[太古喇叭字入門] 五行精記濃縮版

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引用 | 編輯 虎千代
2020-12-17 22:48
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前言


五行精記是太古喇叭字的入門重要典籍,原書34卷,算是一本大雜燴,內容相當雜亂。
我特意化繁為簡,以助喇叭字研究員,可以透視太古喇叭字三命系統全貌。
其中三命各有格局,干支神煞納音格局,我全都忽略掉了,我認為那個東西不太重要,留著反而會混亂。
格局部份,留給蘭臺妙選去解釋,干支取象,就讓玉照定真經去表演。
主要是強調的是一些喇叭字正確可取的基礎常識,當認識太古喇叭字之後就會發現,坊間的掰咖仙無中生有穿鑿附會的理論,根本有問題。
再回去翻淵海子平古文,又會有一番新的領悟。表情

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引用 | 編輯 虎千代
2020-12-17 22:51
1樓
  
干神總論


◎論發用
以年干為主


同我者兄弟
陰陽同:比肩、正祿、祿元、祿干
陰陽異:劫財、偏祿


我生者子孫
陰陽同:食神
陰陽異:傷官、雜神、破官、損氣


我剋者妻財
陰陽同:偏財
陰陽異:正財、天財、財神、耦


剋我者官鬼
陰陽同:偏官、七殺、畏神、鬼、祿鬼、傷殘、傷
陰陽異:正官、官印、官、祿官


生我者父母
陰陽同:偏印、倒食、梟神、吞啗、吞
陰陽異:正印、生氣、印綬


正官、印綬、食神 為吉神。
偏官、雜神、倒食 為凶神。


凡看命,先看月干所屬吉凶神,如月干為吉神,則喜日干相助,日干為吉神,則喜時干相助之類。若月干為凶神,則喜日干來剋。蓋吉者要生助,凶者要去除。
如辛酉、丙申、乙未、己卯。丙為官印吉神,喜日干乙來生。時干己為倒食,喜乙來去除。丙與辛合又為貴。
如辛酉、甲午、癸亥、壬午。雖天干連珠,壬癸生甲,雜神貧困之命。
如丁巳、戊申、乙卯、己卯。戊為損氣凶神,既戊得勢,轉損丁之力不吉。


*五行晝夜氣象論
六甲,日生化為木,夜生化為土。故六戊人見甲,日生為鬼,夜生為官。
六乙,日生化為金,夜生化為木。故六己人見乙,日生為官,夜生為鬼。
六丙,日生化為火,夜生化為水。故六庚人見丙,日生為鬼,夜生為官。
六丁,日生化為木,夜生化為火。故六辛人見丁,日生為官,夜生為鬼。
六戊,日生化為土,夜生化為火。故六壬人見戊,日生為鬼,夜生為官。
六己,不變。故六癸人見己,不論日夜皆為鬼。
六庚,不變。故六甲人見庚,不論日夜皆為鬼。
六辛,日生化為水,夜生化為金。故六乙人見辛,日生為官,夜生為鬼。
六壬,日生化為水,夜生化為木。故六丙人見壬,日生為鬼,夜生為官。
六癸,日生火盛,夜生水盛。故六丁人見癸,日生不為鬼,只用火氣,夜生為鬼。


六陽命,犯祿鬼倒食,男命須取夜生,女命須取日生,反凶作吉,化鬼為官,倒食為喜神。
六陰命,犯祿鬼倒食,男命須取日生,女命須取夜生,反凶作吉,同前。
六陽命,無祿鬼倒食,男命取日生者為順,女命取夜生者為順。
六陰命,無祿鬼倒食,男命取夜生者為順,女命取日生者為順。
此晝夜氣象是陰陽配合剛柔體用也。


*干神連珠論
年月日時胎見天干順序相連。
如癸巳年辛酉月庚寅日辛巳時壬子胎,兩辛為喜神,庚辛壬癸相連,名干神連珠,故貴。


*順挑倒垂論
兩比干在上,一干在下,謂之順挑連合。
一干在上,兩比干在下,謂之倒垂連合。
順挑者甲乙丙、丙丁戊、戊己庚、庚辛壬、壬癸甲是也。
倒垂者癸甲乙、乙丙丁、丁戊己、己庚辛、辛壬癸是也。
倒垂相連,順數為上,雜數次之,不犯他干,生旺相承,福祿相助。


*祿庫論
若年月日時皆有者,主兩府台輔之貴,或落空亡亦吉。
祿庫中又帶地財或納音為財者,乃祿庫中有財,不惟貴,而又主富。
若祿庫之內無財,則職雖顯而家貧矣。
甲乙庫未丙丁戌,戊己壬癸辰中立,庚辛若向丑中行,一生衣食終須吉。


*財官論
如甲人以辛為正官,庚為偏官,己為正財,戊為偏財。
正官財神全者,主有科名。若偏官亦主大福,若到晚年福謝祿衰,卻為災。
若見二鬼克祿干,雖有官蹇滯,亦須有停降之災。
其偏官主無出身或出於雜流。


*福會論
福會者,取十干所生及所剋是也,即食神或財星。
若人胎月日時遇之,主衣食豐足,官爵崇高,大小運行年至此,亦有遷官進財之喜。


*貴賤論
以年干五行取長生十二運,取四貴、四平、四忌之位,而分貴賤,遇貴多則貴,不遇則賤。
生旺墓胎為四貴,死絕病敗為四忌,冠祿衰養為四平。
四貴主貴,亦有上下生旺,庫為上,胎為次。
四忌主賤,亦有輕重,死敗絕為重,病為輕。
祿有四輔,正財正官正印食神為福也。
若胎月日時遇三貴上,皆有輔者,三公之命也。
福會或天乙貴人合四三重者,亦三公之命也。
三貴上帶上下合,或一官一印,即一天乙或一本家祿,三兩位天乙貴人合者,宰輔之命也。
或日時上遇兩貴,而帶上件者,亦然。
以上若一位上遇災煞、亡神、劫煞、羊刃者,兼主兵權,樞府節鉞之貴。
若胎月日時上遇兩貴或只時上遇胎庫一貴,帶天乙上下合本家祿、正官、正印、本祿餘位,但有氣,或貴人上亦帶前件祿干者,亦宰輔兩府之命也。
若月在忌神,而日遇貴,或日在忌神而時遇貴,不害,為清華侍從之格。
若月日俱在貴而時遇忌神者,皆常調選人也。


*官鬼論
如丙生人,以壬為鬼。如生於秋冬,火休囚無氣、胞絕之時,水得月令旺相之氣,稱為鬼旺身衰。其阻障得尤切。
若生在春夏,火得月令旺相之氣,水休囚無氣、胞絕之時,稱為身旺鬼衰,其阻障不得。
如甲生人,以辛為官。如生於春,木得旺氣,金休囚無氣、胞絕之時,稱為身旺官衰,主爵祿衰退。若金多或生於秋,則為身衰官旺,其主爵祿增崇。
入格貴命從官論,不入格俗命從鬼論。鬼可傷,官不可損。


*伏凶論
即鬼逢地支藏干暗合,得到制化。
如丁巳人以癸為鬼,巳中藏戊與癸暗合,化為真火發用,稱為伏凶,得之者最貴,忌逢合神癸被剋壞。
如丁巳年癸丑月壬辰日辛亥時。辛生壬,壬助癸,癸與巳中戊土化真火,作丁之發用。
如丁巳見癸丑己卯,被己土剋去癸水用神,縱得好時,亦無厚福也。


*重吞重耦重傷論
吞者,倒食。耦者,財星。傷者,偏官。
兩耦為重耦,兩傷為重傷。
逢三吞三耦,未必為賤命。
逢重傷重耦,主夭壽遭刑敗家傷殘之命。




◎論天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
天干合,陽得陰合為財福慢,陰得陽合為官福緊,十干仿此。
合者,常貴乎得中而不偏,否則亂。常貴乎得中,是各有所合,乃為得中。
如兩戊得兩癸,是謂得中。偏者如一丁合三壬,或兩甲合一己是也。
陽者夫也,陰者婦也,婦多夫少,夫多婦少,皆亂之道也。


甲己化土,非辰戌丑未月不化,其次十月亦化。四柱有甲己,其間有乙字者不化,名曰妒合。
乙庚化金,非巳酉丑月不化,其次七月亦化,四柱有乙庚,其間帶丙字者不化,名曰妒合。
丙辛化水,非申子辰月方化,其次十月亦化,四柱有丙辛,其間有丁字者不化,名曰妒合。
丁壬化木,非亥卯未月不化,其次正月亦化,凡四柱有丁壬,其間有戊字者不化,名曰妒合。
戊癸化火,非寅午戌月不化,其次四月亦化,凡四柱有戊癸,其間有己字者不化,名曰妒合。


凡見妒合不化,主好事被人破害。
凡合化須月令值司權分日用事方能助化,如甲己合化土在四季之月後十八日土旺,或戊己值司權分日用事方化之類。
凡天干五合之化神稱之為真五行,如甲己合化土,土為真土是也。
凡化氣喜見生扶或者生扶之真五行,忌見剋神或剋神之真五行,稱為真鬼。如甲己合土,喜見火或戊癸化真火,忌木或丁壬化真木真鬼。
凡真五行,地支見長生帝旺位,十有九貴也。如甲己化土,地支見申子、乙庚化金,地支見巳酉之類。
凡真五行,喜見納音為財,不犯剋神,如甲己合化土,喜見壬辰癸巳長流水之類。


*受氣臨官
甲己化土,辰戌丑未生人,四柱見己亥,己在亥自坐臨官。
乙庚化金,巳酉丑命人,四柱見庚申,庚在申自坐臨官。
丙辛化水,申子辰生人,四柱見癸亥,癸在亥自坐臨官。
丁壬化木,亥卯未生人,四柱見甲寅,甲在寅自坐臨官。
戊癸化火,寅午戌生人,四柱見丁巳,丁在巳自坐臨官。
以上為受氣臨官,主晚年不佳,有官奪官,有財乏財。


*坐下有化
壬午丁祿在午,壬與丁合。
丁亥壬祿在亥,丁與壬合。
戊子癸祿在子,戊與癸合。
甲午己祿在午,甲與己合。
辛巳丙祿在巳,辛與丙合。
癸巳戊祿在巳,癸與戊合。
以上壬午丁亥最為福深幽,戊子聰明,辛巳權謀,甲午在寅午戌月得地,主有小亨,癸巳貴中有酒色之疾、損壽。


*正化
丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子、己丑甲子、癸巳戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、己酉甲戌、己亥甲戌、乙巳庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未
以上正化,更合月令。


*轉角進化
干合中見支辰相順連
甲辰己巳、丙寅辛卯、戊戌癸亥、庚申乙酉、丁丑壬寅、癸巳戊午、己亥甲子、辛未丙申
以上須得日時遇之,成立功名,不至艱難,更合月令尤妙。
假令丁巳年癸丑月戊戌日癸亥時,早年及第,官至太卿監,壽至八十九。


*轉角退化
干合中見支辰相返連
甲午己巳、乙巳庚辰、丁卯壬寅、戊子癸亥、壬申丁未、辛酉丙申、己亥甲戌、戊寅癸丑
以上須得日時遇之,主功名差晚到,好處有退減,歲運逢之,亦歇滅,月令得地,亦作貴人。
假令丙子年、戊戌月、辛酉日、丙申時,五十二歲作殿科,五十九歲入參政。


*真氣交互
天干與鄰支交互暗合。
如辛亥金人得丁巳土,丁與亥中之壬合,真木往來,辛與巳中之丙合,真水往來。
如丁巳土人得癸亥水,癸與巳中之戊合,真火往來,丁與亥中之壬合,真木往來。


◎論三奇
天上三奇乙丙丁,地下三奇甲戊庚,人中三奇壬癸辛。
六儀者,甲子旬戊,甲戌旬己,甲申旬庚,甲午旬辛,甲辰旬壬,甲寅旬癸,以上,生月日時,遇者才智出倫,
二吉者丑未也,如有福神之助,更在生旺之鄉,則極貴,如無福神更犯死絕,衝破、空亡,則減福。
若年月日時四乾分明,見乙丙丁、或甲戊庚,是乙丙丁而遇六儀,則器業遠大。甲戊庚而逢二吉,則堅完富貴。
三奇主人精神異常,襟韻卓越,好奇、尚大、博學多能。帶貴者奇雅,富貴人也。帶官符劫殺,器識宏遠,帶空亡生旺,則脫塵離俗,富貴不淫、威武不屈。帶元辰、咸池、死絕,皆為無用。
三奇要入三合,假令甲戊庚在申子辰之上,方為入局,清貴之命。
凡三奇須要順,有不依次者,亦得半力,若值天羅地網、交、伏、空亡,都不好。
俗說以見三奇便為貴,又以順為貴,皆未盡也,若乙人丙月丁時,是乙生丙丁秀氣,下降乃尋常命,若乙時丙日丁年是秀氣上達,即貴。
若甲戊庚卻以順者為貴,逆者福慢,氣清則貴,濁則富,又甲戊庚夜生者福厚。
三奇正得之者早貴,倒者晚貴,亂者不壽。皆謂生在四柱內者。
三奇倒亂人多不壽,得之倒而不亂者,晚貴,而不夭,所以呂望為白頭釣叟,八十方遇。
凡犯三奇,太歲不帶者,不用,主孤獨。
五行各有奇儀,須分逆順,歲、胎、月、日、時都順。時、日、月、胎、年者逆。
胎本立於歲前,因歲得之胎月、或立胎在歲後月前、空、刑、敗、害、日月倒亂,卻得順,三奇不為倒也。
若三奇各帶合,須前後五辰合為上,更分逆順之用。
甲戊庚金奇,喜辰戌丑未、或金方,
乙丙丁火奇,喜寅午戌、或南方。
丙辛癸水奇,喜亥子丑申辰。
丁壬甲木奇,喜寅卯辰亥未。
甲己丙土奇,喜四季及寅、午亥申。
三奇,亦要合而貴,五位中得逆順三奇皆吉。
惟嫌不連順、三奇刑、八敗、六害、空亡、相刑、相克。
倒亂者,卻得順三奇在本方,亦主富貴。
太乙經,以辛壬癸為水奇。




◎天元詩訣
月為第一氣神行,吉數還教吉數生,吉氣莫令凶氣戰,不離兩子有遷升。
凡命君須仔細推,天元先去測天機,助生清秀榮應辨,吞竊傷殘賤可知。
干神順逐亦非常,論此非常不可當,生旺相兼臨貴格,定知君側理陰陽。
甲庚丙壬相逐來,支神次第又相該,更兼祿馬居生旺,為官必是到三台。
乙辛丁癸順挑連,五行生旺祿兼全,更秉旺氣臨官上,宰相公侯在此遷。
甲隨丙戊官卿泰,乙見丁己祿還生,丙會戊庚年稱遂,丁到己辛事皆成。
戊入庚壬門有慶,己逢辛癸職遷榮,庚遷壬甲財豐足,辛逢癸乙命先升。
壬逢甲丙無不喜,癸入乙丁命高亨,若遇行年生處有,此為有福運相迎。
丙丁然惡於壬癸,壬癸多旺而秋生,甲乙雖喜於庚辛,庚辛春囚而多辱。
乙木生人怕二辛,不遭鞭配也遭刑,若能免得諸刑害,兩目盲盲不見人。
三吞三耦未為惡,重耦重傷怕逢著,若非夭壽父母凶,戶力雖高亦衰落。


◎受氣臨官詩訣
受氣臨官莫同穴,一時兩犯禍難說,官人到此應無祿,富澤殘年必貧缺,
縱然橫得些名利,鋒刃之中化為血。後學消詳莫順情,此說陰陽幽微別。
四卦臨官人不知,帶其類干日兼時,重重相犯還有剋,退即生兮進即危。


◎論干神詩訣
甲人戊癸本非殊,或加從革應相呼,四位土支逢一二,祿厚權清出帝都。
甲人見火多孤獨,水若相逢卻至清,若見丙來加子午,定向初年達縉紳。
甲己相逢土最精,不逢木屬足珍珠,辰戌兩位如逢火,少步清雲日益新。
丁蛇己酉金偏慕,縱逢火盛不為凶,若見甲來加子午,雲路崢嶸早歲通。
甲辰甲戌皆炎火,木作干神本自全,重遇未神駢輔翼,虛名雖有不升遷。
甲戌本是火潛藏,木發其神轉更忙,又值木臨寅午戌,蕩除家業遠離鄉。
甲人寅重莫逢火,見火平生多坎坷,不然祿位不升遷,又恐夭年多土摩。
六乙之人遇丙辛,從魁大吉要知名,傳送更加逢太乙,便是中書爕理人。
六乙生人正月丙,蛇巢逢土少年榮,若見剛金臨殺位,必主兵權定塞塵。
六乙怕逢丙丁盛,如無救助定成凶,若值五行多水數,陽土相臨主太隆。
六丙生人本見丙,己來同甲最奇清,大吉若加並太乙,名標金榜世傳名。
丙人從革大為良,又乘巳位旺清揚,更得炎宮於木火,定知早運佐朝堂。
六丙生人火數多,更加一本最相和,剛明清健多榮祿,金神更壯早巍峨。
丙人見子休逢土,福破中央奪將去,又加火向辰戌中,決定殘傷中敗露。
丙寅為祿火長生,甲寅相遇不光榮,憂妻害子無兄弟,到老孤貧謾逞能。
丙丁巳午皆逢木,炎上威風勢猛強,更若五行無水制,才逢稱意必傾亡。
丙人見戊加申子,時人皆謂食神重,若是火神有生位,一生孤蹇祿難逢。
六丁戊癸本來高,如加巳亥勢雄豪,申子辰官金水旺,位到公侯佩玉袍。
丁人愛遇北方水,忽見金神再續來,局內不逢於土數,木神加護至三台。
金加子午多凶暴,若是丁人又喜逢,更看五行無土數,定扶明主掌陶鎔。
丁見壬多無是奇,亥子相逢正得時,忽被土能爭旺位,謾有聲華亦差遲。
六丁忌見土長生,損妻害子強爭能,縱有虛名難了達,亦憂田宅之興營。
六戊生人逢曲直,丁壬相合主清才,從革位中兼一二,決須名譽少年魁。
六戊生人見水源,更逢甲子旺生金,須知名譽當騰達,少主清華入禁林。
寅申本是戊人強,癸亥當頭貴顯揚,但得五行金不入,名清望重佐朝堂。
戊人不貴南方火,見火須還帶旺金,有金無火終成咎,有火無金亦不新。
戊人有甲終無益,帶水拖泥不似初,若得庚金並水局,尤能財祿必微餘。
六甲相逢己用功,乙庚相會祿高封,炎上火神加一二,符壓兵權靜塞衝。
己人正月為食魁,更於寅午戌相陪,局內不逢真水數,定知文武助功來。
六己相加巳是功,申子辰位甲須豐,更得金神同水化,定知名譽至三公。
六庚真數少人知,戊癸相逢遇者稀,大小吉神逢一二,名播中原福祿輝。
庚人巳午逢庚木,學問過人世所稀,但無金神並水屬,少馳聲譽掌樞機。
庚人愛得土來親,火數相乘位顯倫,春夏季中生月屬,又加木屬主光榮。
六庚祿向甲申中,水數才多不可逢,更值金神重迭見,到頭辛苦祿難崇。
天數當先號六辛,喜逢親子系丁壬,天魁合會功曹盛,名達朝堂職位清。
六辛要得火相親,帶水須憑見木神,文中卻做武中虎,武祿還須靜塞塵。
辛人卯酉值非善,又逢水屬主遲蒙,若見火神當勝位,定知煊赫眾難同。
辛人火居西北地,無木相扶士祿難,縱得少年膺爵命,亦須衰蹇見官休。
六壬逢火自然光,丙辛交會勢堂堂,大衛卯酉登明會,必是金門紫綬章。
六壬己亥不為官,勿逢水數祿須還,更值五行多火局,定期高煥達金鑾。
六壬丑未兼申子,四位如逢火數奇,更值五行多土局,少年名位擁旌旗。
六壬若遇繁剛木,須得干音帶火來,若是寅宮並午位,必做朝中將相才。
六壬最忌土頭戊,或加辰戌主相殘,不見甲來為救應,定主身中帶不安。
六癸生逢曲直加,如臨甲己最為佳,更加傳送遂為祿,譴仕千鐘福壽遐。
六癸生人多亥子,不逢土數自光榮,若得土加寅巳上,不須亥子即為清。
六癸人逢己是殃,不逢甲數盡乖張,莫教丑未乘於火,定知貧賤永無疆。


◎論甲乙詩訣
木逢癸亥正長生,蔭益根元必大亨,更有金臨西北位,定主清華祿自存。
木人最怕遇壬申,若逢癸酉福增新,但得水臨西北地,返作清華顯赫人。
木逢辛亥不長生,不逢火制祿難存,火神與木俱繁盛,何慮功名事不成。
木人怕見火神興,無水相臨主禍迎,更被金來加局內,一生艱險不安寧。


◎論丙丁詩訣
火人日月時遭水,須逢曲直乙為乾,若得炎宮納音金,定知食祿至清官。
火神敗地莫逢金,見水加來愈不禁,不見傷殘并夭折,定須受病肺連心。
眾火須防水在寅,平生迍坎謾勞神,資財必定難充溢,盛德高風處處新。


◎論戊己詩訣
土人土重火炎陽,職位清華祿益強,火加己午逢諸土,盛德高風處處新。
土人藉木為文曲,四位之中帶火來,重見木神臨巽地,高甲升名福慶來。
土人獨位逢諸火,更加火旺增災禍,就中若見水神被,縱免災殃還坎坷。
土人若重嫌己酉,區區終是謾勞生,水近土傍尤見禍,賣盡田園沒地耕。


◎論庚辛詩訣
金多逢火不為災,切忌金神帶水來,木逐火神生旺土,發榮名位足資財。
金加乙巳太乖張,木數來逢主夭亡,便自水多難抑制,定殘骨肉遠離鄉。


◎論壬癸詩訣
水人見木為本利,得火相逢凶害至,更無火木見金神,決主少年登顯秩。
水人切忌戊申寅,截斷根源主禍頻,局內不逢金發露,平生波劫受艱辛。
水人大怕火炎揚,寅午相逢轉更忙,若見丙加辰戍位,定知夭折見悲傷。


◎論官神詩訣
官是六合少人知,貴在旬中始是奇,生日生時如直入,太師太傅佩旌旗。


論印綬詩訣
甲用癸陰為印綬,乙壬庚己更堪論,戊丁己丙元相得,丁甲壬辛次第分,
丙與乙運辛見戊,癸庚相遇賀皇恩,日時年月干頭上,運氣相逢印自臻。
甲子甲寅乙亥對,癸中甲丙卯中求,戊庚歸午己辛己、壬酉台星射斗牛。
印綬之福星最殊,更看權殺在何居,忽然並守居元位,聲振朝廷位不虛。
印綬生居被殺同,殺同心膽反粗雄,運亨便有運中職,只恐將來不善終。


◎論食神詩訣
論命先論隔十三,命中帶得入朝參,金魚束帶渾閒事,若見魁星定面南。
墨池湧出金泉水,辛巳生逢癸巳傍,燦爛文章如錦繡,高攀仙桂紫薇郎。


◎論紅鸞天印詩訣
紅鸞天印在生時,四庫之中多不移,君子命逢於吉兆,榮華富貴一生奇。
紅鸞天印者,丙逢戊戌是,辛得癸丑奇,壬遇甲辰好,乙見丁未時,命坐日時得,官品日遷移。


