原来请居士大人是在这里总算找到地方了。。。

传基大人，请问我是两重华盖格嘛

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何謂"两重华盖格"?願聞其詳.

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下面是引用傳基居士於2007-11-25 09:57發表的 :
何謂"两重华盖格"?願聞其詳.

我在网路上看到的：祿存逢天空、地劫為"兩重華蓋"格, 見斗數全書卷一25頁
可是有的又说还加其他条件，我辨不明了。。。

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[quote]下面是引用傳基居士於2006-11-30 13:59發表的 :

廉貞

貪狼祿

地劫

地空

祿存

月馬

博士

亡神

病符

5~14

身宮

命宮

臨官

丁巳

巨門

擎羊

官伏

將星

歲建

115~124

父母

冠帶

戊午

天相

天鉞

火星

天空

伏兵

攀鞍

晦氣

105~114

福德

沐浴

己未

天同

天梁

命馬

大耗

歲驛

喪門

95~104

田宅

長生

庚申

太陰權

文昌

陀羅

力士

月煞

吊客

15~24

兄弟

帝旺

丙辰

天府

青龍

咸池

天德

25~34

夫妻

衰

乙卯

【星僑】星僑五術【星僑】

姓名：

性別：陽女

生年：戊午年(天上火)肖馬

命局：土五局

公元：1978年

農曆：67年10月12日午時

陽曆：67年11月12日12時

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武曲

七殺

鈴星

病伏

息神

貫索

85~94

官祿

養

辛酉

太陽

文曲

喜神

華蓋

官符

75~84

僕役

胎

壬戌

小耗

指背

白虎

35~44

子女

病

甲寅

紫微

破軍

左輔

右弼科

天魁

將軍

天煞

龍德

45~54

財帛

死

乙丑

天機忌

奏書

災煞

大秏

55~64

疾厄

墓

甲子

飛廉

劫煞

小秏

65~74

遷移

絕

癸亥

小姐

(0.035 秒)

Ans:

華蓋是一個神煞, 查古書就知道它是藝術之星, 像藝術家一樣的任性,多才藝,較孤傲自視甚高.
"兩重"就是兩個, 華蓋的性質. 古人認為是貧賤之格,現代時空環境已經不一樣了, 這種人仍可有成就.

命或身(宮)有天梁加華蓋,稱之「雙重華蓋」,有佛緣,宜習命理.


祿存逢天空、地劫加天梁為"兩重華蓋"格, 妳"天梁"在田宅宮.(不入此格)

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哦，我又有看到说禄存化禄同宫，遇空劫耗火铃什么的也是两重华盖，怎么大人又弄出来天梁了。。。

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传基大人呀，我一个同学兼好朋友的妈米去世了，我很难过，周末我想去探她老人家，她妈米是07年12月7日离身，目前被安放在一个公共纪念堂里，我想去给她妈米献一束花，她妈米好像是属牛，我是属马，请问大人是不是可以呀，有什么要注意的事情呀

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想去给她妈米献一束花，她妈米是属牛，妳是属马，只要獻花當天,不是日沖肖馬;
沒事的.

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下面是引用傳基居士於2008-02-27 12:04發表的 :
想去给她妈米献一束花，她妈米是属牛，妳是属马，只要獻花當天,不是日沖肖馬;
沒事的.

完了，我想周六去的，黄历说冲马。。。。

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大师，如果一定周六去的话有什么办法化解嘛？因为我同学也是属马的，我要跟她一起去呢

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"明知山有虎,偏向虎山行"
---"萬法唯識",化解之道,多唸佛,自心能量夠,則不忌.

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万法唯识怎么解
明天我不去了，我要跟我表妹她们去洗温泉，短信约我同学也没回应，她可能电话都没开
大人，我说一句，陶潜说，“亲戚或余悲，他人亦已歌。“我现在体会这话是没错，虽然我昨晚跟我妈米说起这件事，还会难过得流泪，可是别人家的事，我们的悲痛的确是有限，我表妹家还有个远亲姑父，也刚死了老爸，今天那个姑姑跟我们说，那个姑父天天都要在家里等她睡着了再一个人偷偷的痛哭一顿呢，哎~

