《孙子兵法．九变篇》说：「途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争。」这系列「有所不」的句型替换，说的是领导者在「有所为」之外，还需具备「有所不为」的智慧和修养。说得白一些，就是不必打的仗不打，不必惹的敌人不惹，不必攻的目标不攻，不必开辟的战场不开辟，不必制造的冲突不制造。这和「有为有守」的道德命题无涉，和切入目标市场的方式、各项资源的调配等策略思考有关。

▓袁术吃相太难看

　　人心不足蛇吞象，但如果时不我予，却什么都要，整碗捧去，吃相难看，便会得不偿失。建安元年，袁术在寿春称帝便是一个例子。

　　袁术拥有淮南兵众，算是一方之霸，据地为王，徐图发展，才是正确的经营之道。可惜袁术不秤自己的斤两，却自我膨胀，自认有当皇帝的本钱，而又糊里糊涂的，迷信异象，活在迷幻的假相里。

　　如果异象明白的指向袁术也就算了，但显然不是。袁术针对民间流行的预言「代汉者，当涂（途）高也」，来一番说文解字，说：他名术、字公路，和「途」的意思相应。而依据五行终始论，袁氏祖先出于春秋时代的陈国，陈是舜的后裔，舜是土德、黄色，汉是火德、赤色，按照五行运转的规矩，火生土，黄色将取代赤色，因此和陈国、和舜有关的他，最有资格当皇帝。

　　这样穿凿附会、自欺欺人，说服得了什么人呢？逆耳忠言他一概不听，他称帝，他众叛亲离，不只因为他自立为帝，犯了大忌，更缘于他人际关系本就不好，小器，缺乏领袖魅力，吕布、孙策对他失去好感，袁绍早就和他这个堂弟翻脸，而曹操才刚奉戴天子，怎么可能坐视袁术另立门户？没本钱称帝却要过皇帝的干瘾，落人口实，成为众路豪杰师出有名的攻击对象，没事把自己做成箭靶，这不是很笨吗？

　　也许袁术只是浪漫的想过足帝瘾，不枉今生走这一遭，所以成为箭靶还不戒慎恐惧，不识民间疾苦，只知后宫嫔妃，不论将士饥荒，只问绫罗绸缎，最后走投无路，竟天真的把皇帝名号让给堂兄袁绍。更不可思议的是，袁绍居然认真考虑，一度动心，幸好谋士部将大都反对，只好作罢。

▓曹操愿当周文王

　　比较起来，曹操、孙权就上道多了。曹操挟天子以令诸侯，位高权重，比袁术享有更多的尊荣，但曹操始终不曾篡位，不是他客气谦让，不是不忮不求，而是他衡量大局，评估环境，知道他一旦篡位，成为国贼，必然揽下一身祸患，在天下三分，胜负未解之时，这是不智的举动。

　　因此，即使孙权袭取荆州，擒服关羽，和蜀汉长年的合作关系破裂，并上表称臣，甚至劝请曹操取代汉家天下，但曹操不为所动，不被称帝的虚荣冲昏头，不被离间孙、刘盟约而冲昏头，反而在群臣面前骂孙权说：「这小子想把我放在火炉上烤啊！」

　　曹操清楚，代汉自立只会为他惹来麻烦，那是被火烧烤的煎熬。曹操把皇帝大位留给儿子曹丕，只留下一句「若天命在吾，吾为周文王矣。」

　　周文王当年拥有三分之二的天下却未灭掉商朝，江山大业是儿子武王伐纣打下来的。因此曹操以周文王自许。而曹操也像周文王一样，为后代奠定篡位的根基，他成功的离间了孙、刘同盟的关系，为曹丕扫除篡位的后顾之忧。曹操死后，曹丕篡位，就水到渠成了。

▓荣冠只给最后的胜利者

　　要说忍，孙权更加能忍。曹丕灭汉后第二年，刘备称帝，而孙权直到近十年后才称帝。早先不知多少人劝请他称帝，他都因时机尚未成熟而拒绝。他知道不会因为称帝而统一全国，不会因为登基而国力增强，反而会激怒魏国。因此，孙权忍着向曹魏称藩的屈辱，直到孙、刘同盟关系恢复，诸葛亮又不断攻击魏国，孙权才动起称帝的脑筋。这种务实作风，也让孙权成为三国君主里在位最久的一位。

　　「荣冠只赐给最后的胜利者，中途的得分总和纵然胜过敌方，也无任何助益。」西方兵圣克劳塞维兹的说法，和孙子的「有所不．．．」原则，都在告诉我们，不必局局得分，终场获胜即可，有时舍弃小小的成功，才有最后的大成功。