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神相全编（三）
五曰口为出纳官
短促唇掀，色青，齿露，偏斜，骨肉相煎。促者，口聚也，短者，横窄也，促短者，并主孤也。大统赋云：口如吹火，似寒酸，吹者，撮聚也，通神鬼眼相曰：口有三聚，一曰：猴口，吹火聚注，令人无子，孑立自身亡，二曰：羊口，饮水聚注，令人孤寒，好歌乐，无衣粮，三曰：鹊口，缩囊聚注，令孤寒，性寡，亲子另房，唇掀者，口唇番蹇也，亦主孤克，大清神鉴曰：眼露睛，唇皮蹇，男忧贼盗女忧产难，若去寺观及出家，免得一身见八难，青色者，言唇气青黑，亦主孤贫，五总龟云：贫穷似鼠常青黑，破尽田园不住家，大统赋云：青黑祸发齿露者，凡语笑露齿牙孤克，广鉴集云：相中大忌露齿也，偏斜者，口不正也，亦主孤贫。万金相云：海朝文，阳十七祸至，阴二八大病，海朝武，阳二八灾病，阴十七祸生，文左武右也，又曰：水星不正，骨肉相煎，水星，口也，骨肉，六亲也，然主平生之象，五十六岁入运，至六十四岁，不利骨肉。阔而不正，虚诈不堪言。横口不收，而偏斜不正者，主为人多奸猾，虚谬不实。大统赋曰：大言无信者，略绰，略绰者，即横阔不收也。五总龟曰：若伤归于左畔，是非奸诈爱便宜，口唇左边也。偏薄是非谤讪。偏薄者，口唇薄横偏也，主好说谈是非，谤讪者，不知己，口快舌长，专提人语失，取笑浑语，毁善讥调，不顾忌讳，似此之人，虽居富贵亦不脱小人也。
五总龟曰：水星偏陷，两头垂尖，薄无棱，作乞儿，无棱者，薄也。如朱抹，名誉相传。如朱抹者，口唇红鲜似涂抹朱砂之红色也，主文章才俊，其名姓传扬四方。陈图南曰：唇如泼砂，富贵如华，红色也。许负曰：口如含丹，不受饥寒，郭林宗曰：唇红齿白食天禄，多艺多才又多富，贫女曰：贵人唇红似泼砂，更加四字足荣华，然主平生之贵，五十六岁入运，大发财禄。唇里紫，食肉千里，衣禄自天然。唇鲜紫红色者，主富贵，可食千里之爵禄，乃为天生自然之福，平生之贵，五十六入限快。覆载多纹理掩人过恶得子孙须贤覆载，唇之名也。万金相云：上唇名金覆，下唇名金载，若唇上下有纹理多者，主为人宽和，见善多为，遇恶劝归，于善而喜，避其恶，又招贵子贤孙，大统赋云：上下纹交子孙众，周匝棱利仁信全。食时多哽咽必主迍邅。哽咽者，吃饭食吞噎，向喉咽之中作沃沃之声是也，迍邅者，平生蹇滞不通。张紫菱曰：食为性之本，所以欲详而不暴啜，不欲声，吞不欲鸣也。五总龟曰：鸟啄猪餐最贱客，相他衣食必无终，咽粗急者人多躁，鼠食从来饮食空，又曰：相食看详缓，穷忙岂合宜，更嫌将鸟啄，更忌食淋漓，性暴吞须急，心宽食必迟，问君荣贵处，牛哺福相随。
常向睡中不合，泄元气夭促天年。口者，宣言语以接万物，博饮食以安五脏，造化之权，祸福之柄，唇为口之城郭，舌之门户，一开一合，荣辱所系也，所以夜睡开口者，泄其元气，元气既泄，寿不永也。亲曾见低垂两角，常被世人嫌。两角下垂者，无衣食也，最招人憎嫌，五总龟曰：口者，心之外表，赏罚之所出，荣辱之所关，欲端而厚，言不乱发，谓之口德，若多言而乱发者，谓之口佞，若方广有棱者，主寿，形如弓稍向上者，主贵，若尖而薄反者，主贱，若黑子生于唇上者，平生酒肉来自然，生于口角者、灾滞、生于寿带入口，主饥饿而死，女人唇生黑子者，主淫，无媒自嫁也。论曰：运限者，口管十五年，为末主，五十六至六十四，口有三聚，黑子生在唇上者，主一生得酒食，唇内亦然，口角生者，末主水灾，纹理者，寿带入口，直饥饿不食而死，气色红润者，则贵，黑者，贱，青者，毒，白者，亦然，黄者，病，惟绕口黄明者，最吉。
许负论男女五官