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“万法唯识”源自佛教唯识学。基本含义为：对于个人来说，所有的一切都取决于“识”的水平，人通过眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官感知外部信息，通过意识加工感知得到的信息，经过进一步的思考和其自身境界认识水平，认识水平最终决定了我们的一切。
通过这个原理，我们不难发现，提高自我获得幸福可以通过三个层面能力的提高来达到：
1. 感觉能力的提高。现代化的各种手段都是我们感知能力的延伸，电视电脑是眼的延伸，手机电话是耳的延伸，餐馆是舌的延伸……
2. 知觉能力的提高。我们通过生活经验的积累，提高了意识能力，职业培训就是有经验的培训师通过特定的课程来提高职业能力。
3. 思考能力和境界的提升。这是现代精英通识教育的任务，教会一个人如何从更高层面理解问题和认识世界。

（二）什么是万法唯识
「万法唯识」是唯识学的根本教理。即是说一切境都是由八个识所显现。一切有情从无始以来各自具有八个识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿那耶识）。平时我们说用眼睛看东西，除了是利用眼睛这个器官（眼根）外，还利用了精神活动（眼识）去了别所看到的色境。眼耳鼻舌身识是属于向外攀缘的精神活动；此外还有第六意识是与前五识一起去攀缘外面的色声香味触，收到讯息后再作分析及整理。
另外还有两个很细微的识，那就是第七识及第八识。因为他们的活动太过细微而不为我们所能认识，只有圣者才能觉察到。宇宙的万有，不外乎是由此八种识所变现的。就第八识（阿那耶识）而言，它是能变现宇宙万有的根源，这包括了精神及物质现象，全部都是从此识内所含藏的种子功能势力所开发起的。换句话说，每一众生（有情识个体）都各自有自己的宇宙，而这个宇宙的根源，就是众生各自的第八识。
问：何谓法？法有多少种？
法，【成唯识论】说，所谓法者，有轨范与任持的意思。轨范者，谓可令他生解。即是说每一事物存在于时空中，都有其令他人明白了解的轨范。比如我说念珠，他人的脑海中便会现出念珠的轨范；其它事物亦如是。任持者，谓能任持其自相而不失。即是说台有台自己的相貌，屋有屋自己的相貌，不会忽然变成别的东西。所以，凡具有这两种意义者——轨与持，不论它是有形的物质还是无形的概念，都可称之为「法」。
法是包罗万象的，是一切事物的通名。如物质现象称为色法，精神现象则称为心法。
唯识强调「心外无境」或「万法唯识」，这个法并不是单一的，一成不变的，而是千差万殊的。色法与心法都是「有为法」，宇宙的真如本体是「无为法」。因此，一切法者「有为法与无为法」可说是宇宙万有的总称。
问：法义既明，法究竟可分几类？
法，虽千差万殊，细分之可有百法，归纳起来不出五大类，称为五位百法。
五类法者：
（1）心王法 ─ 指八个识，是识的自相。何以称王呢？因为这八个识是主体 ─ 眼、耳、鼻、舌、身识、第六意识、第七末那识、第八阿那耶识。这八个心王是生命主体的精神活动，故名为心王。
（2）心所法 ─ 指五十一心所，是心王所有的心理作用，与识相应而起的。部派佛教说有四十六种心所，大乘唯识说有五十一种心理活动。这五十一心所是不会独立生起活动的，必与心王相应而起的；又心所是隶属于心王；又心所恒依心王而起作用，所以名为心王所有之法。
（3）色法 ─ 指色声香味触五种客观现象境界，是识所攀缘或认识的对象。
（4）不相应行法 ─ 指既非属心法亦非属色法者有二十四种，皆不与心色法相应。惟是识的分位。例如无常，生，老等。此二十四法是五蕴中之行蕴所摄。
（5）无为法 ─ 指一切法之本体，或称为真如、空慧、般若等，是识的实性。识是作用，体是无为，因此亦属于法的范畴。 以上五类法概括了宇宙万有，而此五法皆非离识而存在有，所以说万法唯识。
问：八个心王，各各的行相是如何呢？
变似外境的识，数目有八个：
（1）眼识 ─ 眼根（神经系统）对色境时，生起眼识的了别作用。眼识依止眼根向外认识青、黄、赤、白等显色；长、短、方、圆等形色。
（2）耳识 ─ 耳根对声境时，生起耳识的了别作用。耳识依止耳根向外认识各种声音。
（3）鼻识 ─ 鼻根对香境时，生起鼻识的了别作用。鼻识依止鼻根向外认识香臭等气味。
（4）舌识 ─ 舌根对味境时，生起舌识的了别作用。舌识依止舌根向外认识甘、苦、辛、酸等味。
（5）身识 ─ 身根对触境时，生起身识的了别作用。身识依止身根向外认识坚、湿、暖、动、滑、涩、轻、冷、饥、渴等触。
以上五种识，惟了别现前、显现、现在的事物，称为现量境。这五识亦只能了解外界的现象，不能了别内界的心理作用。就它的行相活动来说，前五识是不恒亦不审。不恒，是因为当眼耳鼻舌身识起认识活动时，是剎那剎那地生灭的，不是无间断的延伸。所以，在五无心位（熟睡、闷绝、无想定、无想天、灭尽定）的状态下是不起作用的。不审，是前五识认识现象时，只能直觉的把捉它而不能比知推度，这种认识过程名为自性分别。
（6）意识 ─ 此识是以第七识为其所依止根，所以名为意识。它是普遍地向过去、现在、未来，内、外一切事物思惟了别的识。又，此识可细分为五俱意识与不俱意识二种。就它的行相活动来说，第六意识是审而不恒。不恒如前所说。审者是指它比知推度，这种认识过程名为共相分别。
（7）末那识 ─ 末那，意也、思量也。第七识末那识是以第八识为其所依止根，而且又以第八识为其所缘虑的对象。第七识从无始以来是与第八识俱起并生的。就它的行相活动来说，第七识是亦审亦恒，即于一切处、一切时，恒审思量第八识的能缘作用是「我」、是「我所有」，故名为意。
（ 8）阿赖耶识 ─ 是一切物质现象及精神现象的根本；是摄持所有色法及心法种子的根本识。阿那耶识旧译为「无没」或「无灭」，即无间断的意思。玄奘法师新译为「藏」。在五无心位之状态下，前六识是不起作用的。而第八识却是从无始以来直到未来际，都是以一类相续无有间断的状态存在，其作用是摄持一切色法及心法种子令其不丧失，故名藏识。就它的行相活动来说，第八识是恒而不审，唯一类相续而不比知推度。在凡夫位这执持识称为阿那耶识，至福慧圆满成佛时，改称为无垢识。
所谓藏者意义有三：能藏，所藏，我爱执藏。
能藏者，是阿赖耶识有摄持一切色法与心法种子的功能（是一切事物所由生之原因），含藏于自体中，故名能藏。
所藏者，是一切心法及色法将其种子熏附于所依处（第八识），故名所藏。
我爱执藏者，第八识恒常被第七末那识爱肴执着为自我，故名为我爱执藏。
From: http://www.sciencenet.cn/blog/user_content.aspx?id=10560