◎論倒食詩訣
子返哺時逢子建,更值貴人喜相見,建官又在貴人鄉,鳳閣鸞台歷華選。
返哺者返食也,年月日時皆自下食上,須見天乙貴神官印,吉殺方貴。


◎三奇詩訣
順食干神乙丙丁,神童及第播聲名,日時祿馬公卿殺,換武除文佐聖明。
順食干神甲戊庚,兼得長生兩府名,若然無祿也無馬,只是財中蓄積人。
三奇須是重逢貴,方是榮華福壽人,只有空奇無貴地,貧窘下賤被欺凌。
乙丙丁分甲戊庚,上局相生生複生,不是蓬萊三島客,也應金殿玉階行。
欲識岩廊官赫奕,名仙多誕癸壬辛,三奇玉藉傳消息,輕薄時師莫與評。
甲戊庚壬是四奇、乙丙丁庚亦合儀、戊癸丙庚相遇著,便斷為官著紫緋。
六合之星甚最強,更看權殺細推詳,無權只是田財盛,有殺須應給舍郎。
三奇不如一甲強,三甲能如一合鄉,支干日時俱是合,清風美譽遠傳揚。

獻花 x0
引用 | 編輯 虎千代
2020-12-17 22:52
2樓
  
支神總論


◎論相沖
地支相沖者十二支戰擊之神,大概為凶。然有為福之甚者,要視納音生剋而論。
如納音相生者為福,如辛巳金生癸亥水,即是金生水也,餘依此推之。
如納音同類或相剋者最凶,如壬申金剋庚寅木,己卯土沖己酉土,皆不利矣。


凡納音五行向生旺者,曰不破,向衰弱者,曰破。
如戊寅土沖戊申土,土長生在申,此為向生、沖生,稱為不破。
如戊子火沖戊午火,火帝旺在午,此為向旺、沖旺,稱為不破。
如戊申土沖戊寅土,土病在寅,此為向衰弱、沖弱,稱為破。
如戊午火沖戊子火,火胎在寅,此為向衰弱、沖弱,稱為破。


凡納音相生者,不為破,如丁未水沖癸丑木是也。納音同類者,作破論,如丁未水破丁丑水是也。納音相剋者最為毒,如丁未破己丑是也。
凡遇四柱沖破,如禍聚之地,有他柱來沖,即謂破禍成福。如犯空亡有下位來沖,亦為福也,凡年月日時值此,必作食祿人。如福聚之地逢他柱來沖,則破福成禍,必孤困。
凡諸位沖破,如遇沖空亡,主禍中生福,若月沖日時,時沖年,主與人無恩,內外多得憎嫌,或長病,或卒暴而死。
凡命犯力停相沖生旺死絕,俱是凶咎。如丙寅、甲申、癸卯、辛酉之類是也。凡日時沖年,主人心不平,以己度人,不相信付。


破印者,如木人帶癸未,內有乙丑金,曰破印,見庚戍曰刑。
破財者,如金人以寅卯為財,寅怕見申,卯怕見酉,不然無寅卯二字,亦忌見申酉字
破祿者,如甲祿在寅,怕見申字。
破馬者,如馬在巳,怕見亥字。
破合者,乃干合被支破,如甲午人見己亥,或見巳字則破,己亥逢子字即破,甲午合也,如丙寅年,辛卯月,壬申日,其人害一目。
凡破多不好,是欲達不達之人。如甲人逢丑卯日時,夾祿見申字,破,不好,夾拱等同。


相沖還是自相生,集來帝座位無刑,更得華蓋兼權殺,為官清顯統雄兵。
相沖相去要長生,見旺之時祿更亨,貪武若更臨時殺,為官清貴掌權兵。
生旺連綿見吉神,更兼一七又為鄰,看看直入朝堂去,權握兵符助聖神。
四沖生處自貧寒,更值凶神不足看,一種邪心偏作賊,父常嗔恨子常瞞。
破印破財並破祿,破馬少曾為命福,更加破合日時中,疾非手足並頭目。




◎論三刑
刑有四種:
一曰無禮之刑,子刑卯、卯刑子。
生旺主人威肅,面無和顏,氣強性暴,太察不容。
死絕則侮慢忽略,狹劣刻剝,大率主人敖慢,少孝悌,妨害親子,吳越六親。
入貴格,則多掌兵權,不利近侍,位居不久。
入賤格,則悖戾凶暴,多招刑禍,婦人得之,非有令德也。


二曰無恩之刑,寅刑巳,巳刑申,申刑寅。
生旺主人持重少語,寡欲無情,多招失義忘恩之撓。
死絕則面譽背毀,忘恩棄義。
入貴格,則慘虐喜殺,好立功業。
入賤格,則言行乘越,貪吝無厭。
婦人得之,多產血損胎之災,一生不利骨肉,頗廉正也。


三曰恃勢之刑,丑刑戌,戌刑未,未刑丑。
生旺主人精神,意氣雄豪,眉粗面闊,以直攻人。
死絕則眼露瘦小,精神乖角,是非賤侫,樂禍幸災。
入貴格,則公清平正,人多畏懼。
入賤格,則多犯刑責,暗昧之災。婦人得之,妨害孤獨。


四曰自刑,辰、午、酉、亥,是也。
生旺則沉靜內毒,形容劣弱。
死絕則鴆毒輕忽,察見淵魚,多肢節足之災。
入貴格,則機權大謀。
入賤格,則多憂頑愚,不情自害,自刑帶諸凶殺,非令終人也。婦人主淫蕩,凶夭之災。




凡刑以納音相剋者為凶。納音相生者為吉。
納音相生不以刑論,納音同類或相剋以刑論。
納音相剋又分刑得入與刑不入。如丑刑戌而言,乙丑金刑戊戌木,曰刑得入。乙丑金刑甲戌木,曰刑不入。


命中須分主客,以年為主,月日時為客。如主刑客,刑得入為貴,刑不入即賤,兼主有官災。若客來主,須是刑不入,方為貴格,刑得入者,賤命也。
蓋刑破終為不善,若只於月日時上帶刑,而太歲不干預者,不妨,干預者為不吉,故先論太歲。
若刑不入福聚之地,須作貴命看,餘准此。


若人命得相生之刑,是五行激揚之氣,聰明脫俗,聲望榮立。
若值相克之刑,多狂橫刑責,官府之災。
若值遇祿之刑,主特達,敢為人也。


三刑須等即貴,若偏枯不等即凶敗。若有官,也見遷謫,須得相等,更帶三奇、貴人,天德,官極品矣。
三刑不足身立,大器難成。


凡犯刑者,若原災福看在天輪是何宮分,各隨其位而定凶災
金則防刀兵之厄,內感心疾,逆毒焚如之禍。
土水則防登涉墜溺之險,與夫貪淫污行,損敗元氣之咎。
木則防強梁杖責之災,與筋骨手足折傷之疾。
辰戌丑未則防勞瘵,脾氣凝積之疾,更以意類推廣之。
如值下局,防刑憲流徙,險難惡死,值貴局則防內疾,不令終之禍,惟得貴人祿馬,或有沖破則減深災,然所得福壽,亦不全也。


凡命帶自刑,大忌時日與上下支干克戰,主為性陰毒少決,自強氣梗,未免帶疾,更財死者,主無氣,如巳酉丑人,日時在午未申也。
如癸未年辛酉月己酉日癸酉時,五十後枯右目喪子。
凡四柱帶自刑,多主闕唇,六指,眇目。


若年月日時見自刑四字足者,主凶。
如年月屬陽,日時屬陰,更帶羊刃,不論貴賤,須不善終。
如丙午羊刃年,壬辰月,癸亥劫殺日,丙辰時,官居殿閣,四十三歲臨法而終。


三刑之位帶三奇,天乙兼均在日時,刑若等分干遇德,官居極品定無虧。
自刑帶殺不為良,手足分支定見傷,若使陽身入陰殺,臨危不免惡聲揚。




◎論六害
子未相害者,謂未以旺土害子旺水,此勢家相害也。
故子人見未則為害,未人見子不為害也。
未害子,陰男陽女尤忌。
子人見未,未干頭帶己為子之鬼,其害尤重。


丑午相害者,謂午以旺火凌丑死金,此官鬼相害也。
故丑人見午則為害,午人見丑不為害矣。
午害丑,陽男陰女尤忌。
丑人見午,午更帶丑干之真鬼,為害尤重。


寅巳相害者,謂各恃臨官擅能而進相害也,大凶。又有刑在其中也,不可不加減災福斷之。
寅害巳,陽男陰女尤忌。
丙寅遇乙巳,是同類相害,為災亦重。
若干神有鬼,其害甚重。


卯辰相害者,謂卯恃旺木害辰墓土,此恃勢相害也。
故辰人見卯則為害,卯人見辰不為害也。
辰人見卯,卯更帶辰干之真鬼,則其害尤重。


申亥相害者,謂各恃臨官競嫉,才能爭進相害也。
申見亥,亥見申,均為害。
若干頭更帶真鬼,尤重。更納音相克尤甚。


酉戌相害者,謂戌以死火害酉旺金,此嫉妬相害也。
幫酉人見戌則凶,戌人見酉則無災也。
乙酉人不得見戊戌日時,則為害尤甚,干見鬼來相害也。乙為真金,戊為真火,克金。


六害者,十二支凌戰之辰,若納音相克者凶,各詳逐類相害之情,以決吉凶。大忌羊刃、劫殺、官符,則災為尤甚。


寅申巳亥此四位相害
生旺則主人神緊貌峻,好爭奪,激作。
死絕則多謀少成,強學好義。
做事兀兀,趨進無厭。入貴格,則有操守善專權。
入賤格,則好大權,司刑典兵。入賤格,則謀生於不義之地也。


子未相害
生旺死絕皆主不利骨肉,妨害六親。
入貴格則多妻妾之累。
入賤格孤獨無依之人也。


戌酉相害
生旺,不容物,多剛戾。
死絕,妬狠憎能。
入貴格則多奸侫,及暗昧無辜之訟。
入賤格則賊害陰狡,為性不良。


凡六害,大率主防害、孤獨、淫泆,不利六畜、田財,少骨肉,陰小婦人之命尤忌也。寅巳兩關,四體必憂廢棄。
凡人入命中得清要之格,而犯六害者,終不顯,更有破祿刑沖輔之,必遭貶剝,蓋六害亦曰剝官殺,行年亦忌之。
凡看人命,或值一兩重六害,或屐轉凶殺害沖,如此之人,命有七傷之事。七傷者不刑六親,則傷自身矣
凡命犯六害,大忌支干相傷於日時上之上最緊,名曰大害,身命宮次之,便是貴格,貴自貴,害自害也。
大抵值六害,主妨害六親,少兄弟,縱有亦如無,兼起命宮看之,其害落何宮分,逐宮分斷之。
六害如逢度歲,終身少樂。


六害之人忌日時,老年殘疾苦何依,又逢羊刃神相蝕,不中鋒芒虎亦欺。




◎論六合
地支六合者,子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。
子合丑,福輕。丑合子,福盛。
寅合亥,福清。亥合寅,福慢。
戍合卯,福虛。卯合戍,福厚。
辰合酉,福弱。酉合辰,大利。
巳合申,福慢。申合巳,官氣盛。
午合未,福慢。未合午,大利。


如甲午,辛未,乙未,只是身旺卻命祿弱,合衰氣多也。
如乙未,壬午,雖祿弱艱得。






◎干支並論
甲,是木之幹節。
乙,木之根。
丙,火之宿者。
丁,火之光。
戊,石也。
己,土可稼者。
庚,金之質。
辛,金之刃。
壬,水之源。
癸,水之流。


子,水之流。
丑,土雜金土。
寅,木之幹節。
卯,木之根。
辰,土雜水木。
巳,火之光。
午,火之宿者。
未,土雜木火。
申,金之質。
酉,金之刃。
戌,土雜金火。
亥,水之源。


凡甲丙戊庚壬為陽干,乙丁己辛癸為陰干,子寅辰午申戌為陽支,丑卯巳未酉亥為陰支。


甲乙人支見寅卯辰,庚辛人支見申酉戌,水土人支見亥子丑,丙丁人支見巳午未,
年命見地支三合局得地生相者,不厭鬼多,多則主貴。
假如生旺地全,氣堅固,則不能造化,大抵五行不須太過,故使鬼多者妙。
如乙亥年,庚辰月,辛卯日,庚寅時,辛未胎,然庚辛鬼氣多,緣乙木在寅卯辰木壯,更亥卯未木氣全,乙木十分氣足,雖兩庚兩辛在寅卯辰上,未及十分重氣,木盛於金則貴也。


四柱見甲丙丁壬辰等字屬平頭,帶空亡,定為僧道。
四柱見甲癸未申酉屬破字,甲癸酉必損眼,未申患心腹疾,更看時入害鄉,干神受制者,必不虛矣。
四柱見甲辛卯午申屬懸針,五行無氣,不值德神,懸針帶三四字,定是軍人。犯刑帶殺主徙配。
四柱見戊庚戍屬杖刑鋒刃,若帶羊刃蝕神,定犯徙流。
四柱見乙己丑巳屬闕字,犯多者必有闕唇,穿耳,肢體不全。若無德合,五行無氣,穀帛不充,寄食他門。凡巳酉丑三合全,天干帶己字者,主唇齒不全之疾,一生招人唇吻。
四柱中乙己巳者名曲腳殺,帶多主他養為子,不然養他人子,主兩姓故也。
四柱見丙壬寅酉屬聾啞字,犯多者,及胎中受害,時食於日,必患聾啞。又酉日戍時生者主聾啞,及頭害惡瘡,此是時破日者也。
四柱見丙戊二干在寅辰上,名仇讎晦氣,主招謗怨,多與人競。
四柱見乙己癸三干全者,不是四肢眼目破傷,則中年後犯刑。
四柱見甲乙庚三干全者主失明,十有九中,或小年斑瘡損眼,帶辰午酉全,中年定失明,
四柱見乙癸二干不可同見丑字,主富貴少壽。
四柱見丁辛二干不可同見巳字,主傷父母。
四柱見丙辛二干不可見卯,己丁壬三干,不可見午申,名曰類應,主平生歇滅。
四柱見乙辛二干不可同位,乙未辛未是也、庚壬二干不可同位,庚戍壬戍是也,名曰反傷,主富貴人夭壽,小人刑戳之災,
四柱見年干五行絕地稱為祿絕,如甲乙生人見申,主仕官不久,職位難進,資財不豐,門閥不盛。
四柱見地支五行絕地稱為命絕,如亥子人見巳,主孤獨少子,又壽不長,中年多困。


平頭必是為僧道,破字終須失眼明,殺看懸針須刺面,徙流多見杖刑並,
飢貧不幸逢空闕,相貌兼知不十成,惟是相遭聾啞字,空亡無氣定來精。
丙戊忌見莫同群,逢之災咎及其身,若遇仇讎龍與虎,非時刑禍不堪論。
乙辛逢未是天牢,四位同宮禍患遭,庚壬遇戍須徙配,災咎來時不可逃。

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引用 | 編輯 虎千代
2020-12-17 22:54
3樓
  
五行總論


◎論五行
五行者往來乎天地之間,而不窮者也,是故謂之行。
北方陰極而生寒,寒生水。
南方陽極而生熱,熱生火。
東方陽散而而生風,風生木。
西方陰止以收而生燥,燥生金。
中央陰陽交而生溫,溫生土。
其相生也,所以相繼,其相剋也,所以相治。


*論金
春忌見木,不能剋伐。夏忌見火,金嫌鬼盛。秋忌見金太剛則闕,旺則害物。冬忌見水,水流則金化,
金成則火煉器就,是金成則欲得火,金未成則不欲火也。又云:秋金得火方為良金,到巳酉丑亦可謂之成也。
金不煉不成器,聚金無火,難成脫樸之名,金重火輕,執事繁難。
金不利死衰之火,器象難完,金極火盛,為格最精,金輕火重,鍛煉消亡,大火煉金,幸功成而退速,純金湊水遇富顯以贏餘。
金成則火來,故金未成欲得見火,金已成器,不欲見火也。
金無水則乾枯,土重則埋沒不顯,水重則沉沒,不作福。
火滅金須成大器,金輕火重命難全。
金見子午寅亥,終始蹇塞之人,或成則破。
五行中其他長生皆在母氣臨官位,如木臨在寅,即為火長生之地,獨金長生在巳,土氣至巳絕,又是火臨官之位,遇剋我者,而反為長生,豈非金氣。
雖以至陰為體,然中含至陽之精,乃能堅剛,獨異眾物,若獨陰而不堅,則冰雪是也,遇陽則消矣。
六金中惟庚戌尤喜巳,蓋火庫中金也。
若見乙巳,雖納音屬火,而乙與庚合,化為真金亦無礙。


*論木
春忌見金,蓋死弱傷生,夏忌見火,火出木盡,秋忌見水,水盛則木漂,冬忌見死絕。
為春以前三陽未盛盤根在地,當是時金水火土不能害之,惟忌死絕年。甲戌乙亥木之源,生木欲火而秀,丙丁亦然。
死木得金而造,庚辛必利,生木見金自傷,死木得火焚則盡,發則無憑也。無風即止,遇水返化其源。無風即止,亂也。遇水返化其源,盡也。
活木甲戌乙亥木之源,甲寅乙卯木之鄉,甲辰乙巳火木之生,死木甲申乙酉有暗金,甲午乙未有金剋,甲子乙丑金剋木。
天干納音木見水多,木氣浮輕,水氣漂流,營生每勞力,剋陷六親,浮散他鄉,無安適之地。水,小潤苗,大漂流。
木有金,則有惟高惟斂之德,仍愛土重,能蟠根萬仞,冬月宜土,春月宜水,表裏也。土少則有根危枝茂之患,凡木春生者,主一生不得閒。


*論水
四時皆忌火多,火多則受竭,忌見沖刑,沖刑則橫流,忌見土重,土重則不流,忌見金死,金死則水囚,忌木旺,木旺則水死。
天傾西北,水之源,地陷東南,水之府。天傾西北,亥為水出之方,地陷東南,辰為納水之海,逆流到申而作聲,故水不西行,水多則溢,反散漫而多不足也,土年亦然,卯巳同。
水之性潤下,逆則有聲,順則有容,年月日時,逆行十二辰者逆也,入格者主清貴有聲譽,順行十二辰者順也,主有度量,有吉神扶助乃貴格。
水不絕源,亦伏金而流遠,水不可太過,過則反傷。
水命動搖多主濁,凡水命不要太旺,更逢沖破,主常俗之人,或陰人不愛旺,多主淫蕩,愛自生自絕則吉。
水流清處遇冬天,壬癸難逢亥子全,最愛金生名秀氣,偏惟敗土濁其源。


*論火
春忌見木,惡其焚也,夏忌見土,火旺見土,則暗也,秋忌見金,不能剋制,冬忌見水,水旺則滅形。
春火欲明,不欲炎,炎則不實,秋火欲藏,不欲明,明則燥也。冬火欲生,不欲殺,殺則暗也。
火無不明之理,明無不滅之象,火多令人不實,火極明明不久也,不可無木,木能藏火,春火得明,到卯寅生也,火不利西。
然是春火亦宜晚明何也?火無不明之理,亦無不滅之象,火多發即死也。
火性炎上,不可太旺,太旺則酷烈暴物,生居離位者,果斷有為,銳於建功立事,若居坎位,則畏事多禮之士。
火不長炎,惟托木以焰,火多無木者,不可發早,發早則無壽。
炎炎真火鎮南方,不必輝光要扶藏,遇土不明多蹇塞,木逢旺處最為良,木死火虛難得求,早歲功名不久長。


*論土
五行之主,散在四維,故金木水火,依而成象,是四時皆有用,惟忌火死酉也,水旺子也。
火死土囚,水旺土虛,土得金火成大器,土高無貴,空惹灰塵。土聚則滯,五行聚處,生有福之人。
何故土聚複滯?古人云:土聚在辰未即貴,謂陽土聚於辰,陰土聚於未,辰未者土之正位也,丑戌亦土位,何不言之?
蓋辰有伏水,未有匿木,水不能滋養萬物,故合人貴,戌有藏火,丑有隱金,秋火冬金,能留萬物,故令人不貴。
是土愛辰未,而不愛丑戌也,若五行有氣,秉麻成行,晚年莊產無比,此乃生養之地,為福也。
天干納音土,不可見水太過,少見則為財,多則為滯,水土同行終汨沒。
土太過無水則不和柔,無木則不疏通,土命見火,女人多不生長。
土旺四季,惟戌土困弱,為人多瞌睡,辰未人好食,丑人清省。
土旺反虛,丑成卓立,凡土命不要太旺,反虛不實,見丑即吉,丑有良土,有癸水,故潤而有膏,命遇此能卓立也。


*五行之象
火為太陽,性炎上。木為少陽,性騰上,而有所止。水為太陰,性潤下。金為少陰,性沉下,而有所止。土無常性,視四時所乘,欲使相濟得所,勿令太過不及。
金水象不可見土,謂水土渾雜,金氣不見,水渾金暗,令人福淺,土歲亦滯,唯金水清白,集秀麗之容,水深金重逢水厄,遇水須教落深淵。假令癸酉年生,怕癸亥月,庚子日,辛巳時,主水厄也。
金火象不可見水,金火主血多,性好殺,往往因血主福,金重火輕發遲益壽。金輕火重發早退速。早發虧壽,利主兵刑之權也。
金木象活木畏金,見火成秀,死木得金,方成其造化,金重木輕,令人多骨痛,木重金輕,反化肺疾,金木相宜,造成顓平之象也。金輕木重損錢財,金重為殃徹骨災。
金土象,土積成金,土多金少,其福厚著,金重土輕,福出艱辛,戊己土多有庚辛者,福厚,若庚辛多有戊己者福艱難也。
水火象,火多者性急多悔,水多者令人眼疾,此象日時忌之。入酉火死,水浴,其命艱難而死,更忌歲來臨之。
水土象,土重水輕,令人有下部疾,雖有文章秀而不實,水重土輕卻有科名。
火土象,火虛土聚不成物,若同水流成汨沒,火虛土聚成何用,定是塵埃碌碌人。丙丁與戊己相夾,乃火虛土聚,時上逢水,土滯火滅。平生蹇塞薄,大火見土則暗,大土見火則虛,土輕火重不明,己卯日丙寅時是也。戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥、皆火土雜之象,見壬癸則主汨沒也。




*長生十二運
一曰受氣,又曰絕,曰胞,以萬物在地中,未有其象,如母腹空未有物也。
二曰受胎,天地氣交氤氳而造物,其物在地中成形,始有其氣,如人受父母之氣也。
三曰成形,萬物在中成形,如人在母腹中成形也。
四曰長生,萬物發生而向榮,如人始生而向長也。
五曰沐浴,又曰敗,以萬始生而形體柔脆,易為所損,如人人生後三日,以湯浴之,幾至困絕也。
六曰冠帶,萬物漸榮秀,如人具衣冠也。
七曰臨官,萬物既秀實,如人之臨官也。
八曰旺,萬物成熟,如人之興旺也。
九曰衰,萬物形衰,如人之氣衰也。
十曰病,萬物病,如人之病也。
十一曰死,萬物死,如人之死也。
十二曰墓,又曰庫,以萬物成功而藏之庫,如人之終而歸墓也。