夫人身手欲得厚，大小相覆，滑净光泽，必应豪贵，颜色光润，财禄日进，夫人颜色恶者，绝无官分，坟经云：头小为一极，不得上天力，额小为二极，不得父母力，目小为三极，无有广知识，鼻小为四极，农作无体息，口小为五极，无有盛衣食，耳小为六极，方命难量测，头虽大额无角，目虽大无廓落，无相也鼻虽大梁柱弱，口虽大语略绰，耳虽大无轮廓，腹虽大近上着，非奴即作客，是无相头虽小方且平，目虽小精且明，鼻虽小梁柱成，口虽小语媚生，如此之人，法主聪明，兼不少衣食，夫女人共语未了，即面看地，如此之人，必有病也，夫女人当共人语，手拈衣带者，便低头答者，必有奸淫之事也。
五岳
额为衡山，颏为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。中岳要得高隆，东岳须耸而朝应，不隆不峻则无势，为小人，亦无高寿，中岳薄而无势，则四岳无主，纵别有好处，不至大贵，无威严重权，寿不甚远，中岳不及且长者，止中寿，如尖薄，晚年见破，到头少称意，南岳倾侧，则主见破，不宜长家，北岳尖陷，末主无成，终亦不贵，东西倾侧，无势，则心恶毒，无慈爱，五岳须要相朝。
四渎
耳为江，目为河，口为淮，鼻为济。四渎要深远成就而涯岸不走，则财谷有成，财物不耗多蓄积，耳为江渎，窍要阔而深，有重城之副紧，则聪明家业不破，目为河渎，深为寿，小长则贵，光则聪明，浅则短命，昏浊多滞，圆则多夭，不大不小，贵，口为淮渎，要方阔而唇吻相覆载，上薄则不覆，下薄则不载，不覆不载，则无寿，无晚福，不覆则家必覆，鼻为济渎，要丰隆光圆，不破不露，则家必富。
五星六曜说
五星，金，木，水，火，土也，六曜者，太阳，太阴，月孛，罗?，计都，紫气。
火星须得方，方者有金章。额也。紫气须得圆，圆者有高官。印堂。
土星须要厚，厚者得长寿。鼻也。木星须要朝，五福并相饶。右耳。
金星须要白官，位终须获。左耳。罗?须要长，长者食天仓。左眉。
计都须要齐，齐者有妻儿。右眉。月孛须要直，直者得衣食。山根。
太阴须要黑，黑者有官职。右眼。太阳须要光，光者福禄强。左眼。
水星须要红，红者作三公。口也。
五星六曜诀断诗
金术星是耳，贵要轮廓分明，其位红白色，不均大小，如门阔生得端正，不反，不尖，不小，一般更是高过眉眼，白色如银样，大好，其人当生得金木二星照命，发禄定早，翻反侧窄，或大或小，为陷了金木二星，其人损田宅，破财帛，无学识也。诗曰：金木成双廓有轮，风门容指主聪明，端耸直朝罗计上，富贵荣华日日新。左金耳也。金木开花一世贫，轮翻廓反有艰辛，于中若有为官者，终是区区不出尘。右木耳也。
水星是口，名为内学堂，须要唇红，阔四角，人中深，口齿端正，有文章，为官食禄，若唇齿粗口，角垂黄色，主贫贱。诗曰：口含四字似朱红，两角生棱向上宫，定是文章聪俊士，少年及第作三公，水星略绰两头垂，尖薄无棱是乞儿，若是偏将居左右，是非奸诈爱便宜。口也。
火星是额，如额广阔发际深者，有禄位衣食及子息四五人，其人有艺学，父母尊贵，当生命宫得火星之力入，命有田宅，寿九十九，如尖陋有多文理者，是陷了火星，乃不贵无子息一二人，至老不得力，衣食平常，又不得兄弟力，三方无主，损妻破财。诗曰：火星宫分阔方平，润泽无纹气色新，骨耸三条川字样，少年及第作公卿，火星尖狭是常流，纹乱纵横主配囚，赤脉两条侵日月，刀兵赴法死他州。额也。
