凭。

条目：任重道远（教育部重编国语辞典修订本）
注音一式：ㄖㄣˋ　ㄓㄨㄥˋ　ㄉㄠˋ　ㄩㄢˇ
释义：负担繁重，路途遥远。比喻长期肩负重大的任务。
语出论语˙泰伯： 士不可以不弘毅，任重而道远。
商君书˙弱民： 背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无舡楫也。
亦作 道远任重 。

任重道远（教育部成语典）
典源：《论语．泰伯》
曾子曰：「士(1)不可以不弘毅(2)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？」
〔注解〕(1) 士：读书人 (2) 弘毅：心志宽广坚忍
典故说明：
「任重道远」即责任重大，要走的路途又很远，见于《论语．泰伯》中曾子所说的话。曾子为孔子学生，以发扬孔子仁道为己任，而关于孔子仁道的诠释，或说爱人，或说忠恕，无论从哪个角度去谈行仁，其基本的精神都是必须「兼善天下」。曾子觉得这个任务十分艰钜，并且一旦担负起，便至死方休，所以他感慨道：「士不可以不弘毅，任重而道远。」这句话的意思是：读书人不能不使心志宽广坚忍，因为他负担着重责大任，而且要必须行走极远的路程。后来「任重道远」演变为一句成语，用来比喻长期肩负重大的任务

「任重道远」：背负沉重使命，迈向遥不可及的旅程，以贯彻仁道作为自己终身的任务。

任重而道远：所担负的责任很重，而要走的路很远。（国民中学第三册第七课-运动家的风度）

可用于毕业或临别时的赠言题辞。比喻其人能肩负起重责大任

以下参自http://www.wretch.cc/bl.../12963719
2. 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！」
(1)「弘」毅：心胸宽广。 弘「毅」：意志刚强。 「任」重：名词，责任。
死而后「已」／鸡鸣不「已」于风雨：停止。
(2)「任重而道远」意谓：担当的责任重大，而且将行走的路程遥远。（任重乃因仁以为任；道远，因死而后已）（句中「任」是指：仁。）
(3)任重而「道」远 = 「道」听而涂说 = 路途。 「仁以为己任」即「以仁为己任」的倒装。
(4)曾子认为「士不可以不弘毅」，因为士「任重而道远」。就曾子的观点而论，士人何以「任重而道远」→以仁为己任，死而后己。

＊「任重道远」的词性结构：「名形名形」   任<名>重<形>道<名>远<形>

◎任重道远的「任」：名词，责任。

补充解释第2题

2.归有光〈项脊轩志〉：「三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。」「三五之夜」的數字用法同于：
a五光十色
b七嘴八舌
c三五成群
d二八年华


此题运用到两种修辞法

一、
镶字：用无关紧要的虚字或数字，插在有实际意义的字词之间，藉以拉长词语、舒缓语气的修辞方法。

1.成语当中使用「镶字」的，实在是不胜枚举，例如：千军万马、千山万水、千言万语、千奇百怪、千锤百

炼、千回百转、七上八下、七手八脚、七嘴八舌、七情六欲、七肥八瘦、七零八落、乱七八糟、五花八门、

五颜六色、三五成群、三令五申、三妻四妾、三长两短、一干二净……等。

例如：「古董辅陈列着五光十色的古玩玉器」(蒋梦麟．故都的回忆)

2.另说：传统对镶嵌格的定义都是加上「无意义」的虚字、数目字、反意字等，然而事实并非如此。任何事

物的存在都是有其意义的，即便是用来玩文字游戏的砌字也是有其游戏的意义，毫无意义的东西人们是不会

「感觉到」，更遑论去用了。

例如 镶字：（砂石）一沙一石，花草（一花一草），全美（十全十美）

数字，就有其具体的意义。

一与二让人感觉少，三与四感觉完整，五与六感觉多，七与八感觉乱，九与十趋近于极致。镶字的原理就是

一种双重修饰的用法；在既有的词语上，再加上一层更具体的形容。

例如：说着把一盘子花横三竖四的插了一头（刘姥姥进大观园　曹雪芹）「镶嵌」中的「镶字格」，镶入

「三」、「四」的数字，是用以突显菊花「横」的「竖」的插满一头的景象，并使文气舒缓，语意郑重而富

趣味。

二、
析数：是指在一定的语境中，将某一数目，有目的的拆开来加以分列，即把一个大数目变成了若干小数目的

集合。﹙析成若干可以相加或相减或相乘或相除的小数量﹚ 修辞学上称作「析数」 。
 
例如：

(一) 相乘：

      1. 陶渊明‧责子诗：「阿舒已二八，懒惰故无匹； 阿宣行志学，而不爱文术。」
             
              案： 句中的「二八」不是二十八岁 ，指的是十六岁。
　
      2. 「三五之夜，明月半墙」 案：「三五之夜」，   指的是农历十五的晚上。
　
      3.   「五五之丧」 案： 指守二十五个月的丧期， 意即三年之丧。  
　
(二) 相加：
         
【 趣闻1】

      有个外出谋生的姑娘，嫁给上了年纪的商人，夫妻俩返乡探亲。 老母亲看着老女 婿，心中升起

      无明火， 向女儿发问 ：「女婿多大年纪？ 」女儿答道：「三十年前二十一」。

      案：这“三十年前二十一”是指三十加二十一，也就是五十一岁。这比直接回答五十岁要好听多。

【 趣闻 2】

    《民间趣聊》中收录有这样一幅对联：

      上联是「花甲重逢，还长三七岁月」     下联是「古稀双庆，更多一度春秋」。

      案： “花甲重逢”即“一百二十年”，“三七岁月”指“二十一年”，两者相加是一百四十一年。

      古稀双庆”即“一百四十年”，“一度春秋”即“一年”，两者加起来也恰是一百四十一年。

      这幅献给老者的贺寿联，上下联恰恰都表明了老者年龄为一百四十一岁，是位名副其实的老寿星。
                         
      (「花甲」是六十岁，「古稀」是七十岁)

  ※附记：关于其他「年龄的代称」，在本网站 my chat 数位男女中，好心的网友们有非常详尽的说明，
 
        请参阅以下网址

        中国古代对年龄的代称
        http://bbs.mychat.to/read.php?tid=590545

      [共同科目] 年龄用词--1岁到100岁
        http://bbs-mychat.com/reads.php?tid=800478


                            （以上参考资料大部分源自网路资讯，若有错误之处，烦请指正，谢谢）