心如何無念?

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引用 | 編輯 甲乙丙
2005-11-23 14:54
樓主
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最簡單的說法就是不與妄念相應,即是無念。

 這是非常困難的,因為一般人歷緣對境的反應模式就是不斷的攀緣
,內心從來沒有一刻安定。時下流行一句話:「跟著感覺走真好」,
其實,跟著感覺走就是跟著妄念走,如何從妄念的瀑流中,到達清明
的岸上,才是禪定的目的。

 透過觀察力的訓練,較容易達到,因一般人的觀察力都放在他人身
上,很少放在自己身上,當我們客觀的觀察自己的身口意時,就比較
容易從妄念的瀑流中掙脫出來,當你看清楚時,妄念的作用力就逐漸
消失了。

 在此提供一個不花一秒鐘的方法,就是客觀的觀察自己吃飯,也就
是把注意力放在吃飯上,心無旁騖的吃飯,也可以說安心的吃飯,記
得時就練習,忘了就算了,要沒有罫礙的練習,只要耐心地練習三個
月左右,就會慢慢了解什麼是觀照力,當觀照力愈來愈清明時,也就
是被妄念牽著鼻子走的次數愈來愈少。

 妄念是友伴,不是敵人。妄念就是業力的變現,也可以說妄念就是
你自己,當覺察到時,既不能喜歡,也不能討厭,更不能逃避,必須
客觀的面對,就不會迷失,也不會被騙,到最後你才能真正認識你自
己,做自己的主人,而不是妄念的奴隸。如同五祖說:「不識本心,
學法無益」,因為一切的一切,都要回歸到自己的內心,只有心解脫
了,才能禪定中得到自在。

轉貼: 靜坐問答

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引用 | 編輯 chinghua
2005-11-27 15:53
1樓
  
感謝大人的分享,得到許多助益!

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引用 | 編輯 chliao0905
2005-11-27 18:09
2樓
  
感謝分享.. 表情

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引用 | 編輯 kik145258
2005-11-30 00:57
3樓
  
心如何無念 表情 表情 表情 死嘞即無念,肉體存在心念在,為求無念無解,當下回覆其念即起...........

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引用 | 編輯 北北
2005-11-30 15:37
4樓
  
施與受,有捨才有得;得與無得,全繫在我們個人一念之間

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引用 | 編輯 chyuan
2005-11-30 17:03
5樓
  
其實這是要循序漸進的,一般人無法一下子就心無雜念....

書上寫的方法都很簡單,但做起來真得很難.....

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引用 | 編輯 oryang
2005-12-03 00:51
6樓
  
下面是引用kik145258於2005-11-30 00:57發表的 :
心如何無念 表情 表情 表情 死嘞即無念,肉體存在心念在,為求無念無解,當下回覆其念即起...........

千萬別想不開阿,心念是斷斷續續的,再多雜念的人總也有瞬間的無念,多練習把無念的時間延長就好了,別尋死阿,死了就回不來了 表情

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引用 | 編輯 台南冰燄
2005-12-03 16:59
7樓
  
這個那個我還知不道說啥!?
有點董又不太董
但還是謝謝了 表情

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引用 | 編輯 t110
2005-12-04 07:53
8樓
  
如何無念?
只要起念說要如何無念,即是有念。

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引用 | 編輯 傳基居士
2005-12-04 16:10
9樓
  
「善知識,迷人口念,當念之時,有妄有非。念念若行,是名真性。悟法者,是般若法;修此行者,是般若行;不修即凡。一念修行,自身等佛。善知識,凡夫即佛,煩惱即菩提。前念迷,即凡夫;後念悟,即佛。前念著境,即煩惱;後念離境,即菩提。善知識,『摩訶般若波羅蜜』,最尊最上最第一,無住無往亦無來,三世諸佛從中出。當用大智慧,打破五蘊煩惱塵勞。如此修行,定得佛道,變三毒為戒定慧。」<般若品第三>

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引用 | 編輯 yuchu813
2005-12-04 16:24
10樓
  
常念"揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶"試試看吧~ 表情

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引用 | 編輯 gkl
2005-12-05 01:42
11樓
  
若不是為了要"了生脫死",要無念作甚麼,請說說看...

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引用 | 編輯 lee0303
2005-12-08 22:06
12樓
  
要"了生脫死"首要條件必須有生死輪迴.沒有生死輪迴.又何必"了生脫死"

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引用 | 編輯 pchome52071
2005-12-10 10:30
13樓
  
全身放鬆妄念將熄..神凝氣歛..耳不旁聞...目不他盼..口無雜言..內觀其息..暑往寒來..行久自無他念

如果要想事情...記得用筆紙寫出來...把所有雜念倒出..看看到底有多少..又被哪些心念纏
soso~

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引用 | 編輯 konsi
2005-12-11 00:03
14樓
  
了解娑婆世界苦,眾生苦,輪迴苦,為了渡眾生而發菩提心
才要了脫生死吧,至於無念,以現在末法時代
眾生業障習氣太重,要做到真正無念,1億個人裡大概找不到一個
何必執著這上面,不如發願往生西方極樂世界
成佛之後一切不就通達明瞭

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引用 | 編輯 紅中
2005-12-28 12:49
15樓
  
無念真的太難了...