土星是鼻，须要准头丰厚，两孔不露，年上寿上平满，直端耸不偏，其人当不陷了土星，入命并满三分，主有福，禄，寿，如中岳土星不正，准头尖露，更准头高，其人陷了中岳土星，主贫贱，少家业，主心性不直。诗曰：土宿端圆似截筒，灶门孔大即三公，兰台廷尉来相应，必主声名达圣聪，土宿歪斜受苦辛，准头尖薄主孤贫，傍观勾曲如鹰嘴，心里奸谋必害人。鼻也。紫气星，印堂下是，印堂分明无直纹，圆如珠，主人必贵，白色如银样，主大富贵，黄者，有衣食，如窄不平匀，有隐纹者，不吉，子息二三人，不得力，无厚禄，损田宅，诗曰：紫气宫中阔又圆，拱朝帝主是英贤，兰台廷尉来相应，末主官荣盛有钱，紫气宫中窄又尖，小短无腮更少髯，自小为人无实学，衣食萧条更没添。印堂。
太阴太阳是眼，要黑白分明，长细双分入鬓者，黑睛多白睛少，光彩者，其人当生得阴阳二星照命，作事俱顺，骨肉俱贵，如黑少白多，黄赤色，其人陷了二星，损父母，害妻子，破田宅，多灾短命。诗曰：日月分明是太阳，精神光彩一般强，太阳为官不拜当朝相，也合高迁作侍郎，左眼日月斜窥赤贯瞳，更嫌孤露又无神，太阴、阴阳枯暗因刀死，莫待长年主恶终。右眼。月孛星是山根，从印堂直下，分破者，其人当遭，月孛照命，陷了山根，主子孙不吉，定多灾厄，修读无成，破产业，妻害子息。诗曰：月孛宜高不宜低，莹然光彩似琉璃，为官必定忠臣相，末主高官有好妻，月孛宫中狭又尖，家财早破事相煎，为官岂得荣高禄，孛位当生困岁年，山根、罗计星是眉，二星粗黑过目入鬓际者，此衣禄之相，子息父母皆贵，亲眷亦贵，此二星入命，如眉相连横，赤色更短，主骨肉子息多犯恶死。诗曰：罗计星君秀且长，分明贴肉应三阳，左罗、不惟此貌居官职，恩义彰名播远方，罗?稀疏骨耸高，为人性急爱凶豪，眉毛、奸邪状似垂杨柳，兄弟同胞有旋毛。右计。
六府论
六府者，两辅骨，两颧骨，两颐骨，欲其充实相辅，不欲支离孤露。灵台秘诀云：上二府自辅角至天仓，中二府自命门至虎耳，下二府自肩骨至地阁，六府充直无缺陷瘢痕者，主财旺，天仓峻起多财禄，地阁方停万顷田，缺者不合。
三才三停论
三才者，额为天，欲阔而圆，名曰：有天者贵。鼻为人，欲旺而齐，名曰：有人者寿，颏为地，欲方而阔，名曰：有地者富。三停者，发际至印堂为上府，是初主。自山根至准头为中府，是中主。自人中至地阁为下府，是末主。自发际至眉为上停，眉至准头为中停，准头至地阁为下停，诀曰：上停长老吉昌，中停长近君王，下停长少吉祥，三停平等，富贵荣显，三停不均，孤夭贫贱。诗曰：面上三停仔细看，额高须得耳门宽，学堂三部奚堪足，空有文章恐不官，鼻梁隆起如悬胆，促者中年寿不长，地阁满来田地盛，天廷平阔子孙昌。
相三主
额尖初主灾，鼻歪中主逃，欲知晚景事，地阁喜方高。
论三柱
头为寿柱，鼻为梁柱，足为楝柱。
身相三停
身分三停，头为上停，人矮小而头大长者，有上梢无下梢，身长大而头短小者，一生贫贱，自肩至腰为中停，要相称，短而无寿，长则贫，腰软而坐俱动者，无力而无寿，自腰至足为下停，要与上停齐，而不欲长，长则多病，若上中下三停长大短小不齐者，此人无寿，一身三停相称为美。上停丰秀厚而长，此是平生大吉昌，若是下停长且薄，似此贫穷走四方。身上三停头足腰，看他长短要均调，上长下短公侯相，长短无差福不饶。中停长者人多贵，背耸三山足宝珍，万一脚长身又短，区区浪走一凡民。又云：下长上短贱人体，形貌干枯骨又粗，若见眼圆如竹叶，中年里面产田无，上停短下停长，终日区区促寿疆，上停长下停短，衣食自然仓廪满，三停俱短无亏陷，五岳端严富贵全，上下两停兼短促，一生终是受迍邅。
五行形相
诗曰：木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，五样人形仔细推，木色青兮火色红，土黄水黑是真容，只有金形是带白，五般颜色不相同。青主忧兮白主丧，黑主重病及官方，若还进职并添喜，看取新黄满面光。
神相全编三
