《孫子兵法．九變篇》說：「途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭。」這系列「有所不」的句型替換，說的是領導者在「有所為」之外，還需具備「有所不為」的智慧和修養。說得白一些，就是不必打的仗不打，不必惹的敵人不惹，不必攻的目標不攻，不必開闢的戰場不開闢，不必製造的衝突不製造。這和「有為有守」的道德命題無涉，和切入目標市場的方式、各項資源的調配等策略思考有關。

▓袁術吃相太難看

　　人心不足蛇吞象，但如果時不我予，卻什麼都要，整碗捧去，吃相難看，便會得不償失。建安元年，袁術在壽春稱帝便是一個例子。

　　袁術擁有淮南兵眾，算是一方之霸，據地為王，徐圖發展，才是正確的經營之道。可惜袁術不秤自己的斤兩，卻自我膨脹，自認有當皇帝的本錢，而又糊裡糊塗的，迷信異象，活在迷幻的假相裡。

　　如果異象明白的指向袁術也就算了，但顯然不是。袁術針對民間流行的預言「代漢者，當塗（途）高也」，來一番說文解字，說：他名術、字公路，和「途」的意思相應。而依據五行終始論，袁氏祖先出於春秋時代的陳國，陳是舜的後裔，舜是土德、黃色，漢是火德、赤色，按照五行運轉的規矩，火生土，黃色將取代赤色，因此和陳國、和舜有關的他，最有資格當皇帝。

　　這樣穿鑿附會、自欺欺人，說服得了什麼人呢？逆耳忠言他一概不聽，他稱帝，他眾叛親離，不只因為他自立為帝，犯了大忌，更緣於他人際關係本就不好，小器，缺乏領袖魅力，呂布、孫策對他失去好感，袁紹早就和他這個堂弟翻臉，而曹操才剛奉戴天子，怎麼可能坐視袁術另立門戶？沒本錢稱帝卻要過皇帝的乾癮，落人口實，成為眾路豪傑師出有名的攻擊對象，沒事把自己做成箭靶，這不是很笨嗎？

　　也許袁術只是浪漫的想過足帝癮，不枉今生走這一遭，所以成為箭靶還不戒慎恐懼，不識民間疾苦，只知後宮嬪妃，不論將士飢荒，只問綾羅綢緞，最後走投無路，竟天真的把皇帝名號讓給堂兄袁紹。更不可思議的是，袁紹居然認真考慮，一度動心，幸好謀士部將大都反對，只好作罷。

▓曹操願當周文王

　　比較起來，曹操、孫權就上道多了。曹操挾天子以令諸侯，位高權重，比袁術享有更多的尊榮，但曹操始終不曾篡位，不是他客氣謙讓，不是不忮不求，而是他衡量大局，評估環境，知道他一旦篡位，成為國賊，必然攬下一身禍患，在天下三分，勝負未解之時，這是不智的舉動。

　　因此，即使孫權襲取荊州，擒服關羽，和蜀漢長年的合作關係破裂，並上表稱臣，甚至勸請曹操取代漢家天下，但曹操不為所動，不被稱帝的虛榮沖昏頭，不被離間孫、劉盟約而沖昏頭，反而在群臣面前罵孫權說：「這小子想把我放在火爐上烤啊！」

　　曹操清楚，代漢自立只會為他惹來麻煩，那是被火燒烤的煎熬。曹操把皇帝大位留給兒子曹丕，只留下一句「若天命在吾，吾為周文王矣。」

　　周文王當年擁有三分之二的天下卻未滅掉商朝，江山大業是兒子武王伐紂打下來的。因此曹操以周文王自許。而曹操也像周文王一樣，為後代奠定篡位的根基，他成功的離間了孫、劉同盟的關係，為曹丕掃除篡位的後顧之憂。曹操死後，曹丕篡位，就水到渠成了。

▓榮冠只給最後的勝利者

　　要說忍，孫權更加能忍。曹丕滅漢後第二年，劉備稱帝，而孫權直到近十年後才稱帝。早先不知多少人勸請他稱帝，他都因時機尚未成熟而拒絕。他知道不會因為稱帝而統一全國，不會因為登基而國力增強，反而會激怒魏國。因此，孫權忍著向曹魏稱藩的屈辱，直到孫、劉同盟關係恢復，諸葛亮又不斷攻擊魏國，孫權才動起稱帝的腦筋。這種務實作風，也讓孫權成為三國君主裡在位最久的一位。

　　「榮冠只賜給最後的勝利者，中途的得分總和縱然勝過敵方，也無任何助益。」西方兵聖克勞塞維茲的說法，和孫子的「有所不．．．」原則，都在告訴我們，不必局局得分，終場獲勝即可，有時捨棄小小的成功，才有最後的大成功。