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jmoycc
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路人甲
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[修行][讨论] 助念往生乃是信仰,无关修行?
助念往生乃是信仰,无关修行?

关于此类信仰、迷信问题、无关修行,请会员勿持续谘询。

唐代道绰着有《安乐集》。「安乐」即「西方极乐」,乃「安乐死」的办法,是用一种自杀方式来结束生命并取得永生。最早源自后期古埃及

人对于灵魂重量及死后再生的观念。此观点与古希腊对于活体生命的神圣重视,恰巧相反。中国佛教发展出助念的灵感来源正是古埃及人的杰

作之一。

佛教的莲花象征,灵感取自古埃及对于睡莲的崇敬,代表洁净的性爱、繁殖、再生。莲花乃后期古埃及人的「复活之神」。

「复活」的具体的办法乃等待「安乐」之人,不吃不喝、慢慢死亡。在唐代中叶时期,流行自己走入坟墓,迎接死亡。敦煌石壁上的「自行诣

冢」便是自己走入坟墓,迎接死亡的一种自杀方式,此为唐代时期中国佛教对于「复活永生」的一页滥觞史。由于对生命的不重视、迷信、残

忍,后期回归助念等待死亡,同样是慢性自杀的方式来结束生命并期待灵魂的重生,乃化生睡莲、登极乐世界、永恒不灭。

助念的办法并非主流佛教,乃是继承古埃及对于「复活永生」的观念。初期受到主流佛教的强烈抵制并列为邪说,后期因招揽信众及衍生的利

益庞大,逐渐形成佛教史上的一页。

助念乃是信仰的自由、权力,修行人勿驳斥他人信仰、诋毁助念。


[ 此文章被jmoycc在2007-12-19 13:03重新编辑 ]



献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:台湾台北市 | Posted:2007-12-14 10:49 |
adamlee9 手机 会员卡
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「真心看生死,欢喜对来生,」

释迦牟尼佛告诉我们:「在无穷无尽的宇宙中,有无量无数的世界,也有无量无数的佛在教化
众生。在我们这个世界的西方,有一个世界,叫极乐世界,那里有一尊佛,叫阿弥陀佛,
在救度十方无量世界的众生.凡是有众生听到他的名号,真心相信他,至诚发愿要生到极乐世界,
一心持念他名号,并做种种善行,不造恶业,则在临终舍报时,阿弥陀佛一定前来接引它的灵魂,
往生到极乐净土。往生到净土里,没有烦恼,没有痛苦,没有老死,没有贫病,
只有纯净永恒不变的快乐.」
临终这一念可以决定下一世,可以往生或再受轮回,是生人天或堕入下三道.
所以若是临终这最后一念能住想于佛,则能与佛相感应,舍报之后,必能往生佛刹.
这一生的最后一念,方才结束,下一世超脱生死轮回的生命,已在极乐净土的莲花中出现.
这就是「一念莲华」的意义。 <一念莲华生命关怀教育手册>

02-27633733/助念专线


[ 此文章被adamlee9在2007-12-24 23:53重新编辑 ]


虚拟的世界虚拟的心年轻的宇宙年轻的人@
献花 x0 回到顶端 [1 楼] From:台湾中华电信HINET | Posted:2007-12-14 23:41 |
弥力老人
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下面是引用adamlee9于2007-12-14 23:41发表的 :
「真心看生死,欢喜对来生,」
释迦牟尼佛告诉我们:「在无穷无尽的宇宙中,有无量无数的世界,也有无量无数的佛在教化
众生。在我们这个世界的西方,有一个世界,叫极乐世界,那里有一尊佛,叫阿弥陀佛,
在救度十方无量世界的众生.凡是有众生听到他的名号,真心相信他,至诚发愿要生到极乐世界,
一心持念他名号,并做种种善行,不造恶业,则在临终舍报时,阿弥陀佛一定前来接引它的灵魂,
.......
说来说去根本也是未脱离三界的欲界,当然又要轮回再轮回!
念阿弥陀佛和念耶稣基督的主(阿门)有何差别?
请研读原始佛教史查证有否「阿弥陀经」的出处或释迦牟尼佛在何经告诉我们......
释尊在葛拉玛经告诫说:
1、不因为他人的口传、传说,就信以为真。
2、不因为奉行传统,就信以为真。
3、不因为是正在流行的消息,就信以为真。
4、不因为是宗教经典书本,就信以为真。
五、不因为根据逻辑,就信以为真。
六、不因为根据哲理,就信以为真。
七、不因为符合常识外在推理,就信以为真。
八、不因为私人自己的预测、见解、观念,就信以为真。
九、不因为演说者的威信,就信以为真。
十、不因为他是导师、大师,就信以为真。
以上请参考


[ 此文章被弥力老人在2008-04-02 11:21重新编辑 ]


老骥伏枥,淡泊养智。
身如落叶,辗转浮沉!
http://waterscape.myweb.hinet.net/siwshmax/logo.html
献花 x0 回到顶端 [2 楼] From:台湾 | Posted:2008-04-01 08:30 |
longyiyang
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佛的智慧是极乐..是迷惑?


献花 x0 回到顶端 [3 楼] From:浙江 | Posted:2008-04-26 00:13 |

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