五行象说、论形、论神、达摩相主神有七、论气、论五音、论声、许负听声篇、富格例、大富格、中富格、贵格例、大贵格、中贵格、小贵格、富相口诀、贵相口诀、寿相格、福德格例、成格例、成败不足格、进格例、退格例、动格例、散格例、发达、清闲安乐、稳厚、聪明、愚顽慵懒、刚强狠癖、伎巧、孤格、夭相、穷蹇、刑克、克父母、克妻妾、克子息、孤神格、寡宿格、亡神格、劫杀格、六冲格、六害格、华盖格、羊刃破家纹、面上十大空亡、十杀格、奸诈格、宽大格、贪食格、劳碌格、四反格、三尖格、六削格、恶死格、溺水格、火灾格、妻美格、人面总论、论面、相面、相头、论发、论眉、相眉、鬼眉、疏散眉、黄薄眉、扫?眉、尖刀眉、八字眉、罗汉眉、龙眉、柳叶眉、剑眉、狮子眉、前清后疏眉、轻清眉、短促秀眉、旋螺眉、一字眉、卧蚕眉、新月眉、虎眉、小扫?眉、大短促眉、清秀眉、间断眉、交加眉、相目论、达摩相眼、龙眼、凤眼、猴眼、象眼、龟眼、鹊眼、狮眼、虎眼、牛眼、孔雀眼、鸳鸯眼、鸣凤眼、睡凤眼、瑞凤眼、雁眼、阴阳眼、鹤形眼、鹅眼、桃花眼、醉眼、鹤眼、羊眼、鱼眼、马眼、猪眼、蛇眼、鸽眼、鸾眼、狼目、伏犀眼、鹭鸶眼、猿眼、鹿眼、熊眼、虾眼、蟹眼、燕眼、鹧鸪眼、猫眼。
五行象说
夫人之受精于水，禀气于火而为人，精合而后神生，神生而后形全，是知全于外者，有金木水火土之相，有飞禽走兽之相，金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊，似金得金刚毅深，似木得木赀财足，似水得水文学贵，似火得火见机果，似土得土厚柜库，故丰厚严谨者，不富即贵，浅薄轻燥者，不贫则夭，如女子之气欲其和媚，相貌欲其严整，若此者不富则贵也。
论形
人禀阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也，故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木，天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有观人八法是也。
论神
夫形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全，是知形能养神，托气而安也，气不安则神暴而不安，能安其神其惟君子乎，寤则神游于眼，寐则神处于心，是形出处于神而为形之表，犹日月之光外照万物，而其神固在日月之内也，眼明则神清，眼昏则神浊，清则贵，浊则贱，清则寤多而寐少，浊则寤少而寐多，能推其寤者，可以知其贵贱也，夫梦之境界，盖神游于心，而其所游之远亦不出五脏六腑之间，与夫耳目视听之门也，其所游之界，与所见之事，或相感而成，或遇事而至，亦吾身之所有也，梦中所见之事，乃吾身中非出吾身之外也，白眼禅师曰：梦有五境，一曰：灵境，二曰：宝境，三曰：过去境，四曰：见在境，五曰：未来境，神躁梦生，神静则境灭，夫望其形，或洒然而清，或朗然而明，或凝然而重，然由神发于内而见于表也，神清而和，彻明而秀者，富贵之相也，昏而柔弱，浊而结者，贫薄之相也，实而静者，其神安，虚而急者，其神躁。
达摩相主神有七
藏不晦，藏者不露也晦者无神也。安不愚，安者不摇动也愚者不变通也。发不露，发者发扬也露者轻佻也。清不枯，清者神逼人也枯者神而死也。和不弱，和者可亲也弱者可狎也。怒不争，怒者正气也争者戾气也。刚不孤。刚者可敬也孤者可恶也。诗曰：神居形内不可见，气以养神为命根，气壮血和则安固，血枯气散神光奔，英标清秀心神爽，气血和调神不昏，神之清浊为形表，能定贵贱最堪论。
论气
