|
引用 | 編輯
赤甲聃
2003-10-31 23:10 |
樓主
▼ |
||
x0
大運上下五年分看的命理誤區 干支上下五年分看源自《五言獨步》，辭賦不知為何朝何代何人所做，前面講的全是生克制化的理論，只在最後有一句講到；"運行十數載，上下五年分。先看流年月，深知往來旬"。吾友董曉明做過大量考證認為，此句所講運行十數載，是行運十多年之意為病句，下一句是修正上一句的修正句，意即不是十多年，而是上五下五合為十年。下句中'上下'一句為寫作專用的修飾語句。如中華上下五千年、、、、、、再如大河上下頓失滔滔等。都是修飾用的。如果可以分開看的話，古人就不寫上下五年分了，直接寫干支五年分不是表示的更直接嗎？所以看書不能斷章取義以訛傳訛。 古法論命，或江湖派論命，都把大運上下五年分開看，是沒有理論根據的，是不足取的。上下五年分看，是對大運影響命局的偏見。是對流年作用的視而不見，最關鍵的是對生克制化的完全否定。 如果命局中有申辰拱子，運入子運必三合水局成功，而使命局失衡，五行一旦失衡必有凶事。如果剛入子運看上五年天干，而不看地支，必踢倒鐵板。如例： 0 0 0 0 申 戌 子 醜 象這樣的命局，地支對命局的影響是很大的。 如果歲運中見酉：申酉戌三會金局。 見辰：申子辰三合水局。 見亥：亥子醜三會水局。 見未：醜未戌三刑土局。 一旦合會局成功，對命局影響勢必很大，豈能棄地支而獨言上五年之天干乎？ 流年與大運的道理亦相同。 干支上下五年分看，或各占%比來論，實命理之大謬特謬，古往今來竟無一人點破，唯吾師邵偉中，吾友董曉明質疑此法，並明示為命理誤區。可見此法不棄之、廢之必惑後學，而至無從也。歲運干支必須同看，吉凶方可明現。筆者會在後篇命例中詳述此法，使讀者迅速走出泥潭，步入命理正途。 返回目錄 -------------------------------------------------------------------------------- 版權所有 (c) 2000-2005 東北弘易堂 2003-6-26 7]不嚴謹！沒有務實、深究的治學態度。“運行十數載，上下五年分。先看流年月，深知往來旬"。 其實大家都知道大運一運管十年。假如不存在上下五年分的觀點的話，這幾句大可不必寫出留給後世的。作者只是分析了前面兩句，認為是修飾之詞，但是後面兩句卻不加深究及聯繫。這難道不是斷章取義？ 大量證明？呵呵 昔日術士，一支鐵筆鐵口斷。 當世學者，半滴墨水論天下。  x0
|
|||