|
引用 | 編輯
ylstaringl
2011-02-06 08:42 |
樓主
▼ |
||
x2
 新春話禁忌之分類說明_之一 ................ !禁忌是人類普遍具有的文化現象，對禁忌的認識又是多學科、多角度的，所以禁忌的分類理論上也就有了許多方式方法，有了許多不同的層次和類別。  例如： 從禁忌的信仰根據方面，可以將禁忌分為禁忌物件（禁忌事物）是“神聖的、聖潔的”和“不純的、不潔的”兩大類； 按禁忌主體（執行禁忌者）的禁忌行為（無行為）的方式，可分為：視的、聽的、說的、做的、食的、思的等等若干類； 按時間，可分為原始禁忌、古代禁忌、近代禁忌、現代禁忌、當代禁忌等等；或者分為漢代禁忌、唐代禁忌、宋代禁忌、清代禁忌等等； 按地域，可分為歐洲禁忌、太平洋禁忌、尼羅河流域禁忌、中國禁忌、吳越禁忌、定縣禁忌、丁村禁忌等等； 按宗教，可分為道教禁忌、佛教禁忌、伊斯蘭教禁忌、基督教禁忌等等； 按人種，可分為白人禁忌、黑人禁忌、黃種人禁忌、紅種人禁忌等等； 按民族，可分為漢族禁忌、滿族禁忌、朝鮮族禁忌、日爾曼族禁忌、猶太人禁忌、吉普賽人禁忌、俄羅斯人禁忌、印第安人禁忌等等； 按職業，可分為農業禁忌、漁獵禁忌、商業禁忌、醫藥業禁忌等等； 還可以按年齡，按性別、按物形、按事態等等形式來劃分。 或者，又可綜合某幾方面的因素來劃分。比如詹.喬.弗雷澤著重論述原始禁忌，將其分為：禁忌的行為、禁忌的人、禁忌的物、禁忌的詞彙等等類別。 還有具體到某一種因素的分別，如佛洛德側重於論述人的因素，他將禁忌分為：對敵人的處置、對統治者的禁忌、對死人的禁忌。在圖騰信仰方面，則又將禁忌分為兩個主要方面，即：禁止殺害圖騰動物和禁止與相同圖騰宗族（部落）的異性發生性關係。 在中國，當代民俗學界對禁忌的分類給予了充分的重視。例如陶立璠先生在《民俗學概論》中有論述“禁忌的分類”的專門章節。他將禁忌分為 （1）宗教禁忌； （2）生產禁忌； （3）語言禁忌； （4）一般生活禁忌。 雖然分法比較籠統，有欠嚴整，但卻是最早討論這一問題的學者之一。烏丙安先生在《中國民俗學》中對禁忌的分類則是基於禁忌的民間信仰源的。 他將禁忌大體上劃為五個方面，即： 第一，把大自然中的自然力或自然物看成神聖的不可侵犯的事物，加以崇拜，形成了對日、月、星、風、雨、雷、虹、水、火、山、石等物的禁忌觀念與行為。 第二，把某種動物或植物看作是和本氏族祖先有近緣關係的神聖物，形成了嚴禁捕殺或禁止沖犯等禁忌。 第三，對祖靈的崇拜所派生的關於祖先象徵或遺物的禁忌。 第四，對鬼靈、精靈的崇拜所派生出來的關於所謂鬼、怪之類及其活動場所的禁忌。 第五，對吉凶禍福的命運的迷信派生出來的趨吉避凶觀念所形成的禁忌。 這五個方面，大致可概括為： （1）自然崇拜； （2）圖騰崇拜； （3）祖先崇拜； （4）鬼神崇拜； （5）命運崇拜。 這裡的禁忌分類，即是按照這五種生成禁忌的崇拜原由所劃分的。理論系統嚴謹，認識也有深度。只是目前尚未見到全面系統地依此分類法而進行的實際分類成果。 或許是因為這五種崇拜形式在實際生活中有所交融，不易分別而存在一定的困難吧。  x3
|
|||