夫石蕴玉而山辉，沙怀金而川媚，此至精之宝，见乎色而发于形也，夫形者，质也，气所以充乎质，质因气而宏，神完则气宽，神安则气静，得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神，则于德为有容，于量为有度，乃重厚有福之人也，形犹材，有杞梓楩楠荆棘之异神，犹土所以治材用其器，声犹器，听其声，然后知其器之美恶，气犹马驰之以道，善恶之境，君子则善养其材，善御其德，又善治其器，善御其马，小人反是，其气宽可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物，不宽则隘，不和则戾，不刚则懦，不清则浊，不正则偏，视其气之浅深，察其色之躁静，则君子小人辨矣，气表而舒和而不暴，为福寿之人，急促不均暴然见乎色者，为下贱之人也，医经以一呼一吸为一息，凡人一昼夜计一万三千五百息，今观人之呼吸疾徐不同，或急者十息，迟者尚未七八，而老肥者，大疾幼瘦者差迟，故恐古人之言犹未尽理，夫气呼吸发乎颜表，而为吉凶之兆，其散如毛发，其聚如黍米，望之有形，按之无迹，苟不精意以观之，则祸福无凭也，气出入无声，耳不自察，或卧而不喘者，谓之龟息气象也，呼吸气盈而身动，近死之兆也，孟子不顾万钟之禄，能养气者也，争可欲之利悻悻然，戾其色而暴其气者，亦何以论哉。诗曰：气乃形之本，察之见贤愚，小人多急燥，君子则宽舒，暴戾灾相及，深沉福有余，谁知公辅量，虚受若重渊。柳庄曰：从发际至承浆左右，气止一百二十五部，若言黑子，皆为助相，视其骨气，美者为妙也。
论五音
五行散而为万物，人生万物之上，声亦辨其五音，故木音嘹亮高畅，激越而和，火音焦烈燥怒，如火烈之声，金音和而不戾，润而不枯，如调簧奏曲，玉磬流音，水音圆而清，急而畅感条达之间也，与形相养相生者，吉，与形相克相犯者，凶。
论声
夫人之有声如钟鼓之响，器大则声宏，器小则声短，神清则气和，气和则声润，深而圆畅也，神浊则气促，气促则声焦，急而轻嘶也，故贵人之声多出于丹田之中，与声气相通，混然而外达，丹田者，声之根也，舌端者，声之表也，夫根深则表重，根浅则表轻，是知声发于根而见于表也，若夫清而圆，坚而亮，缓而烈，急而和，长而有力，勇而有节，大如洪钟腾韵，鼍鼓振音，小如玉水流鸣，琴徽奏曲，见其色则睟然而后动，与其言久而后应，皆贵人之相也，小人之言皆发舌端之上，促急而不达，何则急而嘶，缓而涩，深而滞，浅而燥大，大则散，散则破，或轻重不均，嘹亮无节，或睚眦而暴，繁乱而浮，或如破锣之响，败鼓之鸣，又如寒鸦哺雏，鹅雁哽咽，或如病猿求侣，孤雁失群，细如蚯蚓发吟，狂如青鼍夜噪，有如犬之吠，如羊之鸣，皆贱薄之相也，男有女声单贫贱，女有男声亦妨害，然身大而声小者，凶，或干湿而不齐，谓之罗网，声大小不均，谓之雌雄声，或先迟而后急，或先急而后迟，或声未止而气先绝，或心未举而色先变，皆贱之相也，夫神定于内，气和于外，然后可以接物，非难言有先后之叙，而色亦不变也，苟神不安而意不和，则其言失先后之叙，辞色挠矣，此小人之相也，夫人禀五行之形，则气声亦配五行之象也，故土声深厚，木声高唱，火声焦烈，水声缓急，金声和润，又曰：声轻者，断事无能，声破者，作事无成，声浊者，谋运不发，声低者，鲁钝无文，清吟如涧中流水者，极贵，发声溜亮自觉如瓮中之响者，主五福全备之人也。
许负听声篇
声小亮高贤贵之极，语声细嫩，必主贫寒，兼须危困，女人雄声终身不荣，良人早殒，虚有夫名，男子雌声，妨妇多男，女声急切，妨夫一绝。诗曰：木声高唱火声焦，和润金声最富饶，土语却如深瓮里，水声圆急又飘飘，贵人音韵出丹田，气实喉宽响又坚，贫贱不离唇舌上，一生奔走不堪言。声大无形，托气而发，贱者浮浊，贵者清趣，太柔则靡，太刚则折，隔山相闻，圆长不缺，斯乃贵人，远见风格。
