何謂海印三昧

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圖 4.


何謂海印三昧

【海印三昧】 梵語sa^garamudra^-sama^dhi。又作海印定、海印三摩地、大海印三昧。
《華嚴經》所依之根本定。為十種三昧之第一種，亦為其他九種三昧之根本，
也象徵著《華嚴經》的根本理趣。又稱海印定。

華嚴家以此三昧為華嚴大經所依之總定。佛說法前，必先入定思惟法義，以及審查根機。
如說法華時，入無量義處三昧；說般若時，入等持王三昧；說涅槃時，入不動三昧。
華嚴經七處八會中，每一會均有別定，即第一會入如來藏三昧，乃至第八會入師子奮迅三昧。
海印三昧即此⋯⋯七處八會所依之總定。海印者，真如本覺也，妄盡心澄，萬象齊現，
猶如大海因風起浪，若風止息，海水澄清無象不現，（中略）所以名為海印三昧也。
’如同大海，無風之時，澄波萬頃，晴天無雲，列宿星月炳然印現。無去無來，不一不異，非有非無。
如來之智慧海，識浪不生，澄停清淨，至明至靜，頓現一切眾生之心念，同時亦現三世一切法門，
應度之眾生和應說之法門一時出現，無前無後，如大海之映現列宿星月，故稱海印三昧。

海印者，約喻以立名，即以大海風止波靜，水澄清時，天邊萬象巨細無不印現海面；譬喻佛陀之心中，
識浪不生，湛然澄清，至明至靜，森羅萬象一時印現，三世一切之法皆悉炳然無不現。
華嚴大經即依此定中所印現之萬有而如實說，故稱此為海印定中同時炳現之說。

在境界上言，大海印三昧是彙集一切的定，有如千萬支流彙入大海而成一水。在功能上言，
大海印三昧一得時，心海中當能呈風平浪靜狀，此時有如一面心鏡，即能映現十方世界、
十二類眾生於此三昧中，故佛依此能知無量事、各世界事、各眾生事。世尊在演繹《華嚴經》時，
即依此海印三昧為總定，故能細說華嚴各個境界。

海印三昧共有十義，十義是包含什麼？

(1)無心能現(有心不現)，(2)現無所現(體用後無別)，(3)能現、所現非一(空有別二)，
(4)能現、所現非異(空有為一)，(5)無去來(當體即是)，(6)廣大(無所不容)，(7)普現(無所不現)，
(8)頓現(不用思即現)，(9)常現(因在自性中)，(10)非現現(現而無執)。

總知，海印三昧十種義僅在顯示佛的大圓鏡智功德相而已，能得大圓鏡智者，即能依此海印三昧，
無所不現，卻也無所現，此境界有別於四禪天神通境或阿羅漢神通境界之禪定。

〔參考資料〕　《大方等大集經》卷十五〈虛空藏菩薩品〉；《華嚴經文義綱目》；
新譯《華嚴經》卷十四；《大方廣入如來智德不思議經》；《大般若波羅蜜多經》卷四一四；
《大寶積經》卷二十五；宇井伯壽《佛教泛論》。〔舊華嚴經卷六賢首菩薩品、
大方等大集經卷十五虛空藏菩薩品、華嚴經孔目章卷四、華嚴經探玄記卷四、華嚴五教章卷一〕
法藏《妄盡還源觀》（大正45‧637b）

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