原文：

昔刘梦得(刘禹锡)尝爱终南、太华、女几、荆山(终南、太华、女儿、荆山都是山名)，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。是说也，尝窃疑之(怀疑刘禹锡的说法)。而李太白(李白)以山有莲花峰，改九子为九华( 将九子山改名为九华山)。予舟过江上，望数峰空翠(高耸青翠)可数，约略如八九仙人云。

其山，外峻中夷(外观险峻，山中平坦)，由青阳(青阳县)西南行，则峰攒岫复(攒，音ㄗㄢˇ，积蓄；岫，音ㄒ｜ㄡˋ，峰峦；形容峰峦聚集之多)，环奇(珍奇)百出；而入其中，则旷以隐(宽广而隐蔽)。由山麓褰裳(ㄑ｜ㄢ　ㄔㄤˊ；提起衣裳)，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦(形容山泉溅起的水珠如白玉，发出的淙声如哀伤如弦音)；而入其中，则奥以静(幽深而安静)。盖岩壑盘旋，白云蓊郁(草木茂盛)，道士(僧人)之所族处者(聚集居住的地方)，是为化城(化城寺，在九华山西南部)。一峰屹然(高耸)，四山云合，若群龙之攫(抓取)明珠者，是为金地藏塔(在化城寺西)。循檐送目(沿着屋檐眺望)，虚白之气(形容金地藏塔所发出的明朗瑞气)，远接江海。而四方数千里来礼塔者，踵接(形容烧香敬神的人很多)角崩(形容礼拜的人以额头触地)，叫号(哭号之声)动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市(道士争着向信走化缘，变成市集)，几以山为垄断矣(指道士将九华山垄断为化缘的地方)，宁复知有云壑乎？(哪里还知道有山峰美景？)

于是择其可游者，曰东岩(又名晏坐岩、舍身崖，在化城寺东。据说金地藏最先居住修行之地。)。其上有堆云洞、师子石，僧屋数间，刻王文成(王阳明)手书。文成聚徒讲学，游憩于斯(此地)，有《东岩燕坐诗》(燕坐；闲坐)。今求其讲堂，无复知者(已没有人知道了)。天柱峰最高(天柱峰为九华山第一高峰)，俯视化城(化城寺)为一盂(ㄩˊ；盛食物或浆汤的容器)。绝壁矗立，乱山无数，所谓「九十九峰」者(九华山周围二百余里，着名的山峰有九十九座)，迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪。青则结绿(宝玉名)，紫则珊瑚，夕阳倒蒸(夕阳余热导致水气上升)，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。

游以甲午(清顺治十一年；西元1654年)岁十月，从之者查子素先，徐子道林。



施闰章(1618—1683)，字尚白，号愚山，又号蠖斋，江南宣城(今属安徽)人。顺治六年进士，初授刑部主事。康熙时举博学鸿儒，授翰林院侍讲，参与纂修《明史》。康熙二十二年转侍读，不久病卒。以诗文着称。文章古朴清雅。诗与宋琬齐名，有「南施北宋」之称。着有《施愚山全集》。