富格例
形厚，神安，气清，声扬，眉阔，耳厚，唇红，鼻直，面方，背厚，腰正，皮滑，腹垂，牛齿，鹅行，已上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。
大富格
耳大贴肉，鼻如截筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平，腹大垂下，头皮宽大，主大富也。
中富格
三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。
贵格例
面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长，不臭而香，肉角少顶已上皆贵相也，若人有此相，求功名者，官高职显，求财利者，钱谷巨富之相也。
大贵格
虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。
中贵格
须如铁线，耳白过面，眼如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。
小贵格
天庭高耸，地阁方圆，小便如珠，大便方细，齿白而大，眉疏目秀，口如弓角，唇似珠红，此为小贵之相也。
富相口诀
腰圆背厚者，富贵，有梁柱，左右颧起，口方而地阁，方圆四维有朝拱者，主富之相，气色润秀，身体细腻，面正平满，背格古怪清奇者，主富，手背厚，行立坐食端正者，主富，精神秀异，举止沉重者，主富相也。
贵相口诀
看官贵在眼有神，有骨耸秀，皆异常人，身短而面长者，贵，面方眼长者，贵，肩背重厚者，贵，头有角骨者，贵，面有骨格者，贵，凤目龙睛者，贵，额有角起，声音清亮，耳白如面，额有悫头棱者，贵，胡须似铁，手足似玉，不贵而富。
寿相格
颧骨重贯耳者，寿，命门光泽者，寿，项下有皮如绦者，长寿之相也，双绦妻偕老，一绦则孤人，中着齿而齐者，福寿，喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相，颧骨相连入耳，后骨高起，年寿上不陷者，主寿，耳是木星，又为寿星，山根上正直者，主福寿，耳后有骨，名寿星，骨生丰起者，长年，脑后三玉枕如果栗者，福寿，鼻梁隆起者，寿相，食物急登溷缓者，寿。五岳丰隆法令分明，眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻梁高耸，已上皆寿相也。
福德格例
眉长过目，主妻得美貌晓事。眉如新月，主人聪明文章折桂举业有成。面有和气，主高人相敬阴人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朝元，主有口禄兼得远方财物。目秀而长。主贵人相敬有财寿禄全。
成格例
正面开敷，城郭端正，眼光不流，五拱六满，三处平阔，三光五泽。
成败不足格
地角尖削者，主成败，骨节粗恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败，鼻露梁者，主耗散。
进格例
红黄不改，五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。
退格例
额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏，灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐，印堂穿破，两耳焦黑。
