紫微陰陽五行氣法─星曜得地論

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一直以來，陰陽與五行學說都是中國哲、玄學的重要思想，解釋了自然界一切現象與萬物間的生成、關係，所以被廣泛應用著，在學習五術時更是必須具備的基礎概念。缺了這一塊，山、醫、命、相、卜，無論是哪一門都將不得其門徑而入。

所以今天本文就先從最基礎的陰陽、五行觀念講起，再慢慢引領大家，探討陰陽五行與星曜的關係。

對於初次接觸這方面的讀者來說，陰陽二字，首先光用聽的就覺得玄妙，其實這是中國老祖先們經長久觀察後，得出世間萬物都有它正、反性質的結論，依據事物特質，每樣東西都能給予『陰』、『陽』劃分。像是日為陽、月為陰，凡熱性、剛強、運動的皆劃為陽，涼性、陰柔、靜止的歸屬為陰，彼此性質對立卻又相互融合統一，維繫了世間萬物的平衡。

而五行觀念部份，則是萬物最主要的元素，不外乎木、火、土、金、水五種，彼此相互促進、滋長，也相互剋制。它原本是物質性的東西，像是將木點燃理所當然會生出火，剛硬的金遇火則會消融…

只是由於中國人又有將自然現象、事物的生成，運用五行理論借代、闡述其相互關係的情形，五行學說也就讓人感覺神秘。

在五術玄學中，陰陽五行學說是最基礎的理論，一切的學理架構、變化，都建立在這之上。比方斗數中的宮位、星曜、四化，都有其陰陽五行屬性，不了解其根基，無異於在沙地上蓋樓塔，往往很快崩盤。

由於陰陽、五行之氣是不斷在天地間流竄著的，人生天地之間，就不可免要受影響，甚至因為人天生稟天地之氣而生，不同的氣也造就了我們先天的性格。

所以人常說性格造就命運，其實是先天陰陽組合的不同，先造就了我們不同的性格，引領接下來的命運。但是在斗數中，許多人會單用命宮坐守的星曜來論斷一個人的陰陽特質，其實這也是過於氾濫的迷思。

怎麼說呢？首先，在紫微斗數中星曜是否『得地』是個很重要的因素，也就是這顆星曜是否坐到適合它的位置。

古籍云：『星曜得地，可以君子論之，其不得地者，當以常人視之也。』一顆星曜有沒有坐對地方，直接關係到它所能發揮出來的力量。這段文字簡單解釋，闡述的其實就是得地與不得地者的差別。

舉例來說，就像有不少學者認為命坐太陽的女子奪父權，命坐太陰的男子奪母權，因為命主性別與星曜特性反差過大，應該陰柔的女命變得陽剛，剛強的男命則變得柔弱，造就了這種現象發生。但奇怪的是有人現象嚴重，有的人情況輕微，甚至和父母的感情融洽。就算小有不和，也沒有書上寫的嚴重。

造就這種問題的癥結，自然就是沒考慮到『得地』的問題了。

學者除了瞭解星曜的陰陽五行涵義，也要知道星盤上的十二宮位，包含宮位干支各有陰陽、也都兼有五行屬性，在下判斷時要看的是整體的，也就是星曜的陰陽五行，與宮位、干支等的陰陽五行有否相合的情況。

再兼以陰陽相濟的理論，其實是陰配陽、陽配陰的組合最好。有學者會誤認陽配陽，其勢銳不可擋，但沒有陰的相濟，最後也只會枯盡，古書云：『孤陰不生，獨陽不長』，反而不是吉象。

回到上面的例子，只是因為陰陽五行的搭配不同，其現象就有被『突顯』或『緩和』的差異，學者若沒有考慮到這部份的差異，只怕永遠走不出這個斗數迷宮。

所以有關星曜『得地』的解釋，現在很清楚的看，就是得不得陰陽、五行之氣。

當然，細心聰慧的讀者馬上就會聯想到：若是雙星同宮，又該如何論呢？這會是比較複雜的習題，但是大原則依舊不會改變，只是多了一項複雜的『變因』必須一併考慮，近期很快就能和讀者介紹到。紫微講義免費開課，前幾期會先擇重要的基礎觀點和大家分享，
 

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