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下面是引用傳基居士於2008-03-01 03:05發表的 :
“万法唯识”源自佛教唯识学。基本含义为：对于个人来说，所有的一切都取决于“识”的水平，人通过眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官感知外部信息，通过意识加工感知得到的信息，经过进一步的思考和其自身境界认识水平，认识水平最终决定了我们的一切。
通过这个原理，我们不难发现，提高自我获得幸福可以通过三个层面能力的提高来达到：
1. 感觉能力的提高。现代化的各种手段都是我们感知能力的延伸，电视电脑是眼的延伸，手机电话是耳的延伸，餐馆是舌的延伸……
2. 知觉能力的提高。我们通过生活经验的积累，提高了意识能力，职业培训就是有经验的培训师通过特定的课程来提高职业能力。
3. 思考能力和境界的提升。这是现代精英通识教育的任务，教会一个人如何从更高层面理解问题和认识世界。
.......

大人呀，谢谢您的指点，我一定好好领悟
但是问题又来了，我这个礼拜因为没有去成，所以打算下周六约我同学，她妈米是12月7过世，我算算那天应该还没有出90天，可是我刚一查黄历，原来3月8日冲牛呢，她妈米是属牛，您说这样要不要紧呢

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“万法唯识”!
多唸佛,內心能量夠就不要紧,一般人"有所執"就[要紧]! 不要去 !