◎論五行自生旺庫死絕
甲申水,丙寅火,己亥木,辛巳金,戊申土,此五行自長生也,故四時不能與之興衰,超然自生之理,人若稟之,當敏快高明,貴者得之,其進以漸,富者得之,其利收厚,以至貧賤者得之,亦收向榮,而得其所以生也。
丙子水,戊午火,辛卯木,癸酉金,庚子土,此五行自旺者也,不待四時,而能自致其旺,則其為旺也孰?此五行福力,奮震無偏擬者也。
壬辰水,甲戍火,癸未木,乙丑金,丙辰土,此五行之印庫也,乃五行歸根複本之時,凡庫之所在,必欲物聚之,則其庫充矣。設壬辰水為之主,欲得眾水交歸,然後為重,更有金木與之往往來相生,當得清權,倘若水制火,火制金,更或天中臨之,是謂負印不起也。
乙卯水,丁酉火,壬午木,甲子金,己卯土,此五行自死者也。生則勞,死則息,其理自然,不有死之地,其物無自而歸,又有所謂自死者,得其真歸之理焉,凡命遇此,穎特高明,多慧少福,以靜默為體,而不利有位,以澹薄為事,而不利與起,惟可學道訪仙,超生死之門也,更在消息。
癸巳水,乙亥火,庚申木,壬寅金,丁巳土,此五行自絕者也,天之道無可絕為,蓋乾支適會,已絕則更生,凡遇此者,憂喜未定,設如癸巳絕水,得癸酉旺金符之,是謂絕中水更生也。


凡命帶甲子、乙卯、己卯、壬午、丁酉,不可便以死論。
壬寅、癸巳、丁亥、庚申、乙亥,不可便以絕論。
丙寅、辛巳、甲申、戊申、己亥,不可便以生氣論。
乙丑、壬辰、丙辰、癸未、甲戌,不可便以墓氣論。
須是用月令,以辨清濁貴賤言之。


壬寅正得艮位,故不得謂之絕,丁巳正得火祿,故不得謂之絕,而尤堅壯也。
君相五行止於納音也,凡五行以生旺為君,臨官為相,若納音是木,生月日時遇寅卯兩位,金遇申酉,水遇亥子,火遇巳午皆主貴。


至若勾陳得位,不虧小信以成仁,真武當權,知是大才而分瑞。
勾陳為土將,其於常也為信,真武乃水之神,其於常也為智,若生屬旺地,福德加臨,可謂得位,當權處之器,此二神,蓋言水土之性耳。


自生自旺事如何,印墓同華更自殊,權殺定須臻相位,無權當得配金魚。
如貴格丙子壬辰庚子丙辰是也,不入格駁雜辛巳見丙子、癸酉見丙寅是也。


死絕宮中隨順生,更和天乙祿來並,人生值此終當貴,無祿還須亦貴名。
如壬午見丁卯,丁壬交互,丁祿在午,積財後貴。




◎論五行之性
夫五行之性,各致其用,水者其性智,火者其性禮,木者其性仁,金者其性義,逮夫土則信而已,重厚寬博,無所不容。
以之水,則水附之而行,以之木,則木讬之而生。
金不得土,則無自出,火不得土,則無自歸,必損實以為通,致虛以為明也。
五行之用,多則太過,少則不及,其氣其數,有餘不足,皆能致凶,抑揚歸中,然後為福,功成者貴於退藏也,將來者貴於榮振也。
功成者謂五行稟旺氣者也,旺而能止息,是謂退藏,將來者五行在冠帶胎養之地,其氣虧而未盈,故欲子母相生,以益其氣,則有榮進振發之道也。
如水非其時則涓固,衰則為梗介,死絕則枯槁故為梗介。金旺太過,則動作凶。
炎炎者貴乎熄,不息則有自焚之災。滔滔者貴乎止,不止則有自溺之患。
夫火行南陸而化熱,盛則災,烈而害物,至酉亥則陰能翕之,然後溫燠。
水行北陸而化寒,盛則嚴冷而殺物,至卯巳則陽能闢之,然後能滋生萬物。
此言水火止熄則和也,陰不得陽則沉陷而不興,陽不得陰則燥進而不複。


夫五行之性,大概以胎生旺庫為四貴,死絕病敗為四忌,餘為四平。
然有生而不生,旺而不旺者,此為凶乃先吉也,有死而不死,絕而不絕者,此為吉乃先凶也。
如水見戊申土,此生而不生也,水見庚子土,此旺而不旺也,遇此多成而反敗,因喜而反憂。
如水見癸卯金,此死而不死也,水見辛巳金,此絕而不絕也,五行氣盡,而得父母之德以生益之,則其氣複生矣。遇之者危中有福,窮而通,屈而伸也。
生旺太過,則福中藏禍,死絕太過,則福無可讬。若夫死絕逢子,殃變能逃。火土最先,金水尤後,火絕得土,曰睿膚作聖。
火以土為子,火絕於亥,而見丁亥是也,又得土則藏性於土者思而致道者也,此絕火為清明複性之火,見丁亥有氣之土,是謂精思,而所感皆通睿則作聖矣。


土絕得金而不忌曰壽。
土絕在巳,得辛巳金是也,金者赤土也,是土之成器者,但生於土而別於土也,傳氣而成金,雖死而不亡也。


金絕得水,精複繼體。
金絕於寅,得甲寅水是也,金有氣也,氣絕於寅水者精也,水至寅卯為精嗇之地,然精嗇則全,精全則神應氣化,而形複於本矣。


水絕得木,魂複天游。
水絕於巳,得己巳木是也,水者精也,絕則精喪,精喪則神離氣散而形消,可謂凶矣,然木主魂,能從神而往來者謂之魂,得性歸真,隨體離形,同於大道者也。


木絕得火,火出木燼,灰飛煙滅,故獨為凶,蛇馬無膽於焉是証。
木絕於申,得丙申火是也,蓋木滋火水土之性,假合而生,脈絕而枯槁,則還水也,灼之而為火,則還火也,腐之而為土,則還土也,亡形失性,故獨為凶。


五行之中,唯土者萬物之母也,水火金木,因之以入,命中得水火木金全,而唯乏土字則夭。
蓋五行無土主之,則生複不定,在金命人言之,其夭尤速,為金是土之子,故金既無土,從何而生,故云無救無療。


凡生旺固好,然為死絕加臨之,則為駁雜多難,小薄之命。
凡死絕固不好,然為生旺加臨之,卻反為純粹,此即為福祿之命。




◎論納音氣數
納音者天地之氣數也,驛馬學堂居長生之位,才能官職在旺相之鄉,文章富貴處印庫之地,如逢衰敗則減三分之一,更遇死絕則去十分之半。
切忌空亡沖剋,不宜刑害,吞食,故同源相成順數為上,雜數次之,則天地氣全,基本強壯。同類相傷,則支神氣散,理無複合,如丁未刑丁丑是也。
五行互旺,雖沖氣完,五行相剋,雖合氣散。
萬物負陰而抱陽,沖氣以為和,過與不及,則為乖道。
故高者抑之使平,下者舉之使崇,或益其不及,損其太過,所以貴在折歸於中道,使無有餘不足之累,即貴人驛馬之微意也。
行運亦如之,悟其微意,則於命之說,思過其半矣。
過與不及,猶物顛倒,氣數中庸,應期而發。五行喜剛柔得中,三命忌盛衰太過。




*五行相生相剋要法
相生相得事如何,仍須祿馬位包羅,六合天乙來相照,身居兩府定無蹉,絕處逢生是福媒,納音支蔭應微富。


五行相剋最為不好,如是福聚之地剋他處,卻從好斷之。
如其他來剋福聚之地,即大不好,五行相生最為佳,然以禍相生則為凶,以福相生則為吉。


凡相生相剋,遇五行交錯,方可論之,如六合、三合、刑害、沖破之類,皆為五行之交錯也。
大率五行尚其變,而不尚其常,貴其隱而不貴其顯,死絕有救則為還魂,生旺有剋者氣散。
若夫彼我之相生,順則益本,逆則奪氣,彼此之相剋,順則勢強,逆則有傷。
設如木火相生,順推之而相生,則益氣而榮盛。
若命屬木,而火來投之,則逆而奪氣矣。
如命屬金,而見木相剋,則有強盛之勢。
如命屬木,而金來剋之,則為傷殘之咎也。
生旺破壞而福淺,死絕有救而貴顯。


死絕有救者,如辛巳金絕在寅,而見戊寅土,最貴,以戊干神陽土,壓辛之陰金,金絕在寅,見戊寅納音土,亦生辛巳納音金,六辛貴在寅,五行絕處逢生是父母,故為福。


納音逢支蔭者,如丁卯火命地支見亥卯未三合全,雖有癸亥水剋,亦主富,上下皆得木氣生。
身土遇火生而漸利,命水得金乃優長,金多須火或從革以成命,木重得金揉曲直而任使。
水流不止,須土以攘之,火盛無依,惟水以濟之。


身命喜於生旺福,干不嫌剋制,假如火至盛旺,左右無木,須得水制,方成既濟,火輕則不然。
五行用得其宜,雖相剋而為福,五行用失其宜,雖相生而為災。
如水遇土而止,土遇木而秀,木遇金而成器,金遇火而熔鑄,火遇水而滅形,
水生木,木通則水竭,木生火,火旺則木焚,火生土,土旺而火痊,土生金,金貴則土賤,金生水,水旺則金沉,是也,
又如金剋木,金氣和則成器,否則伐木。
木剋土,木氣和則成林麓,否則茅次。
土剋水,土氣和則水流,否則成淵塞。
水剋火,水氣和則既濟,否則各滅形質。
火剋金,火氣和則熔鑄,否則損模也。




*分清濁等差
清者是因濁而清也,五行有所制伏之謂也,假令水病見土則濁,卻非土堤防則不能止息,既止息,則清之有漸也,不可太過不及。
濁者五行無制伏也,如金多無火,水多無土,火多無水,木多無金,土多無木也,故五行有反極之說。
假如丁卯年火,丁未月水,乙酉日水,甲申時水,鬼氣生旺而極也,水極生木,木生火,故極則變,變則通也。
又如丁卯年火,辛亥月金,庚戍日金,庚辰時金,是金極變丙水為火官,寅戍為魁星矣。
又如丙寅年火,庚寅月木,丁未日水,壬寅時金,無剋制富貴而壽,蓋四柱下生上而粹為實也。
又如乙丑年金,己丑月火,癸巳日水,丁巳時土,雖作二十年從官,而不在君側,無妻無子。
蓋四柱下剋上也,壽亦短於莊,如此制伏,千變萬化,不能窮盡,略舉四命以較之。


火不畏水,藉之然後以濟物,木須賴金,制之然後以成器。
五行之內,火雖畏水,火不得水,則又不能濟物,木雖畏金,木不得金,則又不能成器。
火人得水者,在格曰未濟,言其終得相濟也,木人得金者在,格曰斷輪,言其終得用也。
火少而水多者,火之勢不及於水,乃畏其水也,金寡而木眾者,金之勢不及於木,乃困於木也。
金火全,名鑄印,犯丑字,即為損模。木金等,曰斷輪,向秋生,而為傷斧。
金亦兩得,火亦兩得,在格謂之鑄印,怨惡見丑字,蓋鑄印必藉土為模,辰戍丑未皆土也,丑為破壞之字,得之者乃鑄印損模,模既損,則火散金消,反致殃矣。
木亦兩得,金亦兩得,在格謂之斷輪,偏惡秋生,蓋秋為肅殺之時,乃斷輪傷斧,斧既傷,則木弱金闕,反致矣。




◎論五行太過與不及
凡命五行下生上,曰助氣,主一生享福,凡事容易受人福力。上生下曰盜氣,主一生為人謀,多庇蔭他人,供他人之福。
凡命五行下剋上,主沉滯難發。上剋下,主有威勢,害物,不利妻妾子孫,大抵皆孤獨,生旺則差慢。
假如年月日時胎,納音皆是木,看如何旺,若時上木敗尤好,以其太旺則剛暴,須有柔弱以御之,運行金鄉無害,取其不嫌於剋制故也。
假如命得金為福,但有一金又無氣,而為火土所戰,皆不得力,水火土皆然。


一水生三木,枯槁
三水一木,飄溢,貴於陰陽等也。此不入格。
一土生三金,蹇滯。
三土生一金,福盛。惟土生金,土多金少,無礙,轉為福壽。
一水命得三金,太過不均,早發早亡,是乘父母之福。
一金生三水,虛弱。
一木得三金,必剋伐。
一金得三木,自鈍。然金以木為財,木多者,不可剋也。
一金三火,是貴,金人不畏火,若在上位,得火者為上。
一火人得三金,亦不名財,然火剋金,火輕故也。
兩金兩木,粗得。
兩木兩水,粗得。
兩金兩土,造化。
兩土兩金,粗得。
兩火兩木,粗得。
兩木兩火,閒弱。
兩金兩水,閒弱。
兩水兩金,清秀。
兩金兩火,最上。
兩火兩金,足財。
兩土兩木,造化。
兩水兩土,造化。
其餘仿此消息,更看天干交涉。


水盛泛而不止,主好陰謀,後遇其傷。
土強不見於木,情多欺罔,性定頑愚鄙執。
木繁不逢金制,初辛苦而晚歲孤貧。
火炎不遇水濟,神性凶暴,多招橫禍。
金剛無火,凶頑夭壽,金剛火強,多則損己。
木柔土和,盛亦傷身。
輕得地,而可敵重衰,重無地,而制之輕敗。
如土制水,則丙辰丁巳之土,能制丙子癸亥之水。
壬申癸酉之金雖重,卻遇戊子、己丑、丙寅、丁卯之火,雖金重亦受制於火,蓋火向旺,而金向絕也。


各衰如旺,輕重自然
如辛酉見癸酉,戊午見丙子,乃旺處相敵,支氣不比,卻有相敵,為變化發揚也。
甲寅水見庚午辛未土,力氣各衰,水土和柔,則有化育之道,餘徬此。


至若體輕用重,不免漂沉,本重末輕,廣謀自勝,主客相容,優游享福
如庚午辛未,土體輕也,見壬戌癸亥丙子之水,是體輕用重,反散流也。
如庚子辛丑土,見癸巳乙卯水,是本重末輕,廣謀自勝之人也。
五行主客輕重相等,制用有法,水土和柔,金火相得,則康寧。


五行相敵輕重相等,遇鬼二則凶,一重鬼凶中反吉。
凡命納音鬼多,主本當時,名曰官星乘旺,納音財多,主本無氣,名曰財多害身,主富而多惡疾。




*五行返制
五行之數最難詳,閒位須防勝位亡,火多金少渾閒事,火少金多大不祥。
陰陽偏出,造化不成,五行大抵要剋制,有理稍出意外,則有過與不及之患。
且如火多金少,聚散不得成形,雖有制抑,亦苦不害。
若火少金多,既不成銷鑠,火則反有灰飛煙滅之厄,造化之功當曲盡。




*五行俱全
五行全者論和柔,雜亂徒然一世休,相交剋剝豈為佳,此命尋常恰似麻。
五行全,未必便貴,須支干有用,其間有正氣、真氣、官氣者,可許為上。
正氣者印也,真氣者五行旺,官氣者真氣來克也。
如甲子年金,丁丑月水,丁卯日火,辛丑時土,戊辰胎木,此天干雜,納音無正氣、真氣、官氣,只有辛字用,被丁多所制,不能旺也。雖五行全,貧下。
如壬申年金,戊申月土,乙巳日火,丙子時水,己亥胎木,天元有戊之貴氣,化氣真火,故卿監。




*五行一字
五行一字福來朝,賞輿君王宰朝謀,初主運以無蹇滯,布衣何處不封侯。
納音一字最為強,切忌遭逢死絕鄉,生旺相兼並庫墓,入文出武貴非常。
五行一字者,謂年月日時胎,納音俱成一字,須是帶祿馬貴人有氣,則為兩府,若只帶祿馬或貴人為兩制,會祿馬貴人,但只有氣,亦卿大夫之命。
如辛酉年,辛卯月,癸丑日,辛酉時,壬午胎,木旺於卯,祿馬往來相善,故作兩府。
如丙午年,癸巳月,癸卯日,甲寅時,甲申胎,雖祿貴全,不臨建旺,故作兩制。
如甲子年、癸酉月、壬申日、辛亥時,以此為至貴之命,蓋有所歸,如壬申癸酉,此無歸,故作下命。
如丙申年月日時,無寸土,暴起至富,子孫漸貧矣。
一要逢生,一要逢旺,更帶正庫,當為貴格,若逢死絕則無用。
五行一字,最忌以死絕運。




*鬼論
窠中鬼者,如丙子見庚子、丁丑見辛丑之類是也。
隔壁鬼者,如庚子見癸丑之類是也,
墓中鬼者,如水中見丙辰,土人見戊辰之類是也,
空亡鬼者,如甲戌見甲申乙酉之類是也。


御鬼者,如木命人,得火月金日時之類是也,主立身于艱難之中,凡事必就他人之力。
助鬼者,如水命人,得土月火日時之類,主小膽,凡百舉事,欲為不為。
鬼中有鬼者,如土命人,生木月,金日時之類是也,主有官勢威權根基,若劣弱太凶。五行切忌下賊上,平生不足事相萃。
損氣者,如土命人,四柱有木金之類是也,主平生歇滅,勞而無功,難至遠大。




◎論五行正印
乙丑金印、癸未木印、壬辰水印、甲戌火印、丙辰土印,以上正印,凡人遇之,得本家印最佳。
若水命人得壬辰為日時者,為得本家印,是其中更帶祿馬,夾貴、華蓋,須作出將入相斷之。
若非本家印,凡人遇之亦好,只是須要旺,並同類作庫於上,更帶祿馬、華蓋、夾貴,亦須作兩府兩省也。
既非本家印,只有同類來作庫,並不帶祿馬夾貴,亦作正郎上下斷之。
既非本家印,又無同類作庫,卻有華蓋、夾貴來臨之,或帶祿馬,亦須作清要近侍之職。
又非本家印,如不帶祿馬夾貴華蓋,又無同類來作庫,孤逈冷澹,只作薄祿,或富民進納之命。
如見剋破,並空亡,只作無成舉人,或僧道,若更帶殺,則作貧劣不善終,百姓命。




◎論財庫
年干剋下是天財,剋墓之鄉正庫開,財入庫時多穀帛,家豪穀物積成堆。
祿命身三等財庫者,取我剋者為財,為甲子金命。
甲為祿屬木,木剋土,故土為祿財,土墓在辰,是為祿財庫也。
子為命屬水,水剋火故火為命財,火墓在戌,是為命財庫也。
納音金為身,金剋木,故木為身財,木墓在未,是為身財庫也。


庫中財富,千斯倉而萬斯箱,絕處無依,百件謀而一不遂。
五行墓處為倉庫,若命中帶倉庫,又遇太歲所剋之五行加之,則謂之倉庫中有財也,其人必豐富。
若命帶墓絕,而反值太歲所畏之五行加之,謂之絕處無依,其人必迍滯。
庫中有財者,木人得辛未、火人得庚戌、土人得壬辰,水人得甲辰,金人得癸丑是矣。
絕處無依者,木人得乙未、火人得壬戌、土人得戊辰、金人得己丑,水人得丙辰是矣。


人生以財命為主,五行所剋者之謂財。
財與命皆得屬於五行生旺之地,雖四柱背祿亦不至於貧賤也。
或命與財二者無氣,雖得建祿,亦不能致富貴也。
財命宜旺地,如庚寅木命,庚祿在申,見丁亥土,木生土旺,雖背了申之庚祿而不貧,次如火歸巳地,逢金土,向申中遇水,皆曰財命有氣。
財絕命衰者,戊戌木命,見丁巳月生,雖云壓祿財鄉,其隸命衰財絕,雖建祿而不富,此法不但月上時日皆然。
凡命納音財多而旺者,有財賄而濁在死墓處,逢財主富,而慳貪無義,亦主因死人而得財。


身衰不能剋財,如金剋木為財,若壬寅金見戊辰木,安能剋制翻成損氣,如丁卯火自敗,不足以制癸酉自旺之金,五行同此。
小盈大虧,恐是劫財之地,如丙辰土命,見癸巳,丙祿在巳,以水為財,劫殺卻居巳,財既絕矣,命又衰矣。

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引用 | 編輯 虎千代
2020-12-17 22:57
4樓
  
納音總論



◎論六十甲子納音


*甲子乙丑海中金
甲子從革之金,其氣散,得戊申土,癸巳水相之,則吉。戊申乃金臨官之地,土者更旺於子,必能生成,癸巳系金,生於巳,水旺於子,納音各有所歸。又為朝元祿,忌丁卯丁酉戊午之火。
甲子金為進神,稟沉潛靈中之德,四時皆吉,入貴格,承旺氣,則術業精微,主魁奪之榮。
乙丑自庫之金,火不能克,蓋退藏之金,苟無刑害沖破,未有不顯榮者,獨忌己丑戊午己未之火。
乙丑金為正印,具大福德,秋冬富貴壽考,春夏吉中有凶,入格則建功享福,帶煞類為凶會。
甲子乙丑未成器金,見火則成,多見則吉。




*丙寅丁卯爐中火
丙寅赫犧之火,無水制之,則為燔灼炎烈之患,水不可遇,獨愛甲寅之水,就位濟之,又名朝元祿。
丙寅火食靈明沖粹之氣,四時生生之德,入貴格,則文彩發應,主科甲之貴。
丁卯伏明之火,氣弱宜木生之,遇水則凶,乙卯乙酉水最毒。
丁卯沐浴之火,含雷動風作之氣,水濟之則達,土載之則基厚,以木資之為文彩,以金橐之,更逢夏令則凶暴。
丙寅丁卯秋天宜以保持。木不南奔,火無西旺,火至秋冬,勢恐不久。




*戊辰己巳大林木
戊辰兩土下木,眾金不能克,蓋生金,有母子之道,得土生之為佳。
戊辰庚寅癸丑三辰,挺木德清健之數,生於春夏,能轉立獨奮,隨變成功,更成旺氣,則有凌霄聳壑之志,惟忌秋生,雖懷志節,屈而不伸。
己巳為近火之木,金自此生,於我無傷,忌見生旺之火。
己巳在巽為風動之木,根危易拔,和之以金土,運歸東南方成材用。雖外陽內陰,別無輔助,則其氣靈散,更為生鬼所克,乃不材之本也。
己巳戊辰舉木之數,西方金鬼旺鄉,納音之木,至此絕矣,斯謂厄會。若度乾亥之宮,木得水以生長,故脫厄。




*庚午辛未路旁土
庚午辛未始生之土,木不能克,惟忌水多,反傷其氣,木多卻有歸,蓋歸未也。
庚午辛未戊申丁巳,皆厚德之土,含容鎮靜,和氣融怡,福祿優裕,入格則多歷方岳之任,有普惠博愛之功。




*壬申癸酉劍鋒金
壬申臨官之金,利見水土,若丙申丙寅戊午之火,則為災害。
壬申金,持天將之威,資臨官之氣,秋冬掌生殺之權,春夏吉少凶多,入格以功名自奮,帶殺之刻剝為能。
癸酉堅成之金,火死於酉,見火何傷,惟忌丁酉火,就位克之。
癸酉自旺之金,稟純粹之氣,春夏為性英明,秋冬尤貴。入格則功業節概,挺轉出倫。帶殺則少年剛勁,四十之後,漸成純德。
壬申癸酉,金旺之位,不可複旺,旺則傷物。不可見火,見火則自傷。




*甲戌乙亥山頭火
甲戌自庫之火,不嫌眾水,惟忌壬戌,所謂墓中受克,其患難逃。
甲戌火為邱為庫。含至陽藏密之氣,貴格逢之富貴光大,惟忌夏生,防吉中有凶。
乙亥伏明之火,其氣湮欎而不發,借己亥辛卯己巳壬午癸未木生之,則精神旺相。癸巳癸亥丙午水,有之則不吉。
乙亥火自絕,含明敏自靜之氣,葆光晦路,寂然無形,稟之得數者,為妙道高人,吉德君子。




