原文：

昔劉夢得(劉禹錫)嘗愛終南、太華、女几、荊山(終南、太華、女兒、荊山都是山名)，以為此外無奇秀，及見九華，始自悔其失言。是說也，嘗竊疑之(懷疑劉禹錫的說法)。而李太白(李白)以山有蓮花峰，改九子為九華( 將九子山改名為九華山)。予舟過江上，望數峰空翠(高聳青翠)可數，約略如八九仙人云。

其山，外峻中夷(外觀險峻，山中平坦)，由青陽(青陽縣)西南行，則峰攢岫複(攢，音ㄗㄢˇ，積蓄；岫，音ㄒ｜ㄡˋ，峰巒；形容峰巒聚集之多)，環奇(珍奇)百出；而入其中，則曠以隱(寬廣而隱蔽)。由山麓褰裳(ㄑ｜ㄢ　ㄔㄤˊ；提起衣裳)，則寒泉數十百道，噴激沙石，碎玉哀弦(形容山泉濺起的水珠如白玉，發出的淙聲如哀傷如弦音)；而入其中，則奧以靜(幽深而安靜)。蓋岩壑盤旋，白雲蓊鬱(草木茂盛)，道士(僧人)之所族處者(聚集居住的地方)，是為化城(化城寺，在九華山西南部)。一峰屹然(高聳)，四山雲合，若群龍之攫(抓取)明珠者，是為金地藏塔(在化城寺西)。循簷送目(沿著屋檐眺望)，虛白之氣(形容金地藏塔所發出的明朗瑞氣)，遠接江海。而四方數千里來禮塔者，踵接(形容燒香敬神的人很多)角崩(形容禮拜的人以額頭觸地)，叫號(哭號之聲)動山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭緣為市(道士爭著向信走化緣，變成市集)，幾以山為壟斷矣(指道士將九華山壟斷為化緣的地方)，寧復知有雲壑乎？(哪裡還知道有山峰美景？)

於是擇其可遊者，曰東岩(又名晏坐岩、捨身崖，在化城寺東。據說金地藏最先居住修行之地。)。其上有堆雲洞、師子石，僧屋數間，刻王文成(王陽明)手書。文成聚徒講學，游憩於斯(此地)，有《東岩燕坐詩》(燕坐；閒坐)。今求其講堂，無復知者(已沒有人知道了)。天柱峰最高(天柱峰為九華山第一高峰)，俯視化城(化城寺)為一盂(ㄩˊ；盛食物或漿湯的容器)。絕壁矗立，亂山無數，所謂「九十九峰」者(九華山周圍二百餘里，著名的山峰有九十九座)，迷離莫辨，如海潮湧起，作層波巨浪。青則結綠(寶玉名)，紫則珊瑚，夕陽倒蒸(夕陽餘熱導致水氣上升)，意眩目奪。蓋至此而九華之勝乃具。惜非閒人，不得坐臥十日，招太白、夢得輩於雲霧間相共語耳。

遊以甲午(清順治十一年；西元1654年)歲十月，從之者查子素先，徐子道林。



施閏章(1618—1683)，字尚白，號愚山，又號蠖齋，江南宣城(今屬安徽)人。順治六年進士，初授刑部主事。康熙時舉博學鴻儒，授翰林院侍講，參與纂修《明史》。康熙二十二年轉侍讀，不久病卒。以詩文著稱。文章古樸清雅。詩與宋琬齊名，有「南施北宋」之稱。著有《施愚山全集》。