我發覺，許多人都喜歡帶著疾病走路，
感染疾病不是一件很痛苦的問題嗎？
為甚麼？還有許多人偏偏喜歡帶著疾病走路？

秦國有位名望極高的醫者扁鵲，謁見蔡桓侯，扁鵲細心觀察蔡桓侯的面相，以舉動
氣與氣色來評估，顯現了染上不治之症的預兆。
扁鵲告辭君侯，臨前並說：『小醫的判斷，君侯似乎染有隱疾，不過皮膚表面無法
察覺，隱疾若早點治療，不過數日，即可全癒。』
蔡桓侯特謝扁鵲的好意，起初心中仍有疑慮，時間久了，也將這件事情淡忘了。
十天後，扁鵲謁見蔡桓侯，臨前依然說：『君侯的病情，目前蔓延到了肌肉，若執
意不接受治療，病情將會更加深重。』
蔡桓侯仍然不理睬，繼續忙碌條理國是，沒幾天也將這件事情淡忘了。
二十天後，扁鵲謁見蔡桓侯，臨前依舊說：『君侯的病情，目前侵蝕到了五臟，若
不再接受治療，後果是非常的麻煩。』
蔡桓侯認為病情既然侵蝕五臟，應該有疼痛的症狀才是，當然，扁鵲的提醒君侯也
逐漸淡忘。
三十天之後，扁鵲遇見蔡桓侯，立即躲避，君侯召喚隨侍前去追問理由，扁鵲面色
為難，略顯沈重，告訴隨侍說：『疾病在皮膚，草藥溫敷即可全癒，疾病在肌肉，針炙
隨即可以治療，疾病蔓延五臟，必須使用按時服藥，細心調養，疾病若侵蝕到了骨髓，
已經沒有任何治療的妙方，故見了君侯無話可說。』
隨侍將扁鵲的回話描述，蔡桓侯心中大驚，面色黯淡，吩咐隨侍迅速將扁鵲找回治
病；可惜，隨侍到了扁鵲的住處，扁鵲已經逃離到其他國家去了。五天之後，蔡桓侯不
治而去。

這個寓意我很喜歡，是來自法家韓非子愈老篇之一，這讓我明白疾病的本身並非是
問題，主要的問題是願不願意屏除疾病，本身不願意屏除疾病，就算知道染上了何種疾
病，對生命的本身有甚麼助益？
身體的疾病是很普遍，但是人類的心病更加普遍，患有身體疾病的人，可能擁有心
病，路旁佇立看報紙的路人，也可能擁有心病，因為這個世間到處都充滿心病，隨著流
動的空氣，互相的傳染並學習心病。
心病？心病就是毛病，疑心病、仇恨病、貪嗔病、長舌病、意亂病，這些都是心病
，簡單的解釋就是心性所產生的無形疾病，由心性逐漸表達於行動舉止方面的疾病。
我發覺，許多人都喜歡帶著疾病走路，感染疾病不是一件很痛苦的問題嗎？為甚麼
？還有許多人偏偏喜歡帶著疾病走路？身體上的疾病，大家都明白該去醫院醫療，但
感染心性的疾病，卻極少人知道學佛能夠醫治心病。
我們依舊不屏除心中的疾病，就必須永遠帶著疾病走路，走到人生的盡頭，下輩子
依然繼續帶著疾病走路，除非我們放下疾病、屏除疾病、忘記疾病。
我們的抽屜總是將一些不必要的東西剔除，留下許多的寶物，為甚麼？心性抽屜有
，許多不必要的疾病，我們卻時時供奉典藏？

想要去除心病，就必須從心性下手，培養清澄的心性，讓心性不受到阻塞，我想：
去除心病的最快方法，就是時常到佛堂聽課，讓前賢的法雨滋潤，開啟無上的妙德智慧
，感受佛堂慈光的惠照，增加心性的防護，洗心滌慮，避免紅塵的渲染。
對於於心病與學佛的治療順序，我有些小方法：
學佛的初步，是在於心性清淨，這是看透疾病，
學佛的珍貴，是在於即時醒悟，這是治療疾病，
學佛的慈悲，是在於慈航普渡，這是橫渡疾病，
學佛的歸宿，是在於超生了死，這是結束疾病。

心性是多麼的重要！若不先從心性裡著手，將心性調整到清淨的定位，就算眼前的
明鏡是乾淨的，也會看見許多的塵埃，當然這塵埃並非出自明鏡，而是來自心性分辨的
疾病問題。
所以後學才敢說學佛的初步，是在於心性清淨，只要心性清淨了，才可認清要走的
方向，學佛是要走方向，不是走境界，因為有了境界就有了界限，只有走方向才沒有界
限。
再來是立即醒悟識得大體，醒悟才有做大事的愿力，做甚麼大事？就是駕馭慈航
普渡苦海眾生的大事，大家同心齊力，到達慈航的終點，彼此逃過苦海的席捲，所以歸
宿是在於超生了死。

應當明白我們原本是清淨的心性，而不是帶著疾病走路的疾病人，生命因為有了疾
病，才會出現反覆的流連不止，如果心性沒有了疾病，隨即就能恢復清淨本貌，那一切
問題與疾病也都憑空消失了。