*丙子丁丑澗下水
丙子流衍之水,不忌眾土,惟嫌庚子,乃旺中逢鬼,不祥莫大焉。
丙子自旺之水,陽上陰下,精神俱全,稟之者天資曠達,識量淵深,春夏為濟物之氣,多建利澤之功。
丁丑福聚之水,最愛金生,忌辛未丙辰丙戌相刑破也。
丁丑乙酉在數為溪弱之水,陰盛陽弱,稟之者器識清明,多慧少福,橐以水木旺氣。則陰陽均協,為貴達崇顯之土。




*戊寅己卯城頭土
戊寅受傷之土,最為無力,要生旺火,以資其氣,忌己亥庚寅辛卯諸色木克之,主短夭之凶。
戊寅丙戌,此二位乘土德厚氣,一含生火,一含宿火,是謂陽靈襲中,福慶之辰,貴格得之,道德蓋世,貴極人臣。惟親王貴公子多於此日生,常格得之,亦主福壽遐遠,始終安逸。
己卯自死之土,抑有甚焉,貴得丁卯甲戌乙亥己未之火,由合而來,以致其福。
己卯自死土,建於震位,風行雷動,散為和氣,德自沖虛,稟之者類有道行,隨變而適,有養生自在之福壽,惟不利死絕,則為久假不歸之徒。
戊寅己卯受傷之土,不可有木所損,其土無力也。
戊寅己卯土,不宜見水,見水不為財,不畏木,見木愈堅,戊寅承土德旺氣,而含生火,得之主福壽綿遠,貴人多於此日生,己卯不宜再見死絕見則凶。




*庚辰辛巳白臘金
庚辰氣聚之金,不用火制,其器自成,火盛反喪其器,病絕火無害,若甲辰乙巳火,惡不可言,亦不能克眾木,益我氣亦繁耳。
庚辰之金,具剛健沉厚之德,稟聰明顯通之性,春夏禍福倚伏,秋冬秀穎充實,入格則益資文武,帶殺則好弄兵權。
辛巳自生之金,精神具足,體氣完備,炎烈熾火而不忌,忌丙寅乙巳戊午之火,蓋金生於巳而不能生,敗於午,絕於寅而氣散,複見生旺之火,焉可當之。
辛巳金為自生學堂,具英明瑰奇之德,秋冬得力十全,春夏七凶三吉,入貴格則主學行英偉,致身清貴,常懷濟物之心。
庚辰辛巳未成器金,宜見火,蓋辛巳是自生,巳為火,得之者,光輝日新。




*壬午癸未楊柳木
壬午柔和之木,枝幹微弱,木能生火,卻忌見火多,多則燼矣。雖生旺之金,亦不能傷,蓋金就我敗,得金反貴,水土盛者亦貴,惟忌甲午金傷之。
壬午自死之木,木死絕則魂游,而神氣靈秀。稟之者挺靜明之德,抱仁者之勇建以主為功行也。可謂靜而有勇,延年益壽。
癸未自庫之木,生旺尤佳,雖乙丑金不能沖破,各歸其根,而不相犯,忌庚戌乙未金。
癸未木為正印,挺文明吉會之德,稟之者,類抱間世之才,享清華之福。
壬午癸未謂之楊柳木者,蓋木至午而死,至未而墓,故盛夏葉稠,得其時則富壽,非其時則貧夭。




*甲申乙酉井泉水
甲申者自生之水,其氣流衍,宜有所貴,亦藉金生,不忌眾土,特嫌戊申庚子之土。
甲申水自生,含天真學堂,得之入局,主智識聰慧,妙用無窮。
乙酉自敗之水,假眾金以相之,蓋我氣既弱,藉母以育,忌己酉乙卯戊申庚子辛丑之土,則夭折窮賤。




*丙戌丁亥屋上土
丙戌福壯祿厚之土,木不能克,忌見生旺之金,若遇火盛,則貴不可言。
丁亥臨官之土,木不能克,嫌金多,須得火生救之乃吉,忌己亥辛卯之木。
丁亥庚子二土,中含全數,內剛外和,稟之者得有定力,上下濟之以水火旺氣,能建功立事,敢為威果之行。




*戊子己丑霹靂火
戊子己丑水中之火,又曰神龍之火,遇水方貴,為六氣之君可也。
戊子含精神輝光全實之氣,作四時保生之福,入貴格則為大人君子,器宇含弘,富貴終吉。
己丑為天將之火,又為天乙本家,含威福光厚之氣,發越峻猛,貴極乘之,為將德,為魁名,而建功。
巳丑胎養之火,其氣漸隆,若遇丙寅戊午之火助之,可成濟物之功。




*庚寅辛卯松柏木
庚寅辛卯歲寒之木,雪霜無以改其操,況金能克之乎?上有庚辛,不假制治,自然成材。
辛卯木自旺,春夏則氣節挺拔,建功立事;生於秋,則狂狷折挫,勁氣不伸。




*壬辰癸巳長流水
壬辰自庫之水,若池沼水積之地,忌金來決破,若再見壬辰,是謂自刑,別辰無咎,遇多水土皆喜,惟畏壬戌癸亥丙子之水,生旺太過,汗漫無歸。
壬辰水為正印,含清明潤沃之德,稟之者,含容弘大,心識如鏡,春夏得之,作大福慧,如秋冬得之,類奸詐薄德。
癸巳為自絕之水,名曰涸流,若丙戌丁亥庚子壯厚之土,其涸可待;若得三合生旺之金生之,則源泉溷溷,盈科而進也。
癸巳乙卯自絕自死之水,乃至陰退藏真精,嗇養凝成貴氣,貴局秉之,類是妙道君子,夙體常德,有功及物。




*甲午乙未砂中金
甲午自敗之金,亦曰強悍之金,遇火生旺,其器乃成,忌丁卯、丁酉、戊子之火,凶。
甲午金為進神魁氣,具剛明之德,秋冬則吉,春夏或凶,入貴格,主魁場屬建統眾之功,非時帶殺則暴戾,克忍寡恩少義。
甲午金傷強悍,或抑之乃沉潛。沙石金剛曠喜殺抑之者,火革之也。或壬子得甲午或甲午得壬子,陰陽專位,卻為炳靈。
乙未偏庫之金,亦欲火制,而土生之,則福壯氣聚,忌己未、丙申、丁酉之火。
乙未金在數為木庫,又為天將,具純仁厚義之德,無往不吉,貴格得之,是不世之英傑,魁鎮士倫。常格得之,帶殺沖犯,亦作小人中之君子,眉壽人也。




*丙申丁酉山下火
丙申自病之火,丁酉自死之火,其氣極微,假木相助,其氣方生,忌甲申乙酉甲寅乙卯之水。
丙申病火,以木為文明之德,以水為曠達之性,以土為福慧之基,惟金為暴虐,縱有吉神,革為不和之氣。
丁酉火自死,含韜晦寂靜之氣,外和內剛,貴格秉之,類為有道君子,非自然之德行。




*戊戌己亥平地木
戊戌土中之木,忌重見土,若納音土多,一生迍蹇,金不能克,蓋金氣至戌而散,遇金乃能致福,利見多水木盛而為貴格。
戊戌之木,孤根獨立,和之以水火旺氣,則有英明秀實之德,入格則文章進達,福祿始終,然乘天將之氣,主備歷艱險,節操不移,方見晚福。
己亥自生之木,根本繁盛,不忌眾金,惟嫌辛亥辛巳癸酉之金,若見己卯丁未水、癸未木,未有不大貴。
己亥木自生,挺英才秀拔之德,得之於轉達處,類皆清貴少達。己亥之木,得時則清貴,非時則辛苦。




*庚子辛丑壁上土
庚子厚德之土,能克眾水,不忌他木,蓋木至子無氣,若遇壬申之金,謂之明位祿,其貴必矣。
辛丑福聚之土,眾木不能克,蓋丑為金庫,丑中有金,見木何傷。
庚子辛丑土,愛木而惡水,見木為官,見水不相宜。
辛丑己酉之土,中含金數,德厚性剛,和而不同,上下濟以水火旺氣,則威名功烈,見於敢為。




*壬寅癸卯金萡金
壬寅自絕之金,癸卯氣散之金,若見眾火則喪氣,惟水土朝之則吉。
壬寅癸卯為虛薄之金,具仁柔義剛之德,秋冬則健無凶,凶為吉兆。春夏則內凶外吉,吉乃先凶,入貴格則志節英明,帶殺則凶暴不令終也。
癸卯自胎之金,若逢丙寅丁卯爐中之火不為鬼,以胎金爐中成器,必有高達。




*甲辰乙巳覆燈火
甲辰偏庫之火,多火助之吉,所謂同氣相救,以資其不足,若見戊辰戊戌木生之為貴格,忌壬辰壬戌丙午丁未水最毒。
甲辰為天將之火,含敏速峻烈之氣,入貴格則為特達,為文魁,利秋冬不利於夏。
乙巳臨官之火,水不能克,蓋水絕於巳,得水濟之,則為純粹,若得二三火助之亦佳。
乙巳火含純陽巽發之氣,光輝充實,春冬向吉,夏秋向凶。




*丙午丁未天河水
丙午丁未銀漢之水,土不能克,天上之水地金不能生也。生旺太過,反傷於萬物,死絕太多,又不能生萬物也。
丙午至崇之水,體南方溫厚之氣,稟之者,類有道氣靈變,穎異有為,魁眾出倫。丁未具足三才全數,得沖和之氣,稟之者主精神氣全,性根高妙,盡變之道。




*戊申己酉大驛土
戊申重阜之土,木絕於申不能克,若見金水多助,則富貴尊榮之格也。
己酉自敗之土,其氣不足,藉火以相助之。見丁卯丁酉火則吉,切忌死絕,畏辛卯辛酉木,災蹇夭折。




*庚戌辛亥釵釧金
庚戌辛亥堅成之金,不可見火,恐有所傷,若得水土相之為貴。
庚戌火墓之金,有剛烈自恃之暴,秋冬庶幾沉厚,春夏動生悔咎,君子執兵刑之權,小人恣獷悍之性。
辛亥金稟乾健純明中正之氣,春秋冬三時吉,夏七吉三凶,貴格乘之,體仁守義,若帶刑殺,肆暴貪功。




*壬子癸丑桑拓木
壬子專位之木,癸丑偏庫之木,遇死絕則富貴,生旺則貧賤,水多則夭折,金多土盛為佳。
壬子幽陰之木,陽弱陰盛,柔而無立,類從水德用事,惟對於丙午水,則為水木沖粹之德,類入神仙異士標格,非常流也。
壬子木在水旺之鄉,假子中得微陽之氣而生,柔脆易折,自敗木也。揚之者欲得火土之氣,益之使敷榮,則仁勇而高明。謂桑拓木取之以時蠶衰之月桑拓受生氣也。




*甲寅乙卯大溪水
甲寅自病之水,已卯自死之水,雖然死病,土不能克,蓋乾支二木,可以制土,若見壬寅癸卯之金則為優裕。
甲寅壬戌二水,為伏逆之氣,陰勝於陽,主奸邪害物,惟濟之以火土,損益之,方成大器。




*丙辰丁巳沙中土
丙辰自庫之土厚且壯,喜甲辰惡戊辰,此土木不能傷,蓋丙火也。辰為火偏庫,土已成器,惟嫌戊戌己亥辛卯戊辰之木。
丙辰土為正印,建五福吉會之德,稟之者,類皆享大有為,不貴即富,惟犯沖者多為僧道。
丁巳自絕之土,又不為絕,蓋一土居二火之下,在父母之邦,乘天屬之恩,故不為絕,木不能克,火多益佳。
丁巳含東南火德,旺數得之者,含容福壽。




*戊午己未天上火
戊午自旺之火,己未偏庫之火,居離明之方,旺相之地,其氣極盛,他水無傷,忌丙午丁未天上之水。
戊午自旺火,含離明炎上之氣,無情治物,動違於眾,秋冬得之,濟以水土旺氣,則豁達高明,福力堅壯,春夏乘之以金木,雖騰光迅速,命非久長。
己未衰火,含餘光藏實之氣,春冬之月,運入沉潛之鄉,則明達峻敏,福慶深遠,夏得之非和氣也。秋則先吉後凶。




*庚申辛酉石榴木
庚申辛酉二金居木上,因金以成器,忌再見金,致毀其器,若見甲申乙酉水則入格也。
庚申辛酉屬木以相克,取之木性辛者為石榴木,故配之以石榴者,取其性也。他木至午則死,惟石榴木至午而旺,蓋得其性故也。
庚申自絕木,為魂游神變之氣,此生類非凡器,常格主賦性穎異,豪放不羈,入貴格則是英傑之才,立不世之功。
辛酉失位之木,木因金鄉乘之者,涉世多艱,惟對以癸卯金,則剛柔相濟,挺拔出群,決取巍科。
庚申自絕木也,木於臟屬肝,肝藏魂,木體絕,則魂游於天,故庚申之木不嫌死絕,所以貴於天游。辛酉氣絕之木,欲生旺以為榮也。




*壬戌癸亥大海水
壬戌偏庫之水,癸亥臨官之水,名曰大海水,蓋干支納音皆水,忌見眾水,雖壬辰水庫,亦不能當,不忌他土,死絕則吉,生旺則泛濫而無所歸也。
亥子水之正位,壬戌氣伏而不順,惟以火土損益之,乃成大器。
癸亥具純陰之數,內體至仁,稟之者天資夷曠,志氣浩然,發為功業利澤,日時帶殺則凶狡之流。




◎論納音喜忌
甲子金,為寶物,喜金木旺地。
乙丑金,為頑礦,喜火及南方月時。
丙寅火,為爐炭喜冬及木。
丁卯火,為爐煙,喜巽地及秋冬。
戊辰木,山林山野處不材之木,喜水。
己巳木,山頭花草,喜春及秋。
庚午土,路旁乾塊,喜水及春。
辛未土,含萬實待秋成,喜春及秋。
壬申金,戈戟大釗,喜子午卯酉。
癸酉金,金之椎鑿,喜木及寅卯。
甲戌火,火所宿處,喜春及夏。
乙亥火,火之熱氣,喜土及夏。
丙子水,江湖,喜木及土。
丁丑水,水之不流清澈處,喜金及夏。
戊寅土,堤阜城郭,喜水及火。
己卯土,破城敗堤,喜申酉及火。
庚辰金,錫臘,喜秋及微木。
辛巳金,金之生者雜沙石,喜火及秋。
壬午木,楊柳乾節,喜春夏。
癸未木,楊柳根,喜冬及水亦宜春。
甲申水,甘泉,喜春及夏。
乙酉水,陰壑水,喜東方及南。
丙戌土,堆阜,喜春夏及水。
丁亥土,平原,喜火及木。
戊子火,雷也,喜水及春夏、得土而神。
己丑火,電也,喜水及春夏、得土而晦。
庚寅木,松柏乾節,喜秋冬。
辛卯木,松柏之根,喜水土及宜春。
壬辰水,龍水,喜雷電及春夏。
癸巳水,水之息流入海,喜亥子乃變化。
甲午金,百煉精金,夏水木土。
乙未金,爐炭餘金,喜大火及土。
丙申火,白茅野燒,喜秋冬及木。
丁酉火,鬼神之靈鄉、火之無形者,喜辰戌丑未。
戊戌木,蒿艾之枯者,喜火及春夏。
己亥木,蒿艾之茅,喜水及春夏。
庚子土,土之中空者屋宇,喜木及金土。
辛丑土,墳墓,喜木及火與春。
壬寅金,金之華飾者,喜木及微火。
癸卯金,録鈕鈴鐸,喜盛火及秋。
甲辰火,燈也,喜夜及水、惡晝。
乙巳火,燈光也,同上,尤喜申酉及秋。
丙午水,月輪,喜夜及金水旺也。
丁未水,月光也,同上。
戊申土,秋間田土,喜申酉及火。
己酉土,秋間禾稼,喜申酉及冬。
庚戌金,刀劍之餘,喜微火及木。
辛亥金,鐘鼎寶物,喜木及大土。
壬子木,傷水多之木,喜火土及夏。
癸丑木,傷水少之木,喜金水及春。
甲寅水,雨也,喜夏及火。
乙卯水,霧也,喜水及火。
丙辰土,堤岸,喜金及木。
丁巳土,土之沮如,喜火及西北。
戊午火,日輪、夏則人畏;冬則人愛,忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。
己未火,月光,忌夜亦畏四時。
庚申木,榴花,喜夏不宜秋冬。
辛酉木,榴子,喜秋及夏。
壬戌水,海也,喜春夏及木。
癸亥水,百川,喜金土火。


盛大者,忌變為小弱。小弱者欲變為盛大。
如先貧賤而後富貴則榮華,先富貴而後貧賤則卑辱,不可以其先貧賤而不論其富貴,亦不可以其先則不論其貧賤也。
如年屬木,假令是庚寅辛卯,則木之盛大可知,若日月時胎,不見他木,則以松柏論,萬一月日時胎上見楊柳木或石榴木,則當舍大就小,不以松柏論也。
如壬午癸未生人,則木之小弱可知,若月日時胎,不見他木,則以楊柳論,萬一月日時胎上見松柏木或大林木,則棄小論大,不可以楊柳木論也。
如天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人,月日時胎,別見他位納音同而小弱者。
如覆燈火、金萡金、井泉水、沙中土生人,月日時胎,別見他位納音同而盛大者。
或引凡而入聖,或先重而後輕,皆當從其變者而論之,不可拘於一端也。

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引用 | 編輯 虎千代
2020-12-17 23:00
5樓
  
神煞起例


十干祿
甲祿在寅 乙祿在卯 丙戊祿在巳 丁己祿在午 庚祿在申 辛祿在酉 壬祿在亥 癸祿在子


驛馬
寅午戌馬在申 申子辰馬在寅 巳酉丑馬在亥 亥卯未馬在巳


羊刃
羊刃者,祿前一位是也。
甲刃在卯 乙刃在辰 丙戊刃在午 丁己刃在未 庚刃在酉 辛刃在戌 壬刃在子 癸刃在丑


天乙貴人
甲戊庚旦丑暮未,乙己旦子暮甲,丙丁旦亥暮酉,壬癸旦巳暮卯,六辛旦午暮寅
晝生仍遇晝貴人者為得力,夜生遇暮貴人者為得力。
在日出後,日入前者,用旦貴人。
在日入後,日出前者,用暮貴人。


天德
正月丁、二月申、三月壬、四月辛、五月亥、六月甲、
七月癸、八月寅、九月丙、十月乙、十一月巳、十二月庚。


天德合
正月壬、二月巳、三月丁、四月丙、五月寅、六月己、
七月戊、八月亥、九月辛、十月庚、十一月申、十二月乙。


月德
寅午戌月生者見丙,申子辰月生者見壬,亥卯未月生者見甲,巳酉丑月生者見庚。


月德合
寅午戌月生者見辛,申子辰月生者見丁,亥卯未月生者見己,巳酉丑月生者見乙。


金輿
祿前二位


天官貴人
甲戀金雞乙愛猴,丁豬丙鼠己寅頭,戊尋玉兔庚壬馬,辛癸逢蛇官未休。


文昌貴人
甲人蛇口乙豬頭,丙狗丁龍戊向猴,己午庚寅辛未貴,六壬卯位癸逢牛。


咸池
寅午戌年在卯,巳酉丑年在午,申子辰年在酉,亥卯未年在子。


華蓋
寅午戌年在戌 巳酉丑年在丑 申子辰年在辰 亥卯未年在未


劫煞
寅午戌在亥 巳酉丑在寅 申子辰在巳 亥卯未在申


亡神
寅午戌在巳,巳酉丑在申 申子辰在亥 亥卯未在寅


元辰
陽男陰女,在年支對沖前一位。陰男陽女,在年支對沖後一位。


金神
寅申巳亥年金神在酉,子午卯酉年金神在巳,辰戍丑未年金神在丑。


勾絞
陽男陰女 年支前三位為絞,年支後三位為勾。
陰男陽女 年支前三位為勾,年支後三位為絞。


孤辰寡宿
寅卯辰年孤巳寡丑,巳午未年孤申寡辰,申酉戌年孤亥寡未,亥子丑年孤寅寡戌。


截路空亡 論年干或日干
遇壬癸為截路空亡
甲己遁得壬申癸酉,申酉為截路空亡。
乙庚遁得壬午癸未,午未為截路空亡。
丙辛遁得壬辰癸巳,辰巳為截路空亡。
丁壬遁得壬寅癸卯,寅卯為截路空亡。
戊癸遁得壬子癸丑,子丑為截路空亡。


六甲空亡 論年
甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空,甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。





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引用 | 編輯 虎千代
2020-12-17 23:02
6樓
  
神煞總論



◎論祿
建祿者,主人肌厚氣實,韻格不清,一生安逸足財利,此生旺者然也。死絕則氣濁神慢,孜孜為生,吝嗇猥鄙。
若祿遇兩重以上,又在四貴之位,則極貴也,若在四平位或天乙貴人上亦主貴。
與元辰並,因樗蒲而得財,復因此敗。
與官符並因公門得或多爭訟。
與卻殺並好賤使小商不義橫財。
與天中並多遺失破財。
與祿鬼倒食並,多因賒貨牙販而得財,至死不通,惟財是念之人。


凡命得一位者為衣食,或多見,更五行相生者為貴。若遇死絕有刑者,作無官閒冗之輩,猥賤之人。


祿前二辰為背祿,後二辰為向祿。祿後一辰為祿九天,祿後二辰為祿九地。戊己之人,寄旺於丙丁,無祿九地也。
祿九天者,主食天祿,常處廊廟之上。
祿九地者,遇之者,主高官長壽,資產富饒。


庫、破、空、合者,如甲木,庫在未、破在申、合在亥、落六甲空亡謂之空。
庫者祿之緊也,破者祿之散也,空者祿之閒也,合者祿之橫也。
祿墓,乃祿厚望足之人也。
破祿,貴者得此,停慶剝落,眾人衣食不瞻,祿落空亡,此為尤甚。
合祿,亦曰見祿也。得之多者為意外倘來之福,門蔭流外有司達身者,往往得此也。


建、向、近、合者,如甲祿在寅,寅為建,丑為向,卯為近,亥為合。
建不如向,近不如合,得向兩近字者發早,至於主貴惟建合兩字也。


相合祿者,如甲祿在寅,得己亥之類。
食神帶祿者,祿上坐食神,如壬以甲為食,甲祿在寅,得甲寅之類。
食神合祿者,得合祿上坐食神,如丙以戊為食神,丙祿在巳,得戊申之類。
祿若會見則富貴,相合則奮迅,遇食神則福緊,值天牛力慢,切忌沖破。


甲祿在寅
見丙寅為福星祿,甲土勊丙水為財。
見戊寅為伏馬祿,火土相生大吉,此帶刑杖,君子吉,小人凶。
見庚寅為之破祿,半凶半吉。
見壬寅謂之正祿,帶截路空亡,必為僧道,有福。
見甲寅謂之長生福星祿大吉。


乙祿在卯
見丁卯為截路空亡,金本不相喜,凶象。
見己卯進神祿,有官不久,己土卯上死也。
見辛卯破祿,又為交神,乙祿會之凶,暫有資財不永。
見癸卯帶天乙死祿,雖貴終貧。
見乙卯旺祿喜神大吉。