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大人，明天我约好了跟我同学去呢，这是我查的黄历：
中華民國97年03月08日
／ 農曆二月初一戊子年 /乙卯月 /丁未日

嫁娶.造車器.納采.訂盟.祭祀.祈福.安機械.移徙.入宅.開市.立券.破土.安葬.

納畜.理髮.合壽木.

生肖沖牛

煞西

定

正沖正沖辛丑

倉庫廁房內東

5日：驚蟄；20日：春分

我说之后请我同学去看电影散散心，可她请我去家里吃饭，请问这个时候适不适合去人家里吃饭呀

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大人~~，我又来骚扰啦
大人您帮我看看工作吧，您说我现在换个工作好不好，换什么好呢

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下面是引用annamarie於2006-11-30 10:46發表的 原来请居士大人是在这里总算找到地方了。。。:
我已经听从大师的指教把时辰定在午时了
烦请大师帮我看看，另外还想问问健康
另外还想请大师帮我表妹看看，等另外再开个贴吧。。。
恭候~~~

本區不歡迎「問了就走」「問了就刪」過河拆橋的諮詢者，因此，為了避免您成為不受歡迎的諮詢者，我們希望您能配合版上的朋友，持續對您的問題追蹤，以及有互動性的溝通。您想要瞭解自己的命運，版上對紫微斗數有研究的朋友也想增進自己的實力，大家互相配合，不要「問了就刪」。

---你「問了就刪」無法幫妳看"换个工作好不好";
妳將被列為不受歡迎的諮詢者.

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下面是引用傳基居士於2008-10-21 08:22發表的 :


本區不歡迎「問了就走」「問了就刪」過河拆橋的諮詢者，因此，為了避免您成為不受歡迎的諮詢者，我們希望您能配合版上的朋友，持續對您的問題追蹤，以及有互動性的溝通。您想要瞭解自己的命運，版上對紫微斗數有研究的朋友也想增進自己的實力，大家互相配合，不要「問了就刪」。

---你「問了就刪」無法幫妳看"换个工作好不好";
妳將被列為不受歡迎的諮詢者.

大人息怒～，我没有问了就走，我这不是回来了嘛，其实看看回帖数，还是我回来的最勤呢。。。，我也没有问了就删，是因为有段时间人家告诉我随便在网上公开八字不好，所以我就有点紧张。。。。
其实第７页还是有我的命盘，如果大人不记前嫌的话，就请还像之前一样为迷途者指点迷津吧：Ｐ

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传基大人~，最近是不是没有好好看经书呀，是不是犯了嗔戒都不肯帮人作答呢

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貪嗔癡慢疑,
無生自無忍;
妄情自擾心!
佛度有緣人.



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传基大人，请问您是修什么宗的

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敝人修淨土宗,以無相為宗.

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下面是引用 傳基居士 於 2009-09-26 14:38 發表的 :
敝人修淨土宗,以無相為宗.

信阿弥陀佛的啊？

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無常人生死裡生
相繼淨念悟三心
為所當為識無住
宗宗法本通一因

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居士大人，我现如今碰到这个男生，公立79年2月1日，上午8点30，跟我合适么
您跟我说要找属羊的，他虽然正月初五，可是没立春，能算么。。。。
望指教~

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1979年正月初五，没立春，算肖馬的,八字不算属羊的.

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下面是引用 傳基居士 於 2011-11-10 21:49 發表的 :
1979年正月初五，没立春，算肖馬的,八字不算属羊的.

那依您看我们俩能行么。。。。

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行看看,如"行不得",則"反求諸己",再調整.

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下面是引用 傳基居士 於 2011-11-11 21:45 發表的 :
行看看,如"行不得",則"反求諸己",再調整.

那您告诉我应该怎样啊，现在他不理我了。。。。从今年3月底就开始关系很僵。。。。间中有过和解，但还是跟之前不一样了，我觉得两人都太骄傲有些误会，但现在明白是不是已经完了。。。。您帮我看看他还能回来嘛。。。。

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他跟之前不一樣了，
---無常嗎!

两人都太骄傲，
---必然嗎!

明白現在已经完了。
---放下會比較好過!

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