巒頭便訣資料.流星定穴 臨床基本星峰形氣研究.

巒頭便訣資料.流星定穴 臨床基本星峰形氣研究.
文曲正形蛇行象¸若作淫邪如撒網∘此星柔順少高情¸又與生鱔形無兩∘
問君如何生此山¸定出廉貞絕體間∘問君如何稱絕體¸本宮山上敗絕氣∘
問君如何尋本宮¸寶殿之下初出龍∘認得此星初出面¸看是何星細推辨∘
絕體-本宮-敗絕-初出龍∘圖已公開∘



此星山骨少星峰¸若有星峰輔弼同∘

凡起星峰必有情¸自然連接左右生∘

若是無峰即鱓樣¸死龍散漫空縱橫∘

少星峰是少.非沒有?若起峰即屬有情?若無峰即稱死鱔?

(平地蛾眉卻為吉¸半嶺峨眉最得力∘)太陰金星.矮矮小山丘.真是有勝無?

無全峰半嶺也好?真是無魚蝦也好!



困龍平行數十里¸忽然卓落星峰起∘左右前後忽逢迎¸貪巨武輔漸次生∘
只得一峰龍便活¸峨眉也變輔弼星∘平行雖云變輔弼¸卻是低平少威力∘
若得尊星生一峰¸便使柔星為長雄∘





憾龍經至此已經暫時公開全部詮釋完畢

若尚存有疑問之朋友¸歡迎賜文共參∘





我觀星辰在龍上，預定前頭穴形象。為鉗為乳或為坡，或險或夷或如掌。

歷觀龍穴無不然，大小隨形無兩樣。此是流星定穴法，不肯向人漫空誑。



流星定穴研究基本資料¸必由九星星峰循序入門¸識得星峰形體¸方能洞悉星峰盡頭¸結何形穴∘例︰

貪狼作穴是乳頭¸巨門作穴窩中求∘武曲作穴釵鉗覓¸祿廉梳齒犁鐾頭∘
文曲穴來坪裡作¸高處亦是掌心落∘破軍作穴似戈矛¸兩旁左右手皆收∘
定有兩山皆護轉¸不然一水納橫流∘輔星作穴燕巢卷¸若在高山掛燈盞∘
若在低平是雞窠¸縱有圓頭凹字模∘此是剝換尋星穴¸尋穴隨龍細辨別∘
龍若真時穴亦真¸龍不真兮少真穴∘尋龍雖易裁穴難¸祇為時人昧剝山∘
剝龍換骨星變易¸識得疑龍穴不難∘古人望龍知正穴¸蓋將識龍尋換節∘
識得龍家換骨星¸富貴令人無休歇∘(窩鉗乳突相關圖片留待切磋時公開.)



九星隨龍認穴¸至於龍家穴法¸不外窩鉗乳突四格∘

乳者貪狼之結¸   犁鐾頭是乳之變∘

鉗者武曲之結¸   梳齒戈矛鉗之變∘

窩者巨與輔之結¸ 坪裡掌心窩之變∘

突者屬穴星一種¸ 凡穴星起頂均謂之突∘

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天馬星峰現.真有其神術乎?

地理人子須知¸提供一出使馬臨床案例.乃明師佳作¸隱含造作技巧¸詳該書∘

右穴在樂平¸地名巖前¸宋忠宣公洪皓曾祖妣地也¸乃公曾祖士良所下∘

士良嘗師吳景鸞¸深得其旨∘扦此地¸具圖作課¸用硃筆於出使馬處(拖)之記∘

云︰後世吾子孫有出使外國¸久不歸鄉者¸可以拖處鑿斷即返∘

後果忠宣公使金¸久未歸家∘檢此圖¸如其語斷之¸公遂得返∘

迄今鑿處跡存∘忠宣公三子¸文惠公適官樞密使¸文安公遵官同知樞密¸¸文敏公邁官端明學士¸世稱三洪云∘

按︰是地來龍極旺¸入局為三台飛蛾¸中抽一脈¸穿田過峽即結穴∘

穴甚清巧可愛∘穴下鋪平坦¸前為乾墠¸復自左起微埠¸頓二小峰為案¸拖腳順水¸為馬頭帶劍¸主使外國耳∘但穴前逼迫¸既無龍虎¸又無明堂∘其穴後之山又連起四峰¸成星體¸而去甚遠∘雖重重衛穴¸然以俗觀¸則鬼刦太重¸烏知此餘氣¸適足以證力量之大耶！

且拖去之曜¸當時已知為離鄉砂矣!

乃不鑿天於葬之日¸而顧俟其出使久不回也¸使鑿之¸鑿之而果回也¸是何料事於豫如目前也哉！

地理自有符驗處，要之¸哲師之有眞傳¸有定衡¸有灼見¸俱不可少也∘

藉令鑿於未有忠宣以前¸則曜氣被傷¸安知果能得忠宣者起而應之？

又不然而即鑿於出使之初¸吾恐出使者又禍且不測矣∘噫！

各各不爽¸此所以稱哲師哉！

.資料取自巒頭便訣乙書

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憾龍經疑龍經研究拾得;

識龍鬚識辨疑處¸識得真龍是聖師¸至於何謂真龍?

按龍經之闡述¸有說有峰¸有說無峰¸龍上究竟是(有星峰與無星峰)¸經文解說何其南轅北轍¸幾乎完全有不同∘
巒頭研究參考.龍上到底有峰或無峰.資料取自巒頭便訣乙書

龍經說無星峰者

正龍身上不生峰¸有峰皆是枝葉送∘

幹上星峰全不作¸星峰龍法近虛詞∘

真龍平處無星峰¸兩旁起峰為護送∘




龍經說有星峰者

真龍身上有正峰¸時作星峰拜祖宗∘

大率行龍自有真¸星峰磊落是龍身∘
困龍平行數十里¸忽然卓瑩星峰起∘

廉貞不生吉星峰¸定隔江河作應龍∘

貪狼頓起筍生峰¸若是斜枝便不同∘

破軍星峰如走旗¸前頭高卓尾後低∘

三峰節節隨身轉¸中有一峰是正峰∘



這兩種不同說法¸如何分辨¸請研究者自行研究後.若將心得分享¸則拜賜多矣∘

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