丙祿在巳
見己巳九天庫祿,有官。
見辛巳截路空亡祿,多是非。
見癸巳伏貴神祿,多成敗。
見乙巳旺馬祿有官。
見丁巳旺庫祿有官。


丁祿在午
見庚午為截路空亡祿,多成敗。
見壬午為德,合祿有官短命。
見甲午為進神祿,有登科之喜。
見丙午喜神祿,交羊刃半吉。
見戊午伏羊刃祿,多凶災患。


戊祿在巳
見己巳九天庫祿,有官司。
見辛巳截路空亡祿,有官,終失,多是非。
見癸巳貴神祿,有官位重,戊癸相合吉。
見乙巳驛馬同鄉祿,有官大吉。
見丁巳旺庫祿,有官。


己祿在午
見庚午截路空亡祿,為凶象。
見壬午死鬼祿凶。
見甲午進神德合祿,殊達之象。
見丙午喜神為羊刃祿,凶。
見戊午伏神羊刃凶。


庚祿在申
見壬申大敗祿,主貧賤。
見甲申截路空亡祿凶。
見丙申大敗祿,多成敗,招是非。
見戊申伏馬祿,多滯。
見庚申長生祿,大吉。


辛祿在酉
見癸酉伏神祿,水火相犯凶。
見乙酉破祿,多成敗。
見丁酉空亡貴神祿,丁木受氣,辛水沐浴主奸淫之事。
見己酉進神祿,有殊達之兆。
見辛酉正祿,吉在戌,六戊午羊刃相蝕,小人血光散財,婦人產難,君子赤眼病患。乙卯年大敗,戊戌年羊刃發見天災。


壬祿在亥
見丁亥貴神祿,有官。
見乙亥天德祿,大吉。
見己亥旺祿。
見辛亥同馬鄉祿,大貴。
見癸亥大敗祿,貧薄。


癸祿在子
見甲子進神祿,主登科進達之喜。
見丙子交羊刃祿,帶福星貴,有權。
見戊子伏羊刃合貴祿半吉。
見庚子應祿吉。
見壬子正羊刃祿凶。


甲好寅方庚好申,更將戊己附炎神,日時並有三重祿,須作清華職位人。
資財聚散祿居空,胎裡生時怕遇逢,貧賤為奴為乞食,飄又身自泛西東。
祿中更有多般說,自衰自旺兼敗絕,若無吉殺加助時,定知破祖多浮劣。
祿入空亡何所知,虛名虛譽足堪嗤,忽然更在衰兼病,曹無名傳處處知。




◎論馬
驛馬為天使,長為喜事媒,欲其馬蹄發,且提貴人催。歲運行年更與貴馬相合者,大亨快也。
驛馬主人氣韻清峻,通變趨時,平生多聲望,此生旺者然也。死絕則為性有頭無尾,或是或非,一生少成,飄泊不定。
與祿同鄉,主福力優游,與殺相沖併,或孤神吊客喪門併者,離鄉背井之人,或為僧道,或為商賈。
帶倒食祿鬼者,一生慳吝,機幸遇人,賤心塵態,與食神並者,聲譽人也。


驛馬者之命中發用喜慶之神也,若人遇之,君子常居榮位,小人亦主豐瞻,大小運行年至此,主得官及遷改之喜。
若小運及行年太歲與驛馬合並主遷官得祿,如甲子人驛馬在寅,小運及太歲至亥,亥與寅合之類也。


凡驛馬下生者,若月日時支干及衡策全,並剋身者,定貴,馬前一辰為沖,後一辰為策。
如甲子金命丙寅月辛丑日卯時生必貴。以甲子金人,得寅馬又逢祿,本命子與生日丑在馬後為策,卯時在馬前為沖,又馬是丙寅火,能剋甲子金必貴也。


以干為馬,支為驛。
如戊戌年,馬在申,遁干得庚申,庚金臨官在申有氣,此為有馬。戌土長生在申有氣,此為有驛。
如壬午年,馬在申,遁干得戊申,戊土長生在申有氣,此為有馬。午火病在申無氣,此為無驛。
如丁巳年,馬在亥,遁干得辛亥,辛金病在亥無氣,此為無馬。巳火絕在亥無無氣,此為無驛。
有馬有驛也,主及第升擢,使承門蔭,亦作當道之貴。
大小二運行年並准此推之。


凡命時坐年馬日馬,皆主清貴,然少年主孤又主跋涉,多作監司往來之位,難久君側也。
凡馬若乘長生臨官馬或帶祿食貴氣,則遇一當百,馬剋身則少年亨快,為官清顯。
凡馬若乘病絕空亡者,更值破敗交退伏神,則主離祖失業,道途失意人,駁雜不達之士也。


劣馬者,馬中支生干也。主平生奔走不定,財帛歇滅,汩沒無成,徒自聰明耳。
如寅午戌人見壬申、申子辰人見丙寅、巳酉丑人見乙亥、亥卯未人見己巳。
若時遇之有日祿德貴同行支干旺相,可作有福斷之,五行衰敗,乃常人也。


馳寶馬者,乃納音剋馬為財,加食神之類,主富商多產業。如甲寅人見丙申日時,又如甲申見丙寅。


銜花馬者,乃納音臨官遇馬也,如己未人見己巳之類。男多淫蕩,女多私惑娼妓命。


馬有十二
一曰欵假 巳酉丑人得壬,亥卯未人得丙,申子辰人得甲,寅午戌人得庚。主平生坎坷。
二曰蹶蹄 謂四柱雖帶驛馬,而生日值空亡亡神者是也,一生多主失而復起。
三曰折足 胎月日時帶驛馬,而月日時中帶沐浴者是也,遇此者用不得發也。
四日無糧 生日值馬,馬食太歲,如甲子人得壬寅日,而時更落空亡者是也。主不食天俸。
五曰不出廳廄 胎月帶馬不見貴,及不見祿堂,及入空亡者是也,得此者不歷任所。
六曰嘶風 寅申人得己亥,己亥人得寅申者是也,一生只有虛名。
七曰趨途 謂驛馬雖有,祿在空亡,不見驛也,何謂驛,甲丙庚壬為四陽驛也,寅申巳亥為四陰馬也,得此者謾勞求祿也。
八曰馱屍 驛馬坐空亡,月日時支見年命納音絕地,如甲子旬乙丑年,馬在亥落空亡,乙丑海中金絕在寅,地支見寅。見祿即死,得官即亡。
九曰食蒭 謂驛馬剋其時者是也,如驛馬屬金,生時得木,此類謂之食,得此者朝宦以上命也。
十曰乘軒 謂胎月生日帶祿馬,名曰乘軒,宰相命也。如甲申人得庚寅甲寅時,及庚寅胎月也。
十一月乘貂 有天地得合,見太歲生月日時見貴人驛馬。如丁亥生人乙巳月壬寅日己酉時,月生馬,酉系貴人也。
十二曰無轡 謂貴神空亡,祿在絕鄉者。主一生孤貧。
以上十二驛馬,當以意消息,災福自見。


驛馬位歌
且論寅午戌生人,驛馬從來會在申,申是金鄉嫌鬼剋,官職無堅退剝頻,
丙午丙寅並丙戌,七月同生建丙申,丙與納音重火剋,其中金馬動災迍,
又是空亡多病厄,是非空走困紅塵,生逢十二四八月,金馬忽忽向此巡,
更餘別月庚辛是,納音金位亦為真,有此兩般金馬貴,即為殿閣錦衣人,
丙戌生人十二月,此名背馬帶官勛,辛丑兩重金馬庫,六辛臨馬貴人親,
丙寅正月壬寅九,馬居庚戌及庚寅,忽然與祿相交並,朱紫分明不妄陳,
巳酉丑申年月日,玉堂深處荷皇恩。


甲申載路空亡馬,丙申大敗馬,戊申福星伏馬,庚申建天關馬有好官。
壬申大敗馬,如壬申,甲申,丙申,戊申,四馬多疾再沉再起,招是招非。
以上巳酉丑申年月日時發應。


申子辰年馬在寅,甲乙天關木氣同,只怕壬寅金剋破,空亡載路勿發逢,
庚子生人正月建,戊寅伏馬卻堪中,戊祿在巳刑庚祿,祿馬相刑官印重,
丙午文星天喜位,時加乙未貴人宮,又帶兩重驛馬庫,茂林長策定英雄,
此命時幹乙庚合,鼠猴連貴至三公,子未宮神凶吉雜,卻應難到廟堂中,
但遇亥寅並卯未,此之年月自興隆。


甲寅正祿文星馬,丙寅福星馬,戊寅伏馬,庚寅破祿馬,壬寅截路馬。
以上亥卯未寅年月日時發應。


巳酉丑年馬在亥,壬癸差肩水馬公,惟忌亡神臨位上,乙庚丁亥孟冬生,
申子及辰皆水位,亦為旺主國中英,忽然辛丑當三月,乾帶壬辰馬庫名,
馬得二重三品貴,翰宛調林學士稱,丁酉五月見丙午,納音水馬喜神臨,
雖然此處居官祿,暫得科名不久榮,只緣丙午納音水,剋他丁祿遂伶仃,
申子辰年並月日,不求推薦自然成。


乙亥天德馬,丁亥天乙貴馬,己亥旺祿馬,辛亥正祿馬,癸亥大敗馬。
以上申子辰亥年月日時發應。


亥卯未人馬在巳,丙丁火位本同居,辛卯辛未並辛亥,四月生人得英圖,
癸巳兩水凌其火,伏馬無堪官印虛,亦是貴神相保護,終得空名在世途,
乙亥九月建丙戌,兩重馬庫德相扶,此名背馬居官職,乙丙相生印受除,
更看丙丁關寶馬,寅午戌位火光殊,遇此年月日時到,天子榮飛紫詔書。


乙巳正祿馬,丁巳旺氣馬,己巳九天祿庫馬,辛巳截路馬,癸巳天乙伏馬。
以上寅午戌巳年月日時發應。


其上項馬若不值空亡敗破交退伏神者,定須榮貴。忽祿共天乙貴神同其馬位,更得諸殺相並,官秉大權,貴居廊廟。
時為上貴,日為中貴,月為常廉,庫馬值少年之喜,旺馬資壯歲之榮,生馬老方得遂而官卑任遠矣。如木生亥旺卯庫未,餘徬此。
坐馬未必有馬,背祿未必有祿,看其旺庫,不問背生,妙在消息盈虛也。


驛馬天關在四維,四維重柱與君知,其中水馬逢壬癸,金指庚辛自有期。
甲乙木林花競秀,丙丁漁火彩光輝,如斯十公幹頭上,官職隨人命里歸。
太陽清氣日中看,土馬飛來要共乾,只看生朝如點入,照臨方定作高官。
丁己天元注祿星,本宮永鎮日時明,生日土龍如飛入,吉照人身玉食清。




◎併論祿馬
時居日祿者,日祿在時位。如甲日寅時之類。與年月日時胎五馬,同位或相對,主文儒之貴。


祿馬同鄉者,祿與馬同位。如甲辰人見寅之類。主高官貴顯。時為上,日為中,月為下。若甲申人則為破祿,主多蹇滯,反為不利。


祿馬交馳者,以日支求時干,以時支求日干,如年月日時支干互換得之。如亥卯未馬在巳,時干得丙之類。


天祿天馬者,如甲午年,祿在寅,馬在申。五虎遁得丙寅、壬申,則以丙為天祿,壬為天馬,日時上見之,稱為天祿天馬。


飛天祿馬者,如戊人祿在巳,五虎遁的丁巳,丁己錄在午,則午為飛天祿。戊申人馬在寅,五虎遁得甲寅,則甲寅為飛天馬。
凡祿馬須是遁到者,最有力,如六甲人丙寅之類,行運至巳午上亦主發旺。


背祿逐馬者,如丙寅人,祿在巳馬在申,祿前二位為背祿,馬後一位為逐馬,得未為背祿逐馬,主窮途而淒惶,多破散。


庚寅申上好生辰,祿馬同鄉貴在申,若有商音來犯者,干沖支破定孤貧。
馬在長生須富學,祿逢帝旺足錢財,若還刺配兼流役,是帶懸針劫殺來。
祿若臨時馬不來,此人只是有錢財,一生恥話招賢士,死絕關門誓不開。




◎論天乙貴人
天乙貴人者,十干之秀氣,其神為最貴,所至六害、一切凶殺,隱然而避。
生旺則形貌軒昂,性靈穎悟,理烈分明,不喜雜術,純粹大器,身蘊道德,衆人欽愛。死絕則執拗自是,喜游近貴。
與劫殺倂,則貌厚有威,多謀足計。
與官符倂則文翰飄逸,高談雄辯。
與建錄倂則文翰純實,濟惠廣施也。
若不犯空亡駁雜者清貴,安逸之人也。


貴人主官爵高貴,若見胎月,必受祖蔭。
有祿馬不見天乙,必無科名。
生時見貴,有祿有馬,位極人臣,惟忌無氣,如貴人屬火,而生冬月,雖有如無。
貴人臨祿上,將相之徵。
與馬同宮,必作公卿。
與太歲相食,貴神無氣,又是空亡,則無力。
貴人入墓不好。
貴人擁馬而前視羊刃者,必貴顯。


凡晝生仍遇晝貴人,夜生仍遇夜貴人者為得力。
甲戊庚旦丑暮未,乙己者旦子暮甲,丙丁旦亥暮酉,壬癸旦巳暮卯,六辛旦午暮寅,在日出後日入前者用旦貴人,在日入後日出前者用暮貴人。


天乙貴人者,三命中最吉之神也,若人遇之,主榮名早達,官祿易近,若更三命皆乘旺氣,終登將相公卿之位。
大小運行年至此,亦主遷官進財,一切加臨至此,皆為吉兆。




◎論天德
天德者,五行福德之辰,若人遇之,主登台輔之位,更與月德並者貴,縱遇凶殺,亦主清顯。有天德合,萬事大吉。




◎論月德
月德者,陰陽同類,異位之德也,若人遇之,主學超升,仕官清顯。
逢天月德者,災危處定有救助,婦人不與此說。
月合者,五行相氣之辰,相合為德也,如月德在甲,則己是主,諸事諧合,官祿崇厚。
月空者,陰陽之辰,吉慶之位也,如德在甲則庚是,在丙則壬是,互換取之,主資產富有,職任玉庭。




◎論金輿
金輿者,五行之吉神,常在祿前二位。主多得橫財,仕進有譽,小人逢之,亦主得妻財,若為僧道,即有藝術也。


金輿者乃祿命之旌旗,三才之節鉞,主人性柔貌願,舉止溫克,婦人逢之,不富即貴,男子得之,多妻妾。
陰福相扶持,生日生時遇之,主多賢貴,骨肉平生安泰。
得賢妻妾,子孫茂盛,如皇族之類,多帶此殺,常格得之,身在無氣中者,主作贅。


祿前二辰號金輿,遇此之人福最殊,偏主聰明多富貴,一生清泰亦無虞。
驛馬前辰居二位,此名金輿在其中,生於此處並行運,到老為官轉自通。




◎論天官貴人
若人遇之,主官爵崇高、聲華顯赫、名望高貴。三命皆乘旺相之位,行年至此,亦主遷升。




◎論華蓋
華蓋者,以三合之位入墓也,謂如寅午戌屬火,戌為墓也,主人多能博識,立性聰明。
華蓋為庇蔭之清神,主人曠穎神清,性靈恬澹,不較是非,好仙道伎巧事,一生不利財物。
惟與夾貴正印並,則為福清貴,特達,不利權握,日犯克妻,時犯克子,孤介之神也。
華蓋本清高近貴之物,得之者好方外之學。


凡命值一位者,近貴,多主僧道,術人,印祿同宮,三位俱定,食祿高強之人,三者全於年月日時者,乃妙。
華蓋即墓殺也,所占頗異者,蓋取三命旺相休囚凶神吉神多少,或身克殺,殺克身之類消息斷之。


凡命時坐華蓋者,主平生歇滅,壬癸人大忌之,主老年喪子女命,時逢華蓋一生不產。


華蓋要皆主福,若與歲干庫同位為兩重福,主大貴,華蓋要見庫墓冠帶之鄉。
假令癸卯金人,華蓋在未,見丁未為冠帶之位,若辛卯木人見之,為庫墓之位,見癸未是木人之正印,最為貴格,餘皆徬此。


印墓同華品格清,重重臨印即公卿,若還空破臨其位,便是幽閒術士人。
華蓋星辰兄弟寡,天上孤高之宿也,生來若在時與胎,便是過房庶出者。




◎論羊刃
羊刃者,祿前一辰是也。主人眼露性急,凶暴親近惡黨。生旺稍可,死絕尤甚。
在五行敗地逢之,多患瘰癆,或癉瘇,金刀之災。不以貴賤,多冗雜勞迫,少得安逸人。


凡羊刃遇福貴,則為權謀,為武勇,若遇凶惡,則為刑傷,為凶災。
羊刃殺遇之者主少年食祿,尋既疏失,一生凶惡,財物聚散,狐獨須防口舌刑獄之厄,若為僧道,主有藝術。


凡羊刃不惟三命在日時上主剋妻害子。


凡羊丸不可重犯者,必帶疾,多主眼目相傷,若大運遇之,貴命當權,亦必有失。如甲祿在寅,羊刃在卯,若命中犯兩甲,或三甲,尤凶。


凡遇胎中羊刃,更帶刑害,主出不善,或父母惡死,及賊也,


倒懸羊刃者,又名朝元羊刃,如日刃歸年、時刃歸年。皆主凶,若帶寅午戌支者,名曰倒戈刃,主頭面腰足之病,多招毒藥。


連珠刃者,如庚戌辛酉,戊午己未,丙午丁未,甲辰乙卯,壬子癸丑。庚戌辛酉緊,甲辰乙卯慢。
女命犯連珠刃者,定主剋夫、害子、不貞潔之事。


自刃者,丙午、丁未、戊午、己未、壬子、癸丑,日主損妻,時損子。帶懸針,主刺面。


飛刃者,羊刃對宮為飛刃。如丙子、丁丑、戊子、己丑、壬午、癸未。主多帶血疾、小人主杖刑。


刃頭財者,財坐羊刃,名銷鎔殺,主財賄歇滅,常人以屠沽刃鋸等事為業,或因被盜而致命者有矣。
刃頭鬼者,官鬼坐羊刃,又名持刀殺,主人不令終,雖入貴格,亦不測,甲乙人見之尤緊,多腦疽發背而終。


日干就時上作刃,主痕疾,不然即於息帶也。
如時干就日支作刃,主妻惡死,並性氣,不然是軍人,或帶痕疾也。
年干臨時支作刃,多主父母惡死,或更帶天殺在上,五不失一,陰人年干就日支作刃,主夫性惡。


大凡以年為父母,月為兄弟姐妹,日為妻妾,己身,及夫,時為子息,皆准此推之。


生逢羊刃食神凶,至老終期不善終,若在日時憂早世,臨其年月晚年逢。
羊刃對宮名飛刃,有人犯者血光來,日上剋妻時剋子,破皮痔漏不寧災。
或時藏刃人於胎,日刃或朝時上來,更若支干相駁剋,妻身妊產定應災,
婦人之命若如此,敢斷須憂生產死。




◎論沐浴
沐浴名休敗,賣田還宿債,業盡損妻兒,作事何曾快如。
亦忌時日逢沐浴,酒色,不然耽賭博。
凡男女命,忌沐浴,主淫亂。
見生值沐浴曰祼刑,行年值沐浴曰窮殺,故曰伯夷有首陽之餓。




◎論劫煞
劫煞者,五行昏濁之神也,常在五行之氣絕處,君子得之,則氣剛志勇,宜為右職。小人得之,則放僻邪侈,無所不至。
生旺則多謀略,遇事敢為,死絕則執拗內狠,陰中於人。
與貴人並,則高明遠慮,有武德。
與建祿並,能權大任,多得橫財。
與空亡元辰並,為梁上君子,生時得之,子孫愚薄。
下乘金火多在死絕,患頭瘡暗昧疾。
干帶庚辛,多好刑刻凋鏃伎巧事。
或空亡金火並,多打鐵屠膾捕獵籠養之人。


凡值一位,為人毒害,其性難犯,二位逢剋,主有宿疾,刑徒手足不完。
運若逢此,乃有刀兵折傷之難,如祿馬相順,五行不相刑,又為好命,主有權柄握兵,文武官皆然。




◎論亡神
亡神者,亦名官殺符,蓋本金木水火各三會成一舉,盛極則亢,而其道窮則為災。
凡犯一位,主多口面,二位帶殺主刑徒,如祿馬同宮,卻有衣食,三位及五行刑剋者,刺配,四位並逢刑殺,乃絞斬之命。
是以貴在上,日值之,多因言事爭辯生釁,氣不謙下,遂罹悔吝。
運好逢之,跋前跌後,失位失名,賢而在下值之,則失勢失援,橫逆紛擾,感而為疾,則主血氣癕疽,或兵刑難。
小人逢之,則乘戰爭而發越也。
亡神官符與劫煞對衝是也,在五行臨官位,故曰官符,其神主君子掌刑獄之權,小人則多官事。
生旺則氣義理烈,好豐盛,形狽峻厲有威。死絕則褊躁性窄。
與貴人並,則事弄筆硯飾撰言語。
與空亡並,則妄媚無實,強文假借。
與建祿並,則因空起家,干涉官利,或為胥徒之職,並大剋身則語吃無氣,則多腰足疾也。


亡神為天宮符,亦名貫索星,更附凶神者,必被人傷害或傷害人。
亡神貪狼手持印,好酒多妄為寡言,卻宜符咒與師巫,若在臨官色尤緊。
亡神屬貪狼星,持印被髪,如此殺帶滋助,或命入局,則作旌旗,雖耽酒而不失禮,命不好,則多詐妄,宜學師巫符咒也。
亡神殺若人遇之,主破業孤立,貴人扶之,或有顯位,然多主流遷,常防暗昧之災,
善莫善於將星,惡莫惡於亡神,行年至此,多逢賊盜,或婦人致災也。
如巳酉丑三位全,又有一位在申上者,必主極刑。


一位破軍多口面,二重犯者主徒流,三重見此刑須絞,四位逢之定斬頭。




◎論元辰
元辰大耗者,主人形狽古樸,聲音沉濁,生旺落魄,大度不別是非。
死絕則寒薄狽猥,不識羞辱,一生無成,貪飲好情。
與官符並,多招無辜之撓。
帶劫煞,則不循細行動招危辱。
與空亡並,則為貧賤,婦人得之,奸淫私通。


若人遇之,主流遷邊戌,多有口舌、虎狼之災。女人逢之,主有產厄。
若歲運臨之,如物當風,動搖顛倒,不得寧息,不有內疾,必有外難。雖富貴崇高,勢位炎盛,大運逢之,十年可畏。




◎論金殺
金殺者,為五行中惟金為殺之物也。其神常居巳酉丑三位,是金之生旺庫也。
一殺而有三名,一曰吟呻殺,二曰破碎殺,三曰白衣殺。
在巳曰吟呻,巳中臨官之火,火者,金之官也。金氣臨剋,主官府杖楚、刑獄呻吟之災。故曰吟呻。
在酉曰破碎,酉者金旺之地,殺物當時,又有辛金相助,萬物當之,無不破碎,主支離破碎、流血之災。故曰破碎。
在丑曰白衣,乃金庫墓也,居四季而臨鬼門,主妨害、喪服、哭泣之事。故曰白衣。


其神生旺,主人寬量大器,決斷有能,形容清峻,若不夭喪刑傷。則須有癩病癱瘓。
死絕則慘害剋毒,形容紅白,巧言令色,笑裏藏刀,其神常主橫事。
與官符並,則橫來官災
與劫煞並,則橫來死喪
與白虎羊刃並,則流血傷殘,
與貴人建祿並,則稍慢,五行旺相不須用也。