动格例
耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖六削。
散格例
双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急?，气色烟尘，纹破痣侵。
发达
满面光润者，发达，红黄满面者，发财，气体充越者，发福，神气清爽者，发福也。
清闲安乐
手足细腻，一生清闲，面皮滑泽，一生安乐，眉毛疏淡，一生清闲，骨格清雅，一生安宁，神清气和，一生聪慧。
稳厚
形貌端谨，言语详细，作事有始有终，气宇宽和，精神不露，部位无伤，稳厚端重，方正公平，近君子远小人。
聪明
目秀神清，主聪明，肉皮细滑，主聪明，指甲尖秀，主聪明，耳有轮廓，主聪明，眉毛疏秀，齿白而齐，骨格清楚，主聪明。
愚顽慵懒
神昏昧者，愚顽，面骨横粗者，愚顽，耳前暗昧者，慵懒，眉重浊者，性懒，气浊者，愚鲁之汉。
刚强狠癖
眼中如火，主刚强，面上青容冷面，主狠癖，眼有三角，面肉横，主刚勇，唇高嘴趫，主性刚，眼白多，主性癖。
伎巧
眉毛纤细，重重技艺，眉中黑子，必有伎俩，鼻广面长，伎俩非常。
孤格
骨重者，主孤，垂珠大者，眉交，眉浓，鬓发厚者，俱孤，冬天出汗者，主贫孤，耳反者，孤，华盖重者，孤，骨体响者，孤，声如雷者，主孤，有腋气者，主孤，地角亏者，主孤，又曰：颧骨生峰者，孤，口角低者，孤，眉如八字者，主孤。
夭相
肉重无骨者，夭，两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮?急，背负坑陷，桃花面色，步折腰斜，已上所说当与后夭相歌十知同看也。
穷蹇
满面忧容者，迍而贫，尘埃满面者，贫，背负薄肉者，多迍，井灶露孔者，不聚财，气色困滞者，多迍，神气不定者，多迍。
刑克
结喉露齿，眼下无肉，泪堂深陷，人中纹理，人中黑子，山根断折，鱼尾枯陷，颧骨枯槁，眼带桃花，口如吹火，嘴如卧蚕穿破，两耳反掀，眼下泪痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。
克父母
左偏损父，右偏损母，二处有疤痕，露齿结喉，损父，阴气重者损母。
克妻妾
两颧骨凸露，主克三妻，山根有横纹，克三妻，鱼尾枯陷，克头妻，眉重压眼，克妻，山根陷，克妻，结喉露齿，克妻，害子，眉中有痣，妨妻，面如面袋，克妻妨子，羊纹者，刑妻，一纹刑一妻，两纹下低，刑三妻，左目小，损妻，眼尾有纹，克妻，三纹克三妻，左眼角下，神光之位，有青色者，主七旬内难为妻子，黑子者，主生离，华盖骨重，眼尾纹长，鱼尾枯，山根痣，斑，麻，三次作新郎。
克子息
眼下泪痕克儿女，人中斜侧，克儿，耳无轮廓，主刑克，山根断折，克儿女，人中高尖，克儿女，三阴三阳不宜疤痕及有纹痣，鼻如界方，鼻梁剑，脊骨见，地角有亏，阴气太重，有女无男，有背无脊，头低步缓，狼虎之声，主刑克也。
孤神格
颧骨生峰。主孤，无子，纵有亦是螟蛉儿，此乃俱不得力之相
耳无弦根。主父母妻子生离死别，田园耗散，无祖业之相。
面无和气。主有妻无子，父母隔各，六亲无情。
眉棱骨起。主三妻有破祖无情，主有宿疾，性刚气暴。
眼下无肉。主儿女有克，得力者少，与人无情，小人不足之相。
寡宿格
面无人色主与人寡合，为人心毒，最爱便宜。处事不和主人常招是非，主孤，有妻无子。不爱老幼主六亲不和，救人无功。眉头常蹙主早年克伤，见孤单，不伤妻女，早见刑伤。不哭常泪必主伤妻克子，晚景孤单，一双流泪眼，只会送人亡。
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