風水之法得水為上藏風次之

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砂；又名「砂頭」。

堪輿家對龍穴前後左右諸山的總稱。
古時以砂子堆撥成傳授尋龍點穴之法，故稱。徐善繼《人子須知?砂法》：「夫砂者，穴之前後左右山也。....前朝、後樂、左龍、右虎、羅城、侍衛、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜，皆謂之砂。」廖瑀《泄天機?消砂入式歌》：「真龍落處四山聚，亦自有名義。昔賢何以喚為『砂』？于理自呼差。楊、曾教人原有格，五、九隻從砂上撥，因茲名作《撥砂經》。」

砂隨位置、形狀而有各種稱呼；宋．張子微著的《玉髓真經》、明．徐善繼、徐善述著的《人子須知》、徐試可著的《天機會元》（顧陵岡原著）等書內有很多圖形可以參考。在穴前，近者為「案」，遠者為「朝」；在穴後，為「鬼星」、「樂山」；在穴左，為「龍」；在穴右為「虎」；龍、虎上又生砂，明見者為「官星」（多在穴前），不見者為「曜星」：在穴後行龍身上者為「護」、「從」；在水口旁邊及內外者為「捍門」、「華表」、「羅城」、「北辰星」、「羅星」（禽星、落河火星），在穴旁外纏山或穴後左右者為「插耳」（太乙、天乙）。


水；別稱「外氣」。與「龍」「砂」「穴」並為相地術的四大內容。

堪輿家認為，水為氣之母，脈氣靠水運送而行，而水攔截而止，尋龍點穴，要根據水流的有無、大小、方向、形態等作出判斷和印證。水勢以深聚緩和為吉，以激湍沖割為凶。郭樸《葬書》：「風水之法，得水為上，藏風次之。」「《經》曰：『外氣所以聚內氣，過水所以止來龍。』」蔡元定《發微論》：「兩水之中必有山，故水會即龍盡，水交則龍止，水飛走則生氣盡，水融注則內氣聚。」徐善繼《人子須知?水法》：「水深處民多富，水淺處民多貧，水聚處民多稠，水散處民多離。」
「水送則龍行，水界則龍止」，這個觀念在沒有明顯高低落差的平原（平陽、平洋）地區，用於尋龍點穴是很重要的。有經驗的地師可以從水路的來源、轉折、出口、停瀦……等，迅速點出穴位，而且知道龍（陸塊）從何處發脈、如何頓趺起伏及分枝、該立何向（使龍神卦氣清純不雜）？結什麽樣的地局（富貴、貧*、壽天、格局大小……）？


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請問版主作者陳傳是有名的風水家嗎

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下面是引用 k2828041 於 2012-09-20 09:32 發表的 :
請問版主作者陳傳是有名的風水家嗎

我所知 (陳傳) 是道家代表人物 !
(但此書部分 ,內容不是所知道家 (陳傳) 人物 ) 是另有其人 ?

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感謝樓主大大分享介紹風水之法得水為上藏風次之.如尋龍點穴與水之關.

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