子午卯酉人見巳金生處,主大風癱緩之疾。
寅申巳亥人見酉金旺處,主水痼毒藥之病。
辰戌丑未人見丑金墓處,主剋妻害子,惡死之憂。
若帶三刑德貴,主有高官握兵權。
金殺夾貴兮,有兵有權。
男逢金殺,累累官刑,女犯金神,重重產厄。


金殺者傷害之辰,男子犯之,多有刑傷,兵刃之災。婦人有產厄,行年至此亦然。




◎論咸池
咸池者,乃日入日所,取其萬物暗昧時也。
其神主奸邪落魄,美容儀,耽酒色,疏財好歡,破散家業,惟務貪濁,此生旺者然也。
死絕者,則嗜滋味,好妝飾,落魄不檢,狡計頑猾,忘恩失信,私濫奸訛,靡所不為。
與元辰並者,更臨生旺,多得匪人為妻。
與貴人建祿並者,多因油鹽酒貨得生,或因婦人暗昧之財起家,平生多防水厄,勞瘵之疾,多遭累、遺失、暗昧之災也。
咸池殺亦名桃花沐浴是也。


風流淫宿號咸池,並集來臨禍應期,酒色相刑三二位,更加殺神血光隨。




◎論勾絞
勾絞殺者,凡人遇之,身若剋殺,多掌刑法之任。或為將帥,專行誅戮。殺若剋身,主非命而終。
小人逢之,皆為飛橫災禍。行年至此,亦主口舌刑獄之事。
勾絞二殺至凶之神,值勾絞兩位全者,災重,一位者災輕。以上殺有鬼則災重,無鬼則災輕。
犯勾絞殺者,主人多計巧心路。




◎論孤辰寡宿
逐方三位進前一辰為孤,退後一辰為寡,進為陽不利父,退為陰不利母。
在陽宮主妨父,在陰宮主妨母。
男忌孤辰,女忌寡宿,其神形孤骨露,面無和氣,生旺稍可,死絕尤甚,不利六親。
與驛馬並者,放蕩離鄉。
與空亡並者,幼而無依。
與喪門吊客並者,一生多遭重喪,迭禍自身,纏發則骨肉伶仃也。




◎論截路空亡
生時最不可犯之。
若月值,初限不安,日值,中限不泰,時值,末限不快,若受胎月、日值者,一生不快。
凡值此一重不妨,二三重主早亡,不然主遭刑。如甲己生人,申酉日時,定不好,縱干納吉,只作尋常命,運到此亦凶。




◎論空亡
天中殺即空亡是也,生旺則器度寬大,動招虛名,長大肥滿,多意外無心之福,死絕則一生成敗飄泊,但在我有氣之地,則不能為禍也。
大忌支干與天中相合,是謂小人得位,則奸詐譎詭,靡所不為。
若為我所剋,是謂天中受殃,反為特達之福。如戊午火人,見甲子金是也。
其神性無常,與官符並則妄媚多文。
與劫煞並,則校勇。
與大耗並,則顛倒鶻突。
與建祿並,則一生破散。
與咸池並,則多凶暴卒。
惟夾貴、華蓋、三奇、學堂並者,大聰明脫俗。


應殺害刑在空亡,無合,動不為凶也。旺相處,明暗合,逢天月德見空亡,亦吉。
金空則聲,火空則明,水空則清,木空則死,土空則崩。
夫響之有聲,莫非虛中也,實則不應,是以大人之命,要虛中之德,空亡自旺有用,乃大聲大應之器也。
空亡雖不佳,若沖破不為禍,論空亡止以年日所在,如申為空亡,得寅則破,為空亡受制,不能為災,反為福也。
又看寅上有無福神,或有之,即災福並行,以皆受其沖也。


凡人命空亡本不好,若被日時或運沖刑者,反為虛聲殺,士人遇之飛聲走譽,淺者休舉。
空亡要沖極好,若壬寅為空亡,壬申同類沖之,則不動,此為最毒。


凡命犯藏頭空亡,本是禍,反為福,但戊己人帶之大好,戊子、戊午、己丑、己未、戊申、戊寅、己酉、己卯、戊辰、戊戍、己巳、己亥是也。
空亡最忌在建祿上,若更值於祿乾四忌之上,極為害。
月日時一位值空亡者,不害,為大貴人,若兩位,雖有官不貴。


凡命值空亡在時上,多拗性,為事高而虛,更見華蓋少子。日上見多庶出,或離妻潤親戚,妾或偶合,多淫亂,自身是藝術人或僧道,少年多厄。


凡空亡遇三者,主骨肉離散,拋失鄉井,橫遭官事,常主破財,祿馬與一切福神落空亡,皆為陷沒,大小運至此,三命又在衰鄉,財祿無氣,亦為死厄。


空亡生時性重拗,更加華蓋兒應少,年上非的及防難,藝道僧流少宜保。
空亡空亡幾多般,干人闕處悮人看,此法用之無准則,應是空亡有秘藏。
古傳金木水火土,五行窮此盡陰陽,若人逢之生坎坷,名利雖有反被傷。
四柱臨之隨分過,狂圓於身禍難當,三生親傳宰公訣,學者雖能得此詳。
帶殺天中又更親,定應刀鑷立其身,忽逢四孟來臨者,彩畫多能足巧人。
印祿臨空虛有名,平生向善老無成,逢其馬貴來相救,縱得官資又複停。
胎裹生逢怕遇空,遇空時節自昏蒙,曉君十步有九計,不免飄飄西複東。
甲己巳午鬼來存,乙庚寅卯莫開門,丙辛子丑君須記,丁壬戌亥守黃昏,
戊癸但看申酉位,限至斯鄉定主貧。

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引用 | 編輯 虎千代
2020-12-17 23:03
7樓
  
三元總論



◎論三元
干為祿,定貴賤,支為命,定修短,納音為身,察盛衰。
夫人生處得祿,命身居旺相宮,三才有氣,則為快樂長壽之命。
若祿、命、身值死絕,三才無氣,則為塵埃,困窘之命矣。
凡命先看干神,有無剋制,支神有無刑衝,干支納音有無戰鬥降伏。
如甲以寅為祿,而寅上有何干,甲以辛為官,而辛得何支,干不侵支,則天乃能高,支不犯干,則地乃能卑,五行不相賊,則人乃能順,四孟不相害,則馬乃能馳。
五行生旺,觀福氣之往還,五行死絕,在吉神之救助。


干神得地,謂甲乙得亥卯,丙丁得寅午,庚辛得巳酉,壬癸得申子,戊己得辰戍丑未。
支神得地,謂見祿馬貴神官印食神學堂,及祿馬貴神相合,暗合,互換見也。
納音得地,謂五行如在生旺庫,而無刑害衝犯也。
大抵五行得地,納音相宜,吉神無助亦榮。五行無氣,納音相妨,縱有吉神,不用也。


自下生上者上也,自上生下者次之,俱全者為上。納音次之,支干又次之。
祿馬相乘,貴德相助,更資之以生成充實之氣,而無刑害空亡之類者好。


天元者干也,以干為祿,人之生也,以得祿為榮,失祿為辱,必以天元為主。
在五行生旺之處,而遇天祿者,官易於榮顯也。或天元五行無氣之謂羸弱,雖所臨宮分之吉,亦不及為榮也。
譬如甲申水人,得庚申甲子,甲祿至子以敗,逢庚為鬼,申子是甲申水生旺之宮,以其天元無氣,雖宜吉亦不及榮也。
中下興隆者,中元曰支主命,下元曰納音主身,身命俱臨五行興隆之地,雖八卦定分為凶,亦不能致害也。
如甲寅水人,得乙亥月,水木得亥以逢相旺之氣,可謂中下興隆。雖亥中有乾卦屬金,金傷甲木,為鬼卦之傷祿,以其身命五行生旺,故曰卦凶而不能成其咎矣。


天元兩值受剋,防災於頭目胸背之間。支辰三次逢傷,畏禍於腹臟股肱之內。
下元一氣納音是也,其主宰也五行逐干支遷變,故曰周居去住之期,而成否泰。
納音之謂下元,為剛為柔,相繼相治,循環於命,周而複始,得之以為福,失之以為禍,故周居去住而期。


凡人命年不可剋胎,月不可剋年,日不可剋月,時不可剋日,胎不可剋時,皆以納音論之。
凡命主本相剋害,而又相還者,不使相還。假令壬申癸未,元無相還,以氣散論之。
月傷時日,衣食終日區區,時日傷年,久不免於勞苦。時傷日月,家財自破。




◎論三主
年與月管初主,月與日管中主,日與時管末主,其法與星象歷家分三主同。
初主星當生年得力,則初主好,不得力,則初主蹇滯,中末主亦若此,而分年月日時,看命之三主,其義同也。




◎論三限
常以生月為初限,管二十五年,生日為中限,管二十五年,生時為末限,管五十年,後徹終年。
以上初限值祿馬貴神,不犯空亡,截路,交退伏神,便於初限進達立身成遂。
如中限值祿馬貴神天德,不犯空亡,大敗,交退伏神,便當中限成立,其末限一如前法。
大凡須在生時為主,若得好時,自然成遂矣。


凡看生旺死絕,以主本為先,次以月,又次以時,又次以胎。
假如年日見生旺,月時上雖有死絕,不妨。
月日生旺,即時上死絕,若主本死絕,月與時雖有生旺,不能救也。又如命上見時旺,月上雖死絕,不妨。
大凡看命,切須於年月日時上尋見用神,用神氣特達極妙。用神不得勢,福祿薄少。


好年不如好月,好月不如好日,好日不如好時,如生時見祿馬貴合貴食官印,不犯刑剋空亡,則少年進達。
生時值天中殺,截路,空亡,十惡大敗,交退伏神,一生沉滯,更值刑害,衝破,則一生疾病。
如逢敗休死絕,雜以刑剋相衝,則一生貧賤,天年短夭,更犯及諸凶殺,二十五歲以前定死。
若胎數不足,值四大空亡,而惡殺有氣,無吉神助之,則襁褓中死。




◎論主本
則以年為主,以日為本,主勝於本,多出資蔭。本勝於主,當自卓立,主本兩勝,則富貴雙全。
如主木而得卯月以乘之,本金而得酉時以乘之,謂之主本乘旺氣,
如主水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月。本火而得丙寅、戊午、甲辰、乙巳時。主木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月。本金而得辛巳、癸酉、庚申、壬申時,謂之主本還家。
主木而得癸未月,本金而得乙丑時,主水而得壬辰月,本火而得甲戌時,謂之主本持印。
四位如此,而更吉神往來,凶殺回避,謂之主本得位也。
主本系和,未生貧賤之人,時月乖違,豈見久榮之者。
主本系和,相有為貴,年剋日減力也。日剋年難主貴氣,亦多屯剝。況日時俱剋於年,乖離尤甚。




◎論胎元
胎月是四柱根苗,日時雖緊,若不來犯破胎月,胎月或承旺氣祿馬之處為福尤多也。
胎為父母之象,胎中五行來生元命者,知其人是受蔭貴家之命也。
或胎與元命五行相剋,兼處六害之地,縱使日時為福,亦主孤獨自立。
胎中如有祿,生在貴豪家,或值空亡中,貧窮起嘆嗟,蓋謂此也。


三獸者以年取月,以月取胎,觀三處承屬之獸,有無傷啖刑剋以定門宗之出處也。
胎生元命怕衝胎,如庚辰人復見庚辰是也,最忌衝刑,日時破害剋剝,或朝殺聚福其上,愚賤凶也。福聚純粹則富貴。


人受天地陰陽之氣,形體俱足然後生,故在胎三百日乃成,則胎中所受之氣,安得不論。
如納音屬金年,懷胎即受金氣為形,或次年屬木,即受金木氣也。
故遇金木氣得地,且如乙丑年三月受胎,至次年丙寅正月初一二間生,安得便作火命看,金氣多而火氣淺故也。
胎氣不深者,不能耐久,發即易休,更看納音為何,謂如金年受胎,逢土年生即好,若金年受胎,火年生,即不堅固也。胎月見貴,必受福蔭。
凡求胎月遇貴者,若今年受胎,今年生者,隨今年太歲干求之,若去年受胎,今年生者,隨去年太歲干求之,胎月遇去年貴者,慢於今年貴也。


凡推胎月知人貴盛者,謂驛馬建祿在胎月也。
假令甲子人十月生,胎月在寅,甲子人祿馬俱在寅,又寅與亥合,是生月與胎月祿馬俱合也。
又陽命難順行,為向祿馬,干祿至亥為長生,支命到亥為臨官,此人三十以前必超越,但亥上空亡少年多厄,若胎月在驛馬後二辰亦貴。
假令丁亥人十一月生,以亥人驛馬在巳,二月受胎,是馬後二辰,又祿乾是丁火,十一月生建祿胎也,他准此推之。


凡命以胎元論受氣清濁,如胎元支干納音得地,定小年賢明。如胎元無氣,四柱不相入,五行不相生,主為性愚懵。
凡胎元被年月日時刑、衝、破、害、帶殺、空亡,皆主破祖,若時日好,雖破而中末主當自營立與旺,不可與時日同位,主平生災滯,若更同干,主疾病或為廢人,有破無成。
凡胎與年不合,主骨肉不合,被年衝刑破害損祖,甚者離居。胎與日時同位,禍多福少。
凡胎元在六陽位,被時衝破,主父是過房,身卻是的子。
凡胎元在六陰宮被時衝破,更在暴敗上,及納音無氣於年者,母多是娼尼婢妾,不然過房。
凡胎元無氣,與年同位,亦主父母不正,不然剋陷。
凡胎元帶時羊刃、年劫殺、日破碎者,主生下便剋父母,可抱養,及父母不見生,如四柱羊刃劫殺夭傷破碎,元辰往來於胎上,主損夭或襁褓中亡也。
凡命以胎元主壽,時主末主,若胎時支干納音相生,不刑戳者,必壽至八九十之外,
凡人胎數長,壽亦必長,胎數短,壽必短。古人以胎息定壽長短,予驗之在納音,若月日時在身生旺臨官上主壽,值鬼則夭折。




◎胎元詩訣
胎中清氣旺運連,少年為性必須賢,胎元無氣殺神虛,一世為人性更愚。
時臨胎氣干莫同,此地同之禍必逢,名利縱然微得意,四肢不免疾相攻。
對胎破了元無福,此是平生失路翁,胎低支剋母不正,更逢時殺是干生。
胎宮陽干共陽支,時剋或衝破不奇,雖是親身的養子,父母應須是外兒。
時為末主胎為壽,盡在末年五十後,帝坐朝胎生氣誥,看取壽年多老耄。

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引用 | 編輯 虎千代
2020-12-17 23:05
8樓
  
六親總論



◎論男命
凡推男命,以年為父,胎為母,月為兄弟,官員以朋為僚友日為己身、妻妾,時為子孫,官員以時為帝座。


凡是子午卯酉日生,主娶子午卯酉命妻,或日支三六合,或干合,俱不得偕老。
假令甲子日生,合娶子午卯酉妻,或有娶申子辰生,或有丑生。
或有甲己生者,皆不偕老,若剋過頭,妻再醮,不在此限,亦有屢剋。
直到娶生日支干不同者,方不剋,寅申巳亥,辰戍丑未生,亦同上說。


凡命以生日論妻人,須定四柱內有我剋為妻,無我剋者,看所生日在何地,如在財旺之鄉,當有得力之妻,或美妾,更帶貴神祿馬歸年,主妻帶官嫁夫。
若在本命財死墓絕敗處,定主剋陷,或有一生鰥居之人,如癸亥年水,辛酉月木,丁丑日水,壬寅時金,四柱皆無火,日又在無氣之地,雖有官至老,但攜匪人而己。
假令土為妻,居寅卯甲乙鄉,坐剋。餘仿此。


凡命日祿在時上,遁見名譽殺者,不惟主富,亦主因妻有官。假令六丙日得癸巳時,六壬日得辛亥時之類是也。
日帶年之官,或年之印,主妻奪夫權,或祿出妻蔭,或妻是權貴之家,駙馬郡馬之類。
日坐命財,更在時生旺之鄉,主得妻財,又主妻賢明,若在死墓絕處,得妻家死人財。
日坐貴人主妻有族望,不然賢淑美麗,及有美妾少僕也。


凡命帶日刑、歲破、羊刃、劫煞、六厄、元辰,皆主剋妻。
日帶年空亡,主剋妻或三四娶或無妻。
日帶年墓,主剋妻,或重重剋陷,或以娼妓為妻。
日帶正印,主娶娼妓妾為妻,正室多剋,五行順則吉。
日帶刑害沖破,又帶惡殺,多主妻生離。
日坐沉浮殺,主妻生離或惡死。
日帶自刃名曰日殺,或時羊刃歸日,皆主剋妻。
日羊刃歸年者,名曰朝元羊刃,主剋妻。
日在命財死墓絕處,主剋妻,假令金命人,生日在午未申上是也,仍以納音論之。
日坐華蓋,主妻不廉不孝,或頻頻剋妻,或主聚娼妓尼妾為妻,大抵四季日多如此。
日坐驛馬,主妻多病、慵懶、或孤。五行相剋,亦主陷。
日是自刑,主妻多病。
日坐沐浴,主得美妻多不廉。
日與年同一位,名主本同宮,主剋妻,娶同年妻方免。
日與時相沖、相破、相刑、六害,皆主難婚、難嗣,男女通用。
辛酉日生剋妻,癸巳日主夫妻有疾,或酒色,荒淫。
申日辰時、未日亥時、寅日戍時、丑日巳時,互換,皆為井欄斜沖,主難妻。更帶食神,名絕房殺,主多女少男,如甲辰壬申,帶倒食者,尤緊。


日凌親,老婦無恭。
日為妻妾,如乙丑人見辛日,乃傷年干,癸日乃吞乙干,遇甲日是乙之長,多不伏夫。
蓋年為父母,更支神刑沖帶殺,故無恭順。或助生別干則不然,乃乙見辛有壬字,辛金金生壬水,壬水生乙木也。


日支忽在歲支前,衆笑怕妻聲醜惡。
日為妻姜之神,在太歲支神前主怕妻,或妻性氣。


凡命以日之納音,論妻之數目,水一,火二,木三,金四,土五,甚者倍之。
凡人妻位沖辰,為娶妻之年,罕有與日三六合而見妻者,更以巧拙言之。


凡是殺臨妻位者,妻和不剋外家傷,剋損妻家零落後,方得妻年壽命長。
納音金命木為妻,午未宮為死葬期,更進一辰妻是絕,若無傾陷也先虧。
時逢華蓋主身孤,有子臨年必定殂,日若值時妻屢剋,不娶娼尼即奴婢。
水人逢亥望門寡,火燒寅位婦相疏,土木遇蛇妻必喪,金猴長是怨鰥夫。




◎論女命
凡女命以年為翁父,胎為婆母,月為妯娌,日為夫,己身,時為子孫。


凡女命是子午卯酉日生,合嫁子午卯酉命夫,四陵園、四季者亦同,若嫁日干合或支神三合六合者,俱不得偕老。


凡女命胎年為福,主生在富貴之家,父母榮顯,生月為福,主兄弟榮顯,生日為福,主夫位榮顯,生時為福,主子孫榮顯,日時俱為福,受夫與子之蔭也。


凡女命大宜納音上生下,主人有殊福。下剋上,主欺詐僭越。若年之納音剋時之納音,不宜子。刑破生時納音,少子多女。


凡女命絕中有生,旺中有死,空亡中有破,五行無情乃吉婦人也。若生中絕,死中有旺,而帶殺者,賤婦也。


凡女命日坐年祿榮神者,郡國之封,春甲乙,夏丙丁,秋庚申,冬壬癸,榮神也。


凡女命刑沖無情者為上,只無情次之,日帶夫祿,仍有實庫,又次之,皆命婦格也。


凡女命貴人帶天月德,日上有官,乃賢婦也。


凡女命要庫虛而貴實,貴實者是貴人不落空亡位也。命賤者,是貴虛而庫實,更犯孤寡、元辰、皆為不良之婦也。


凡女命印有氣,則奪夫權,庫有氣則蓄夫財,不戰爭,無情理,則無妬忌,奴婢宮有浮沉殺,主打死奴婢。


凡女命以剋我者為夫,四柱無剋我者,更日落空亡,帶旺氣刑殺者,剋夫、下賤之甚也。


凡女命生年生日同一位者,主剋夫,嫁同音同年者庶幾。


凡女命不可帶六甲日,犯者名曰帶甲夫,月共日俱帶者亦然,主剋夫守寡,如甲午生婦人,十有九剋夫,甲午日可知也,謂之金神帶甲,此例尤緊。


凡女命主日不宜帶旺氣,帶者名承旺夫,若不下賤,則多主剋夫,若帶十分福德,則是內人五六分則貴官,左右三五分則近貴,娼婦上游也。
次則尼妾,甚者剋夫淫蕩,見丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯日是也,戊午多貴,癸酉、辛犯次之,丙子、庚子下賤也。戊午、癸酉、辛卯,大美小疵。


凡女命大忌祿衰、身旺、日為身。


凡女命大忌日在冠帶、臨官、帝旺,主淫惡或屢嫁夫,若男命生日上見之,主妻美麗不廉。


凡女命生日在官鬼死墓絕上,主剋夫,若官鬼落空亡,或日落空亡,又生日無氣者,主無夫,縱有如無也。


凡女命日時犯華蓋、正犯,主無夫,無子,有亦臨終年剋盡。


凡女命日時犯刑害、空亡、沖破、飛刃、羊刃、劫亡、破碎、大敗等殺,主剋夫害子,更以輕重言之,仍以日時納音定夫子之數。


凡女命犯空亡、元辰、感池、華蓋、攀鞍,乃惡婦人也,主剋夫少子,多病妬忌。凡女月日時,攀鞍主數嫁。


凡女命帶自刃日時,主無夫無子,便是十分惡命也,須主有剋。


凡女命在羊刃上,多主產厄,及月經過多之疾,中年後主冷病,犯卯酉多主肋痛血刺。


凡女命四柱俱陽不生男,俱陰不生女,時是陽干頭胎多生男,時是陰干頭胎多生女,帶寅申巳亥多者,多主雙生,亥字多者雙生男,巳字多者雙生女。


凡女命有三年一胎,二年一胎,一年一胎者,皆以時之納音,取水一、火二、木三、金四、土五之數驗之。


凡土命女犯火氣多者,主一世不生長,五行燥氣同。


凡女命日時犯空亡、羊刃、劫亡,有一生不產兒女,或多損胎產厄者,以五行加減說之,亦有有不嫁者,縱有兒女多不和孝。


凡女命犯伏返吟時,不利子,中年縱有,晚年必退。伏吟日主剋夫,惟同歲者方可免。月是伏吟,不家妯娌、姐妹。胎是伏吟,不利骨肉,返吟同此論。


凡女命壬癸生人見丙子、癸亥,申子辰人重重見壬癸,名曰流水殺,主下賤,不貞潔之事。女命多水而無土,主濫,多火而無水,主淫。大抵五行無剋制,主剋夫害子,不然賤薄也。


凡女命犯八專日時,胎月亦然,主淫亂及虛勞之疾,犯九醜多者,亦主淫蕩及產厄、惡死。沐浴、咸池,乃酒色神,亦主淫亂,犯十惡大敗,主淫惡破家。


凡女命生日無氣,若坐貴人,卻四柱帶天月德,或時祿者,主賤中生貴子,是官員左右也,亦有受子封者。


凡女命帶合多者,不尼妓即婢妾也。三六合,天地合,亦同論,若更帶貴人多是上游官妓,不然貴人左右也,或有因而受封者,福在日時上也。


凡女命犯桃花劫者,主少入娼門,老為貧丐。
寅午戌生人,在冬三月,亥時。
巳酉丑生人,在春三月,寅時。
申子辰生人,在夏三月,巳時。
亥卯未生人,在秋三月,申時。


女命帶鳳凰、鳳沼、麟閣,為鴛鴦殺,應其為人淫穢不廉,命中又見水多,則主風塵多艶質、傾國傾城。
鳳凰者三干同支不同,鳳沼者三支同干不同,麟閣者三干支皆同。


女命而得亥多者有資質,巳多者為色欲。


女命得木多者,窈窕而妖妍,姿質瘦長,得水多者,寬量而清潔,蓋水形濶大,又為澄靜之物。金多則情意躁急而夭折,主性剛脆。火多則志意決烈,蓋火性炎猛也。土多則足田園厚財穀,婦道輝輝,母儀汪洋,蓋土性厚德能載也。