可能是我太年輕了 可是我覺得我的心現在好亂唷

真希望有方法可以馬上就可以讓自己的心靜下來....

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引用 | 編輯 Casablanca
2005-12-28 14:21
16樓
  
下面是引用甲乙丙於2005-11-23 14:54發表的 心如何無念?:
最簡單的說法就是不與妄念相應,即是無念。

 這是非常困難的,因為一般人歷緣對境的反應模式就是不斷的攀緣
,內心從來沒有一刻安定。時下流行一句話:「跟著感覺走真好」,
其實,跟著感覺走就是跟著妄念走,如何從妄念的瀑流中,到達清明
.......

似乎有所得

慢慢體會大大所描述的意境
謝謝
受教了

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引用 | 編輯 Joy-Ghost
2005-12-28 18:29
17樓
  
要無念.........難
不怕念起 只怕覺遲
不怕念起 只要念念不離正 念念非妄念   有念又何仿

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引用 | 編輯 知名不具
2005-12-29 21:47
18樓
  
禪定的修行個人覺得對提升專注力滿有幫助的
如果能做到無念就太棒了
感謝您的分享

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引用 | 編輯 頑僧
2005-12-30 17:48
19樓
  
在相對的世界(現象界) 有念與無念之分
在覺對的世界(本體界) 念與無念沒有分別
一合相的世界阿

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引用 | 編輯 37213721
2005-12-31 11:47
20樓
  
真心本無念
如明鏡
因境而有妄念
如鏡上影
不除妄想不求真
看破
知幻即離
放下
離幻即覺

楞嚴經中故事:
演若達多
晨起見鏡中影頭不見了
驚怖狂走
問路人:我的頭不見了.幫我找頭.

如今我們眾生就像演若達多
表情

欲知詳情:請各位到楞嚴經中找答案.好嗎?
表情

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引用 | 編輯 bluekani
2007-02-20 18:11
21樓
  
我不曉得怎麼說~不喜歡特意去看經~只覺的因緣得聽幾席話時~所領悟的體會才是真~
對於能否無念~倒是覺的是不是放的下~ 一切似乎皆是因為放不下~ 放不下身段,放不下情欲嗔~心隨著波動~ 後又強行壓抑~ 越剋制~漣倚越多~難~

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引用 | 編輯 輕鬆
2007-02-20 20:21
22樓
  
呵呵~
但是我常邊吃飯邊想事情呢
這招對我來說可能要改很久 表情

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引用 | 編輯 adamlee9
2007-02-21 03:23
23樓
  
[quote]下面是引用甲乙丙於2005-11-23 14:54發表的 心如何無念?:
最簡單的說法就是不與妄念相應,即是無念。

 這是非常困難的,因為一般人歷緣對境的反應模式就是不斷的攀緣
,內心從來沒有一刻安定。時下流行一句話:「跟著感覺走真好」,
其實,跟著感覺走就是跟著妄念走,如何從妄念的瀑流中,到達清明
.......[/quote

捨識用根/根塵不偶不分別不取捨轉識成智。

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引用 | 編輯 瀰力老人
2007-02-21 09:27
24樓
  
(心無念)非一言兩語可帶過,也不是長編闊論可窺實相,起心動念即乖,念生即寒。
只有親自體證,如人飲水冷暖知.......
大編戲論無益,檢他人證得的語句也無益,要親自證得的纔不枉此生......
本人所體證:在進入喜(輕安)時妄念伴隨,再入樂定時亦有極微細很難覺察到的微念,
當下只有加強「正念正知」自自然然就會進入「心一境性」也會見到本自有的「生命本元之光」。
望各位法友互勉之......

恭祝
大家法喜充滿,安樂行......

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引用 | 編輯 瀰力老人
2007-02-21 09:47
25樓
  
下面是引用yuchu813於2005-12-4 16:24發表的 :
常念"揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶"試試看吧~ 表情

未到息住念咒無益.......
「息住」就是大明咒也是一大密咒......

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引用 | 編輯 赤子之心
2007-02-21 12:46
26樓
  
心之所以會有念頭是因為還受到五蘊所影响.會被影响則是對真理體悟不夠

貪求是讓人墮落

執著是讓人悔恨

癡念是讓人迷惘

要如何求得解脫.先問自己起心那一念

修行貴在真心與持續不斷精進

道理大家都知道清楚.

求道不過是

靜心放下   一切自然

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引用 | 編輯 axxxxx
2007-02-24 07:51
27樓
  
以一念代萬念

念經、咒



觀 觀什麼 觀一處

各位同修共勉之

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引用 | 編輯 福氣
2007-03-04 14:28
28樓
  
人人有座靈山塔,好在靈山塔下修!

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引用 | 編輯 kuga
2007-03-04 14:49
29樓
  
感謝分享
心感有所啟發
表情

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