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adamlee9
2013-07-23 10:11 |
樓主
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圖 1. 佛學大辭典/客塵 (術語)形容煩惱者。煩惱非心性固有之物,為迷理而起者, 故名之為客。為污心性者,故名之為塵。 維摩經問疾品曰:「菩薩斷除客塵煩惱。」註「什曰:心本清淨, 無有塵垢。塵垢事會而生,於心為客塵也。 肇曰:心遇外緣,煩惱橫起,故名客塵。」 寶窟下末曰:「無始無明,自心分別所作,無有真實,故名為客, 坌污稱塵。」 日本太子之維摩經疏四曰:「一切不善,理非恆有, 終必有遣除之義,故為客。」 最勝王經一曰:「煩惱隨惑,皆是客塵。法性是主,無來無去。」 楞嚴經一曰:「時憍陳那,起立白佛:我今長老, 於大眾中,獨得解名,因悟客塵二字成果。」 圓覺經曰:「靜慧發生,身心客塵從此永滅。」 x0
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adamlee9
2013-07-23 16:24 |
1樓
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慧律法師:如果能夠如如不動,不取於相,塵自生滅,自性不動。
如果我們了解,塵就是色、聲、香、味、觸、法, 這些包括我們的色身, 即生滅徹底放下,這一念,現前當下這一念, 離一切相,究竟放下的心,一絲不掛,一塵不染, 不起心,不動念,動念即乖嘛,這一念就是佛。 所以,《金剛經》:須菩提!以要言之,離一切相,即名諸佛; 如來者,無所從來,亦無所去。令心無所增減,是名修行。 不見一物,名為見道, 因為色即是空;受、想、行、識都是空。 不行一行,名為佛行, 佛陀所行的一切善,絕對不會有任何的執著,做他該做的工作。 我也是這樣子,做我該做的工作, 沒有什麼偉大不偉大、了不了不起,我們沒有這樣的心。 不住一法,名為正法, x0 |
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ylstaringl
2013-07-23 21:12 |
2樓
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窮人有窮人的煩惱,富人有富人的煩惱;男人有男人的煩惱,女人有女人的煩惱;大人有大人的煩惱,小孩有小孩的煩惱;成家的想從圍城裡沖出來,單身的卻想要衝向圍城裡;生有生的煩惱,死有死的痛苦 ! 哈哈 …………… 無處不是故障,無處不是尷尬,無處不是問題,無處不是遺憾,無處不是煩惱。 苦樂人生,悲喜人生,煩惱人生 ……… ! 人生總是通過煩惱來鑒別歡樂,通過酸澀來消化生活,通過不幸來體現幸福。 x0 |
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adamlee9
2015-10-10 10:52 |
3樓
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圖 1. 圖 2. 圖 3. “迷悟之體都是一個,一切有情的相續心中,並無有二”, 客塵 佛學大辭典 (術語)形容煩惱者。煩惱非心性固有之物,為迷理而起者, 故名之為客。為污心性者,故名之為塵。 維摩經問疾品曰:「菩薩斷除客塵煩惱。」 註「什曰:心本清淨,無有塵垢。塵垢事會而生, 於心為客塵也。肇曰:心遇外緣,煩惱橫起,故名客塵。」 寶窟下末曰:「無始無明,自心分別所作,無有真實,故名為客, 坌污稱塵。」日本太子之維摩經疏四曰: 「一切不善,理非恆有,終必有遣除之義,故為客。」 最勝王經一曰:「煩惱隨惑,皆是客塵。法性是主,無來無去。」 楞嚴經一曰:「時憍陳那,起立白佛: 我今長老,於大眾中,獨得解名,因悟客塵二字成果。」 圓覺經曰:「靜慧發生,身心客塵從此永滅。」 x0 |