女子命中得天月二德全者,有郡邑之封也。不全者富旺其家。


女命得祿命身之三財,則夫榮兒貴。


女命犯白衣煞,刑及內外二族。見冠帶,一生多涉是非。


陰人命與男子稍巽,常欲五行不傷太過不及,欲得恬和中有貴格也。
更帶祿馬貴人,自生自旺,六合者,主巧性賢德,資貌殊麗。
不可傷於五行太盛,則恐乏柔順,不可傷於死絕,則淫媚而性卑,苟得五行恬和又緊要福聚集於日時上,乃佳。
蓋日為夫,時為子也。一切福祿,加於日時上,須因夫子而貴也。
蓋陰人之福在於夫與子也。當重封貴號,早適賢夫,若日時二位福力不緊,乃常命也。
如福聚月胎之上,只是生於富貴之家,終不為夫之福也。


凡婦人之命最喜者,是金輿、六合、自旺,則福厚而利骨肉。
見印綬、祿鬼、水火兩字,或金水兩字,姿質美麗。
自生自旺帶官符,或五行支干不相往來,無情,內政清白,嚴殺有守,不喜淫雜。
若祿馬死絕,則儉素不華。
印綬帶殺,則權能任重。
六合相生,則骨肉盛茂,周旋和美。
時上見貴人驛馬,多生賢孝之子,孕產無虞。
日上見之得賢美聰明之夫,一生快樂也。


凡婦人之命下賤者,尤為易定,大忌咸池、自敗、大耗、天中、凌剋、刑沖、氣散、自刑帶殺,為性粗賤淫蕩。
縱有貴格,亦有風聲,更忌魁罡交沖,則多狠戾不順,或飄蕩。
生旺太過,中見劫殺,往來相沖,為性多烈,不睦六親,卻清貞不淫,動招患禍。
若咸池輿大耗同宮,則淫媚讒毒。
天中與暴敗相承,則情性多訛,招淫私玷辱。
更有刑沖,必至淫私,官事發覺。
但命見大耗、咸池、天中者,須有不美之事。


凡婦人下格,多是日時上死絕,帶殺不貧則賤,五行生旺太過,而帶殺,多貧困,作勞或自營於街市,或粗賤劣庸之婦,但五行生旺者,不至於娼淫之類也。


凡婦人下格中,五行死絕不及者,更帶凶殺刑剋,不娼則為賤婢也,命中見無禮刑,或天中印或合墓中大耗者,多是媒巫術藥之輩,中有建祿貴人者,或市塵牙敗,狼藉婦人也。


凡婦人生日帶大耗、咸池,夫妻外心相撓,又或見官符,多適凶暴俗惡之夫,棄逐凌辱,或即妨剋於夫,一生因夫煩惱也。


凡婦人生時帶劫殺、大耗、空亡者,生子少成,憂煎為撓,或生不孝悖逆之子,見咸池,多損孕也。


凡婦人歲運見大耗為凶,夫子不祥之撓,更或剋身,往往死矣,所以大凶者、八數字,陰之終也。


納音金命火為夫,重重臨寡又臨孤,戌亥二宮夫葬絕,徒然出嫁是場虛。
五行夫位落空亡,更值身低豈有郎,不是風塵須婢妾,縱有卑夫身亦娼。
桃花與劫兩相侵,不為盜賊犯奸淫,忽然女子遭逢者,少入娼門老至貧。
水火逢蛇大不祥,金豬何必強猖狂,土猴木虎夫何在,時對孤鶯舞一場。




◎論夫妻妾
妻位者,以己身納音所剋者為之,若在有氣之鄉,主得妻賢明婉淑,終身相保。
假令甲子金人,以木為妻,二月生是,餘准此。
若在死墓無氣之鄉,則主所聚狠戾惡妬,或即頻妨剋。
假令甲戌火命,以金為妻,十一月十二月生,值妻死墓之月,餘准此。


夫位者,以剋我者為夫,若夫在旺相有氣之鄉,則生得賢夫有官爵,終身和睦。
假令甲子金命人,以火為夫,五月生逢火旺,餘准此。
若夫位在無氣墓絕之鄉,主得凶悖之夫,或即其夫抱病,或有妨剋。
假令己巳木命,以金為夫,十二月生金入墓,餘准此。


妾位者,以妻命所剋者為之,謂木命人以水為妾之類,若在旺相有氣之鄉,主有好婢妾,存心忠良,不相剋害。
若在無氣絕木之鄉,及落空亡者,主無婢妾,縱有,心懷異志,或抱疾患,或多逃亡之類。


凡女命及男命,本年幫生日者,一嫁一娶。女命剋日者一嫁,有吉神者命婦。
須是男生日不在妻財死墓絕處,女生日不在官鬼死墓絕處,各不帶劫亡羊刃者,方用此法。


凡男於妻絕中生者,不宜生女,生女則喪妻,如甲子金以木為妻,七月生為妻絕也。
女於夫絕中生者,不宜生男,生男則喪夫,如甲子金,女以火為夫,十月生為夫絕也,餘准此。


妨夫婦
木命逢牛鼠,金人忌馬羊,水土逢雞狗,龍蛇火命當,夫妻如幸免,頭男頭女亡。


望鄉殺
金命雞猴是,火人蛇馬鄉,水土生豬鼠,木虎兔難當,男人若值此,三度作新郎,女人逢此者,三度作花娘。


絕房殺
寅申巳亥七月生,子午卯酉十二神,辰戌丑未仲春月,絕房男女哪堪親。
絕房凶殺法難圓,十二支從月上呼,男害妻兒兼父母,女傷夫主及公姑。


面前見害,琴瑟不調。
見生巳,見六害,而行年大小運又遇之,其年必夫妻不和,所以言面前見害,謂行見,為面前也。


陰惆陽悵,亥來子上妨夫,夾角夾雜,寅向丑邊剋婦。
辰戌丑未不為惆悵殺,惟陰陽並處,然後有之,亥人得子,乃陰惆其陽,如妻號其夫,故曰亥來子上妨夫,子人得亥,乃陽悵其陰,如夫哭其妻,子來亥上妨妻,不待說而見也。
子午卯酉無隔角殺,惟方隅曲處,然後有之,寅人得丑,乃隔角,寡宿則不利妻,故曰寅向丑邊剋婦,丑人得寅,乃隔角,孤宿則不利夫,丑向寅上剋夫,故不待說也。


臨官帝旺未為好,早嫁早婚傷亦早,若還相適作夫妻,頭女頭男須夭喪。




◎論父母伯叔兄弟
父位者,以剋母者為之,謂如木命以土為父,若遇父在有氣之鄉,其父必居華顯或得父祖庥蔭,名望升達。
假令戊辰木命人,以土為父,十一月生為旺鄉,若居無氣之鄉,則主其父不利,或幼失尊長,或父抱疾,終當孤立。
假令丁卯火命人,以金為父,九月生為衰鄉,他皆徬此。


母位者,土命以火為母,五月生為旺鄉,若遇母位居墓絕之鄉,則主幼失其母,多病患,或母性惡戾。
假令壬申金命人,土為母,十二月生,為衰鄉,他皆徬此。


胎氣同柱,當有異母,月干相逢,須依二父。
受胎正在受氣之地,而與日時支干同者,當食二母之乳,月干年干相逢而同在父母生地,當依二父。


伯叔位者,以其父同類推之,謂如金命人,以木為父,則以甲為伯,乙為叔。若遇伯叔在有氣之鄉,則主有足智略聰明伯叔。
假令戊辰木命人,用土為父,以戊為伯,己為叔,五月六月生,戊在午,己在未,仲夏土乘旺氣,諸准此例,
若遇伯叔在墓絕之鄉,則主叔伯別異不親睦。
假令己巳木命人,用土為父,以戊為伯,己為叔,三月四月生,戊在辰,己在巳,季春土入墓,孟夏土絕,他皆徬此。


兄弟位者,取己身同類推之,謂如木命人,以甲為兄,乙為弟,如推伯叔法也。若遇兄弟在有氣之鄉,則主有孝友兄弟,終身和睦。
假令丁酉火命人,以丙為兄,以丁為弟,五月六月生,丙在午,丁在未,夏火乘旺氣,餘准此。
若遇兄弟在衰病之鄉,則主無兄弟,縱有多疾或常隔越。
假令丙寅火命人,丙為兄,丁為弟,七月八月生,丙在申,丁在酉,孟秋火病,仲秋火死,餘徬此。
凡月帶刑沖破殺者,主兄弟不和,並無力。




◎論子息位
子位者,以妻命所生者為之,謂如木命人以金為子,若遇子位在旺相有氣之鄉,則生有聰明忠孝之子,光顯祖宗。
假令甲子人以火為子,五月生火乘旺氣,餘准此。
若是陰命人,定子位,並以所生者為子,如木命人,火為子,他徬此。其吉凶休咎,皆如前法夫命推之。


欲知子之性情,各以五行推之。
木命人以金為子,主其子性懷廉正,剛烈自用。
火命人以水為子,主其子性謙和,守恬澹,扶高接下。
土命人以木為子,主其子仁慈忠孝,柔順謙和,宜少不宜老。
金命人以火為子,主其子性多貪婪,心中虛妄,逐利勝己,有始無終。
水命人以土為子,主其子緩慢凝重,沉靜耿介,老而有福。
並以五命各在有氣之鄉,若在休墓之所,則反是也。


凡男命以生時為子,以剋我者為子孫,若四柱內無鬼,名曰局中無子,卻看生時在何地。
如木命人以金為子,若局中無子,而得申酉巳時者,必有子也,名曰子乘旺氣。若金死於子,絕於寅,即無子也。
以時取子,如丁巳土人,壬寅月,己亥日,己巳時,寅亥俱是木,又時中見木,必多子。
如丁巳人,庚戌月,壬申日,己酉時,金多則無木,又時上無木,必少子,餘徬此。


凡命以時之納音,推子之數,水一,火二,木三、金四、土五,有氣乘時,則倍數言之,無氣背時,則減數言之,有不依數者,在五十後,禍福方定也。


凡男命犯局中無子,又時不在鬼生旺之鄉,卻支干與年合者,但只生女得成,子不育也。或即生而夭喪者多矣。
假如癸未年木,癸亥月水,丙辰日土,戊子時火,得局中無子,又在官鬼死地,卻戊與癸合,故生女多,子皆不成。若見甲子則一生無子也。
又如癸未年木,甲子月金,辛卯日木,癸巳時水,是局中有子在死地,時在官鬼長生之地,故生數子,而女少。
又如庚辰年金,壬午月木,戊寅日土,辛酉時木,白虎臨庭下,不慈,五十六不祿,兒女俱無,此格大妙,可詳推之。


凡命犯亥子多得兒,巳字多得女。


凡人命時帶年刑、沖、破、害、刃、劫煞、元辰、華蓋、字刃、飛刃、空亡,主剋子。五十後愈見不牢。
時帶自刑,子多疾病。
時帶六厄,子多厄。
時帶浮沉殺,子死瀉痢。
時坐本音墓,主有壽。無子送老,但孫息耳。
時坐日破、空亡、刑沖、刃、食、劫,皆主剋頭子。
納音帶絕氣,又時在絕鄉,定主絕嗣。如癸巳、壬寅、庚申、乙亥、丁巳是也。假令庚申年,得壬寅時,決然無子矣。


凡命見申日、亥時,巳日、寅時,互換見者,名曰狡害殺,主絕嗣,須庶出過房方住。


子息則先明生氣,或用剋以推之。
如丁巳土以木為子孫,遁至亥上得辛,若四柱見丁在無氣,更有刑害者,必少子孫也。


祿馬不閒,子孫未必絕滅。若人生時見祿馬,往來朝命,不犯寡孤,亦有子孫。
時剋亦應男不順。時干剋年干,及倒食干,主生男不順


哭子帶刑死位傍,子多複是少年亡,忽若支乾並德合,只宜養女得成雙。
五行狡害不為良,夫婦孤單獨守房,死去墳前無子哭,求他異姓卻相當。




◎定婦人孕生男女訣
乾坎艮震為男兒,巽離坤兌為女兒,父母歲數兩頭安,受胎之月中心取。
凡以父母年歲雙、只及受胎月裝成一卦,父母年歲雙為拆,受胎只為單,成坎卦定得男兒,父母年歲皆只為單,受胎月日雙為拆,成離卦,定為女。父年上,母年下,餘皆準此例。
凡大小二運,與歲命三六合者,主有孕,生男女之慶,陽多生男,陰多生女,若純陽則極而反陰,生女。純陰則極而反陽,生男也。
如甲子命,屬陽,而大小二運臨辰位,或申位,外夾辛巳,太歲屬陰,則是陽多生男也。

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引用 | 編輯 虎千代
2020-12-17 23:07
9樓
  
富貴貧賤總論



◎論僧道
凡推道德命者,喪門、孤角、空亡,同類福者,是也。
或命有貴格,而五行死絕,或命無貴氣,而五行生旺帶天中亦是。
常以月為法眷,日為章服住持,時為衣缽、徙弟、法嗣。
常須日上五行恬和有用,則徒弟數多,行果相輔。
月上五行有用,福神相助,得善和法眷,同袍贊美。
若月上刑沖帶殺,即同袍不和,法眷乖越,更帶大耗,他須連累。
日上刑沖帶殺,則求化無緣,飄流不定。
時上刑沖帶殺,則小徒弟,一生窮寂,衣缽不備也。


凡道德之命,亦宜等降,命中見印,當權服眾,前喪後吊,則苦行傷身。
有華蓋夾貴,三奇中帶五行恬和之氣,或帶自死自絕火木者,志性明白,清高脫麗人也。
更帶干鬼、倒食、學堂、金水則文章辯慧,生旺太遇,則名利之心不可遏,更帶凶殺,終是還俗。
死絕中見貴人、三奇、華蓋、五行相生,或夾貴,或金水火木兩字者,道行明遠,為性穎悟,不喜雜冗,道心精進,無礙人也。


凡欲辨道德之命,則多四殺者為僧,四孟者為道人,多水者為道,多火者為僧。又五行生旺者道也。死絕者僧也。


凡道德命見五行相剋,六害、孤、寡、刑、沖、中帶元辰、羊刃、劫殺者,是為生謀利,庸愚之輩也。更帶咸池,耽惑酒色,狡計謀、門財利,是念在道門不久之人。


凡道德命,較之他人用事相反,歲運上見喪門、吊客、孤寡、伏返,常人哭泣持服喪禍處,乃為僧道披剃緣會,及賜服住持之時也。


凡道德命,大忌見咸池,一生不利道行,多酒色陰私連累之撓。歲運逢之,多疾病,破財煩聒,更五行無氣,往往死矣。


凡命帶三六合,孤辰、寡宿、貴人破印相剋,華蓋同空亡,有貴氣者,不可以貴人論之,多是九流僧道之命。故曰:僧有四沖,道有三合。


凡命取生月支干,與太歲同也,主破蕩祖業,多妨害,定僧道。如甲戍年甲戍月是也。


凡命若犯平頭羊刃,更犯六害、空亡、無氣、孤辰、寡宿之類,多是僧道命。平頭乃甲乙丙丁壬己之類。


孤寡兩犯,圓頂方袍,亡劫並刑,羽衣道士。
孤寡重重犯者,為圓頂之流,亡神劫煞並三刑者,為羽衣之士。


長生貴人入孤寡,必定為僧也。祿馬三元入食神,章服有權聲。
若或刑沖入四墓,徙子下山去,休敗刑沖及空寡,終身作刑者,不論陰陽逆順行,男女亦同稱,若不害子及刑夫,斷定作師姑。


三合生人辰戍時,定為僧道不須疑。若還華蓋並臨墓,囊橐豐隆定紫衣。




◎論九流
凡為術士命,有長生、學堂,主本不帶刑戰傷鬥,有小可福氣,歸於本主,但五行無根本耳。
祿後二辰名祿九地,學堂、空亡、華蓋、印庫,亦主作九流,貴人無用亦然。
無根本者,如水人無金,火人無木之類是也。
不惟九流,但是貴賤人命犯之,主無祖業。
游逸之人命,五行無根本,四柱不相往來,脫前落後,無情無理,故作飄蓬尋幽之士,更五行無氣象者,破落道人也。
更刑剋破了主本,即是丐士,或五行無根本,卻有福德,互相往來者,是客吏也。
天乙閒慢,多是九流。古詩云:貴人且看閒不閒,閒即九流當便許。
假令甲戊庚,上半年以未為貴人,不閒,下半年以丑為貴人,不閒,與六壬中相反用。




◎論吏卒
吏人命,沖刑多者為吏人,東西戰鬥,南北沖爭,長生處破了,死敗處生起,五行錯雜者,是也。
若帶官鬼而有福氣,兼引死還生者,是因吏中有祿也。若帶刑殺者,多至徙配。
凡命帶重支重干,有刑戰者,是狡猾公人也。
空亡無氣,貧薄夭奸,胥猾吏真不少。
空亡無氣,僧道,加之刑剋乃奸吏也。
兵卒命局中,殺重方為兵卒,五行不等破傷,主本尊卑無禮者,亦是也。
若帶福氣,凶中有生成主本者,是由軍伍而有權祿人也。
此等命,亦有食神,亦有權星,雖貴命,而殺在先也。




◎論形貌性情
凡人稟五行之氣而生者也,形貌美惡,性之剛柔不同,由金、木、水、火、土,今敍五行形性。


金,主人骨肉相應,面上濶下狹,眉高眼深,額平印堂寬,鼻曲耳紅,音聲清響,剛毅有決,動為尚義,死絕則面有巖棱,眼深睛黑,剋薄內毒,喜淫喜殺,自拙無志也。


木,主人形瘦長,骨細肉膩,口尖,人中長,美須髪,手足纖膩,柔語細聲,其色青,遇火而赤,逢金而白,生旺則仁勇氣節,死絕則眉眼不正,慳吝鄙嗇,肌肉乾燥,頸長喉結,行坐不隱,身多欹側也。


水,主人眉牻目大,鼻曲面圓,頂平聲細,生旺黑色,受制黃白,行走緊速,搖頭擺腰,為性大寬小急,坐旺莽蕩大器,死絕則陰狡內狠,帶殺則傾覆陰謀。


火,主人面上尖下濶,印堂窄,鼻露竅,精神閃爍,語言辯急,意速聲焦,其色或青或赤,更變不定,坐須搖膝,立不移時,臨事敏疾。如死絕則黃瘦,尖小性靈,妬毒有始無終,多妄作,有貴氣主之,則大聰明。


土,主人形貌肥厚,背圓腰濶,鼻大口方,眼長眉秀,面有牆壁,其色黃白,為性重厚,作事不輕易容寬博,死絕則顏色似憂,鼻低面褊,聲音重濁,樸質拗事,孤介吝梗,不容眾情沉毒恨事也。


以上五行之情,參以吉凶神殺,所遇於命中日時上,納音所得五行,或生、或旺、或死、或絕,自可以義推之。


天干雖同為合也,而情各有辨焉。


甲己為中正之合
甲陽木也,其性仁,處十干之首,己陰土也,鎮靜篤厚,有生物之德,故甲己為中正合也,主人崇重大器,寬厚平直,如帶殺而五行無氣,則多嗔好,性不可屈。


乙庚為仁義之合
乙陰木也,其性仁而太柔,庚陽金也,剛以輔之,故仁柔而義剛,主人果敢有守,不惑柔佞,周旋進退,五行生旺則骨形清,若五行死絕帶殺,則主氣直勇決,卻自是自非,甲己乙庚之合,婦人尤宜得之。


丙辛為威制之合
丙陽火也,威明自盛,辛陰金也,剋刃喜殺,主儀表威肅,人多畏懼,酷毒好賄,喜淫,若帶殺及五行死絕,則為寡恩少義無情之人也,婦人得之,與天中大耗咸池相並者,貌甚美,聲甚卑,是為妖冶而淫者也。


丁壬為淫慝之合
壬者純陽之水,三光不照,丁者藏陰之火,自昧而不明,故丁壬為陰慝之合,主人眼淫神矯,多情易動,習下無志,耽歡惑色,於我則吝,於彼則貪,若五行死絕或殺見咸池、大耗、天中、自敗,是淫巧人也,親小人,慢君子,貪婪妄作,必勝而後已。婦人淫邪奸慝,多招玷辱,或年高而嫁少婿,或年艾而適老夫,或先賤而後良,或先良而後賤也。


戊癸為無情之合
戊陽土也,是老醜之夫,癸陰水也,是婆娑之婦,老陽而少陰,雖合而無情也,主人或好或醜,如戊得癸則矯,神色姿美得所,若癸得戊,則形貌古樸,老相塵俗,若戊合癸,則男子娶好婦,婦人嫁美夫,癸合戊則男娶老妻,婦人當嫁老夫也。




◎論人身形
大抵生旺才主長大,死絕者主矮小,若有煞臨之,則不在此限,又從煞上斷也。
大木要瘦長,金方矮,土肥厚骨粗,水肥壯骨細,火長筋骨粗。
木青,金白,土黃,水黑,火赤,若有剋則從所剋之五行斷其形狀顏色。
凡斷此取日時納音,看其有剋無剋,並神煞所臨,有氣無氣斷其形狀情性,萬不失一也。


推人性形,只論日時上。
命若入貴格而逢生旺者,主為性明白、遇物不逆、動必應機、言語聲高、豁達大度、臨事能斷、公正不疑、犯難不畏、平生不以財物為吝、好施與、不私己、奢泰歡樂、多惰尚義、平生無滯、常防有不善終之患。
若命入貴格而逢死絕者,主為性寡合、機深意密、多疑足計、動拘禮節、謹慎行止、修飾儀貌、常自檢絕不妄施設、常防有陰謀之患。
若小人之命已入殘局,而逢生旺者,主性氣無常、不自尊檢、為事不顧危亡、好爭鬥、恃強壓弱、親近惡黨、不事家業、必竟不得善終也。死絕則為性淫邪、勤必巧為、畜縮執拗、學動修飾、事美言辭、好自矜衛、臨事無斷、少是多非、一生無立。
以上如入至貴之局,其性行一皆如前,若常貴之流,並或兼此。


五行得地者
智高量遠,蓋因水處深源。
篤信守仁,蓋為土成山岳。
仁慈敏厚,木乘甲乙之方。
性速辨明,火應丙丁離位。
譽高羲重,因金歸合庚辛。
虛於中者,正性不移,或盛或衰,性情變易。


五行失地者
水乘衰敗,性昏無賴。
土力太微,蔽執寡用。
木歸蹇地,太柔而治事無規。
火數未興,小辨而大傷無決。
金當淺薄,雖羲而有始無終。
不及太過,皆能為凶。
文章明敏兮,定須火盛、威武剛烈兮,乃是金多、木盛則懷惻隱之心、水多則抱機巧之智、至土之性,最重為貴。
凡命五行生旺者,主好事華飾,胸中無物,亦主好色,火命尤緊。死絕相剋入墓者,多好禪道,歸根復本也。


凡五行有自死自絕,且如水遇乙卯自死,癸巳自絕。木遇庚申自絕,壬午自死。
日時犯著一位,號曰奪印殺,作官須有一失,此意乃更說五性者。
金主羲,自絕則寡羲。
木主仁,自絕則不仁。
水主智,遇絕則失智。
火主禮,自絕則無禮。
土主信,自絕則寡信。
逐五行詳斷之,凡五行如先生旺、後死絕,則為多鄙。


陽止正而皆在內,丙逢多者生重頂,更加沖破受剋時,腦大侏儒壽何永。
凡十干至丙,乃陽止至正,多丙正則有雙頂而生,加沖破受剋,必有雙頂,不成或不正,額闊頭大,不然矮小,兼亦無壽。


時居卯酉鬥日月,眼目斷之定親切。
卯酉是日月出入之門,犯卯酉時生,眼目必主圓大。


卯酉平生好徙移,或多道路或親離,若然帶殺加刑剋,眼大難全信有之。
凡命犯卯酉者,性不定,好移徙,或多在道路,非依舊祖離骨肉,更帶殺兼有刑破,必損目,不然目中有翳或目大。


言詞狡猾,誕時合值六虛。
六虛住處,曰謾語神,凡人得之,必好撰飾語詞,重並遇者,必狡猾。
六虛者,取空亡對沖之辰,謂如甲子旬中辰巳是也,主平生妨剋尊親,漂流他國。
六虛主好奢華,緣飾文辭,作事故多虛聲。




◎論疾病
夫人稟五行之和氣而成形,所以有疾苦者,皆由陰陽五行之氣,虛實寒熱太過不及,贅疣而致也。
欲知人虛實,死絕為虛,生旺為實,虛實既明,疾病可以類推也。


凡水死絕,多胸氣、腰足、攻圭、滑瀉、便溺不利之疾。
火死絕主腸氣、結塞、驚悸、健忘、精神不安之疾。
木死絕,主虛風、目牆、眩暈、筋急、爪甲枯悴、喜怒顛倒,擇食揀飯之疾。
金死絕,主氣虛喘咳嗽、皮毛焦、乾燥、乾嗇、骨筋疼痛、善憂足涕淚、大腸瀉痢、便血之疾。
土死絕,主面黃減食、隔食吐逆、肢體怠墮、喜睡嗜臥、多思足慮、耳聾神濁、健忘少喜動作之疾。


凡五行有相剋而成疾者:
金火相剋生旺,則瘍瘡癱腫,死絕無氣,主勞瘵嘔血。
土木相剋生旺,主痞悶、昏眩、風麻、小腸疾、丹腫。死絕相剋,主吐食症塊,疽癖積滯之疾。
木土相剋主中風,土受邪故也。
金木相剋生旺,主肢足骨節不完,眼目之疾。死絕主氣虛精脫,勞瘵癱瘓之疾。
水上相剋,主脾濕洩瀉,中滿痰嗽,不利之疾。


凡五行有相生而生疾者:
火木相生生旺,則上盛膈壅,目赤頭風。死絕則傷寒作狂悶亂疾。
火土相生生旺,則胃實。死絕則唇焦,紅氣熱結,大便不利。
金水相生生旺,則氣滯,死絕則精滑。
水木相生生旺,則嘔吐胃虛。死絕則精敗傷寒,痁瘧,
金土相生生旺,則多無肌肉。死絕腸鳴蟲作也。


凡水土木相逢於無氣處。主蠱氣腹脹,吐逆之疾。
凡金水火相逢於無氣之地,主痢疾。金主大腸,水火守之陰陽不和也。
凡水逢土,多主翻胃疾,土多而無木氣疏之,主聾聵疾,蓋腎水不流則為翻胃,氣不通則為聵也。


凡一切諸殺,亦有主疾者,劫殺主小腸、又主耳聾、咽喉疾。官符主腰腳疾。咸池主酒色勞瘵膿血、便溺疾。大耗主暗昧,或贅疣疾。
凡祿主因食致疾,須帶殺剋身方是也。
凡命見真沖氣散,或真刑氣散者,多是廢疾人也。
凡人午為頭,巳為左肩,未為右肩,辰為左膊,申為右膊,卯為左肋,酉為右肋,寅為左腿,戌為右腿,丑為左腳,亥為右腳,子為陰,又辰為腿,丑為唇,未為三焦,戍為兩腿之間,取疾病去處,須推此。
凡寅丑子亥多人,中年有腰腳疾。庚辰日,乙亥日,主消渴勞病等疾。


五行交加象,以刑言之。
甲辰、甲午、乙丑、乙未,土木交加,主癱瘓之疾。
丙申、丁酉,金火交加,主血筋所傷。
戊子、己亥,水土交加,主脾胃之疾。
庚寅、辛卯,金木交加,主筋骨勞嗽之疾。
癸巳、壬午、丙子、丁亥,水火交加,主頭面目疾。


日被時剋莫相對,終是艱辛病禍纏,金木戰兮憂骨肉,水凌火氣眼生煙。
金水死時為風癩,土多水少敗丹田。土遭木剋脾胃弱,火勝金殘血里眠。
水深金重逢水厄,遇水定教落深淵。水少火多應受渴,火多土少語狂顛。
水若滿兮火若明,水滿火明壽難延。金純切忌四肢損,土多帶火受憂煎。
木若盛時應蹇塞,更須仔細辯根源。


金衰火盛,嘔血不人小,脫肛水竭,土盈病癖,忽然耳聵。
金在臟為肺而主嘔,火在臟為心,而主血咳與血相應也。金衰而火盛,則火乘其便以剋之,肺乃受疾,發於上則為咳嘔,發於下則為痔漏,蓋肺與腸相為表裏也。此言金人得火多也。
水在臟為骨髓,土在臟為脾為肌肉,骨與肉相接也。水竭而土盈,則土乘其便以剋之,腎乃受疾,腎既受疾,攻於下則為癖,攻於上則為聵,蓋腎上攻則應於耳,此言水人得土多也。


破碎羊刃招痕疾,疾中六害還非吉,日時累犯旺鬼凌,無氣空亡纏病卒。
凡命如犯破碎羊刃,日時中見者,身多痕瘕,女人有血氣之疾。凡病厄宮見六害,多疾患。
如土命人犯乙卯己亥又三合,巳酉丑見戊午,乙巳丁巳之類,更犯空亡無氣,一生多疾。


月陰淫佚忌相逢,陰命須憂帶下通,月水不調緣好事,男兒痔漏及腸風。
月陰者月咸池也,寅午戌在卯,申子辰在酉,巳酉丑在午,亥卯未在子。


凡命祿對沖一辰,如坐命宮,或疾厄宮,主人手足不完,身體有疾,六厄亦系名曰互戰。
辛卯日時,名曰白虎閉目,火年必損眼,其餘辛與卯字者,亦忌之。


凡欲推疾病災厄,先看祿、命、身三等,大小運如何,若三命無氣,祿馬敗絕,但只祿財、命財旺相,亦不至死。
若父病推其子命,如子命遇孤辰、寡宿、喪門、吊害及白衣殺臨命,其父必有不可救之疾,夫妻亦准此論之。




◎論壽夭
夫人壽夭修短之數,大抵生旺為壽長,死絕則為夭折,如根深者蒂固,源澞者流長也。
凡命皆要逢生旺,則為有壽,如日月上逢生旺,時上雖有死氣,不妨。蓋生旺氣之故也。
如月上死絕,日時上雖生旺氣不甚雄,蓋生承死絕故也,於三十歲前,須有幾死之災。
如月生日生旺,時上死絕人,壽不過四十五歲。
月日時死絕者,死在三十歲前也。更有凶殺五行凌犯,必為殤子。
常以月管一歲至三十歲。日管三十一歲至四十五歲。時管四十五歲至百歲。或生旺,或死絕,逐限詳之。
如欲知人死處,聚則為生氣,散則為死氣,遇二運太歲會集在死絕衰息之鄉,更太歲刑剋與災限相應者,定死也。各發在身無氣,月日時上也。


凡命中有生旺多者,如不犯刑殺,應是少疾病,善終,死於一念之間。若死絕,多刑殺,主憔悴苦楚之災,或久淹歲月難辨之疾。
凡旺運中死,或祿上死者,是稱意中卒也。老人行年生旺,死於苦楚,蓋生旺則尫羸淹久,少者則死於善疾,命中是亡神、大耗重迭,死須破尸也。


凡天干生旺不損剋者,壽。天干不敗死有救助者,尤壽。天干敗死相賊者,夭。天干生旺中有破剋者,尤夭。
凡欲知人壽命長短,但以本年納音,與生月納音,觀其刑剋,若生月剋命,即多夭折。命剋生月,主壽籌延永。
假令癸亥水命人,四月生即無壽,以戊癸年,四月建丁巳,納音屬土,土能剋水,是生月剋命也。
又癸亥人四月為祿命絕處生,故無壽。
如癸丑木命,三月生,即有壽,以戊癸之年,三月建丙辰,納音土,木剋土,是命剋生月也,設如凶殺下生,亦為身制殺也。
又癸丑木命,三月生,為祿命庫墓中生,凡庫墓中生者,多主有壽。但三十歲以前常主有患難,緣前有絕鄉運,後有死病,歷盡衰鄉運到旺處,故有晚歲福也。
凡壽以生月定之,生月居支干納音旺處,及五音相生不逆,及日、時,並胎,並皆得數,不相刑剋,上壽也。


天壽朝元,納音居死絕之地,而有真五行與納音比合,居於生旺之位者,是也。
假令乙酉人,其納音水,自敗,若得辛亥、丙申,則丙辛真水,復生於申,此類享眉壽也。如乙亥人,得癸亥、戊寅之類亦是。


建命者壽命長,如子人見子,丑人見丑之類,如遇滋助,無刑剋,多長壽。


凡命中帶長生多者,定有壽,須本家納音旺者,謂之長生見剋制,則夭矣。


凡祿馬貴人,往來在生旺之地,死絕之氣者,雖早發亦早死,然須在乘旺之地者,方為福,餘且徒然,若時得力,則晚發,而壽長。
要知天算得遐長,五行生旺最高強,旺鬼剋身為短命,祿財無氣亦為殃。


若乃生旺鬼絕,雖破命而長年。鬼旺身衰,逢建命而夭壽。
五行納音為身,身旺則剋我之鬼,自然絕滅,或鬼承旺氣,則我身必致衰矣。
如庚申木人,得壬寅之金,金剋木為鬼,金絕於寅,寅乃木旺之鄉,寅申破命,以其身旺鬼絕,雖破命而長年也。
或庚申木人,得壬申之金,金旺木絕,在申是謂鬼旺身衰,雖二申建命,亦不免於夭壽。


就中祼形夾殺者,魄往酆都,所犯有傷,魂歸岱獄。
祼形殺者,即納音沐浴敗地是也,如甲子金人,得戊午火,乃金之暴敗處,是為祼形。
加以戊午旺火,夾殺自刑,返吟災煞,來破甲子之命,其殺凶也。如此則所犯有傷,魂歸岱獄,乃死者所歸之地。


金人沐浴火木胎,土死水墓四季裁,命有限逢為再犯,閻王急腳送書來。
鬼限生來有所憂,欲知人死向斯求,金哥出去休騎馬,火弟歸來莫跨牛。
木遇鼠蛇須遠走,水逢雞子也堪愁,土人切更防豬兔,難保年光到白頭。
受氣重重鬼莫臨,四柱交加豈可親,時兼本命還相遇,富貴之中壽不存。
生日對時人短命,生年對月亦復是,此乃人間短命法,人生值此少年紀。
生日對時人促壽,日時相沖壽不長,天罡空亡難保守,定知惡死路頭亡。
生日對年須可嘆,生時對日亦堪傷,那看生處時同歲,二入風流壽不長。
豬鼠無良犬戰於,雞聲催促夜行彪,龍羊猴兔不相入,巳午無人到白頭。
子午便是黃泉路,卯酉呼為二八門,限到殺時人便死,若無惡殺只災迍。
急腳相逐逐歲移,沖臨行限少人知,更加惡曜臨其位,買取棺材不用疑。
人命歸前次一支,子生須與丑為期,三逢必定遭凶死,兩見須憂血漬衣。
命後一辰宜見兩,重重見者涉疑猜,三重在外中年夭,五十年前禍必來。
陰陽二極君知否,男女替從本命數,男逢九位女三雙,位位相連兼順去。
大小兩運氣全無,到此須知身死處,兩運有氣則無妨,合致一年災運苦。
甲乙申酉見閻王,丙丁亥子切須防,庚申巳午如風燭,戊己寅卯亦重傷。
壬癸辰戍加丑未,永別浮生入鬼鄉。




◎雜論
祿多則貧,馬多則病,印多則孤,庫多則虛。
生旺多,無歸宿。死絕多,無激揚。
五行不可大相傷。五行不可太純粹。
貴人馬多升躍。常人馬多奔馳。
破要傷禍,空要空盡,所愛者不可毀。
所畏者不可旺,先畏後愛,為福。
先愛後畏,為禍。合多不發,而媚。
學堂多則無成,少可。貴人多,則巽懦而無志。
祿馬太顯,不可以貴人論。貴人表裏足,不可以常人論。
四柱俱陽,口惡心善。四柱俱陰,狠戾沉毒之人。
拱要拱馬、拱祿、拱福神、拱貴。
不要拱刑、拱禍、拱歲、拱時。
陰陽貴在均協。


凡命見三合三奇,而本年不帶,在四孟生而得四仲,四季月日時,四仲四季同論,及胎月日時互換干合,或六合,而本命不帶者,皆名曰掉太歲,多主離祖,孤立,為人不得力,少救助,卻宜義居假合而立也。貴命則多倚伏而升進。


凡四柱而帶三奇三合者,本身若不是過房庶出,將來子孫中,必有過房庶出,隨母之子或自身作贅,命宮三合,亦用之。
三合與三奇,清秀更饒肥。不為過房子,便為隨母兒。
時日犯三丫,降生須異詫,不是偏室生,即多星月下。


男命配宮法:一命宮、二財帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴僕、七妻妾、八疾厄、九遷移、十官祿、十一福德、十二相貌。
婦人配宮法:一命宮、二容質、三姊妹、四舅姑、五男女、六婢妾、七夫婿、八疾厄、九嫁高、十邑號、十一福德、十二相貌。
財帛之宮怕空絕,衣衫常破裂,若得吉神助,此宮終是衣祿豐。
兄弟宮中有貴人,急難得相親,若見六害並劫殺,孤棲守殘月,更看刑墓入空亡,夭死主殘傷。
長生三元守田宅,家業榮顯赫,父母高年主壽延。常臨此宮,父母享終年。
只愛三元守男女,必定招文武,若逢孤寡入刑沖,子息一時空。
奴僕宮中怕刑殺,奸詐奴婢絕。
對面元來妻妾宮,吉宿保昌隆,怕逢孤寡與空亡,琴瑟不久長。
疾厄元來居第八,不可入刑殺,若見沖破及三關,疾病主連連。
遷移宮有長生,貴不求,財自至,百事榮達又相當,多致外州主。
官祿宮中有吉神,官職日遷榮,若見沐浴及暴敗,日日招災害。
福祿相貌二宮祥,形貌好兒郎,學堂文章臨此位,終身得高貴。
命宮帝座詳在前,禍福總自然


凡命前五辰為宅舍,若遇有氣之鄉,及有吉神臨之,主有好宅舍,門閥崇峻,宗族貴盛,子孫華顯。
如甲申生人,宅舍在丑,十二月生,得天乙臨宅舍,餘準此。
若居無氣之鄉,及有凶神臨之,主其宅多虛耗,財帛不聚,舍宇不完,或無祖父資產。
如庚午生人,宅舍在亥,甲子旬中亥落空亡,又遇劫殺臨之,餘皆準此。若在破宅殺中,亦主不好,命後一辰是也。


又看宅納音與本名納音,相生即吉,宅剋身得好宅,身剋宅必破散也。
凡祿命雖有休旺,更論其宅,以辨吉凶。
如甲申水人,以己丑火為宅,正月生雖在建祿,宅旺中生,以身剋宅,後當破落。
如戊午火人,以癸亥水為宅,九月生,宅冠帶,十月生,宅建,十一月生,宅旺,又值宅剋身,必得好宅,
如甲子金人,以己巳木為宅,二月生雖逢宅旺,合有好宅,後亦破散,以身剋宅也。


若宅鬼旺中生者,有官則吉,無官則凶。
如甲子金命人,八月名為宅鬼,旺中生木,宅以金為鬼,金至酉上旺,餘準此。


破宅殺者,取命後一辰是也,主無祖父產業或客死他鄉。
日時破宅宅須破,太歲沖年亦深禍。
宅者大歲前五辰,干合者是也。
如甲子人以己巳為宅,其人如犯亥,其宅受破,命元稍薄,太歲沖年亦須破也,須是為長方可斷。




如丙子人,得辛巳金為宅,宅遇乙亥年之類是也。


凡命後五辰為田園,若居有氣之鄉,福神臨之,主其人田園盈野,倉庫充實。
如甲子生人,田園在己未六月生,季夏土乘旺氣,又逢天乙貴人臨之,餘準此。
若遇無氣之鄉,或凶神臨之,則主田園瘠薄,倉稟空虛。
如戊子人,田園在癸未六月生,甲申旬中未落空亡,除準此例。

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引用 | 編輯 虎千代
2020-12-17 23:09
10樓
  
行運總論



◎論大運
夫運者,人生之傅舍,推命之說,先以三元、四柱、五行、生死格局,以定根基。
然考竅運氣協而從之,以定平生之吉凶也。
論行運至五行生旺之地,如木之得春,其敷榮華實可知矣。
或行運至五行休敗之地,如木之逢秋,衰朽枯槁亦可見矣。
人之四柱五行休旺、生死之理,在乎悟理窮幽,達微通變,以盡其妙。


其為氣也,將來者進,功成者退。
將來者進,迎之以臨官、帝旺。功成者退,背之以休廢、死囚。則福禍凶吉可見也。


生逢休敗,早歲孤貧。老遇建旺之鄉,臨年偃蹇。
身須逐運,必假運而資身,勢須及時,亦假時而成勢。生逢旺歲,運須處於旺鄉,晚遇衰年,運恰宜於困地。


老幼慎勿坐強,壯實惟宜趨旺。
生旺雖吉,而未必吉,衰滅雖凶,而未必凶,達此者始可論運。
蓋人自生至老,必從微以至少壯,十歲二十歲方當少年之時,惟可行胞胎、養、生、沐浴、冠帶處。
三十四十歲當陽強齒壯之時,乃可行旺處。
五十六十歲當天癸枯竭,只可行衰限。
反此者如老得少年脈,少年得老年脈,非所宜也。


若值一生運背,三限驅馳,直饒晚入旺鄉,已非符葉。
凡人初中之限,合行生旺,而不生旺,晚老之年,合行衰絕,而不衰絕,乃為運背,此等人三限最為驅馳連蹇也。


年雖逢於冠帶,尚有餘災。初入衰年,尤披尠福。
年運或初離沐浴暴敗之地,而順行才至冠帶之上,未可便以為福。
蓋尚有衰敗之餘災也。或自旺之地而行,初至衰鄉,亦不可便以為禍,蓋尤披旺鄉之尠福也。
所以行運有前後五行之說,蓋由此耶。


將徹不徹,寧有久否之殃。欲交不交,尚有幾殘之福。
運在衰絕處,將入吉慶之地者,必於臨離之時,更有重撓。
運在吉慶之地,將入衰絕之處,必於初入時,更有重福也。


陰男陽女,時觀出入之年。陰女陽男,更看元辰之歲。
男,陽也。或稟五行之陰而生,則謂之陰男。女,陰也。或稟五行之陽而生,則謂之陽女。
陰男陽女稟氣不順,故大運歷過去節,不順者,時觀出運入運之年而有吉凶之變。
順者雖不以出入之年為應,亦不可與元辰之厄會。
凡陰男陽女,至交運時,主有災滯。陽男陰女,大小運行年之元辰,亦為厄會。


元辰犯運,仲尼困陳蔡之飢。
行年二運遇元辰,災禍並至。故譬夫子之厄陳蔡。


凡大運至本命宮,五行生旺,支干和祿馬、貴人、食神相生有益處,為吉泰之運。亦不能常為福,須候太歲行年,又看五行生旺,支干和合福神之地,方可發福。
大運至吉鄉,卻遇逐年太歲小運到刑害之鄉,亦主細累浮災,但不為重害也。


凡大運至本命宮,五行死絕,支干刊沖六害,一切凶殺者,為屯蹇,凶禍之運。遇逐年太歲又見刑沖,小運不和,死絕帶殺者,方可發禍。
其小運與太歲到生旺、祿馬、貴人一切吉神者,其年卻主有小喜,遂快事。但歲神過宮,福如故也。


凡大運到長生之地,主多有創建從新之事。


凡大運到臨官地旺之地,主人盛旺快樂,發權進財,生子骨肉之慶,一運中亨通也。


凡大運到衰病之鄉,一運中多退、破財、疾敗事。凡大運到死絕鄉,一運中,骨肉死喪,自身衰禍、鈍悶、百事蹇塞也。


凡大運到五行敗鄉,主人落魄懶惰,酒色荒迷。大運到胎庫成形冠帶之鄉,一運中百事得中,安康平易也。


凡推命之禍福,須先度量基地厚薄,然後定災福。運氣譬之船也,命譬之水,隨其水之廣狹深淺,發得船之力也。


凡命有八分福神,行三四分惡運,都不覺其凶,福力厚故也。若五六分惡運,只浮災細累而已。至七分惡運,方有重災。
命有五分福神,行三四分惡運,為凶甚切。若四五分惡運,則須死,蓋基地不牢固也。


凡命中五行衰者,運宜盛,五行盛者,運宜衰,衰者復行衰運,是謂不及。五行不及,則遁塞沉滯。五行盛而復行盛運,是謂太過。過則擊作成敗也。


凡大運行十二宮,曾歷過本命長生處者,謂之氣盛之運,雖歲運來沖剋者,為禍不重,蓋運氣強故也。
如大運未經長生,而歲運刑沖剋破則便為災,蓋氣未備,運弱故也。


凡大運曾過旺相,而逢死絕者,為災輕,蓋陰陽五行代謝之順道也。縱死於此,亦須令病而終。
若方經長生,歷於敗地,其中有刑剋惡殺與命相符而見者,則五行之氣反戰,故為凶惡而終也。


凡命有氣象,常取生時干神為氣。
如甲時己時則土氣也,乙庚金、丙辛水之類取之也。行運至氣象得地處吉,不得地處凶。
庚辛、壬癸、乙庚、丙辛為金水象,運至申酉丑上得地。
庚辛、戊己、甲己、乙庚為金土象,運至申酉辰上得地。
庚辛、丙丁、乙庚、戊癸為金火象,運至巳午戌上得地。
庚辛、甲乙、乙庚、丁壬為金木象,運至丑寅卯上得地。
甲乙、壬癸、丁壬、丙辛為水木象,運至亥子辰上得地。
丙丁、甲乙、戊癸、丁壬為火木象,運至寅卯未上得地。
戊己、壬癸、甲己、丙辛為水土象,運至辰上得地。
戊己、丙丁、戊癸、甲己為火土象,運至戌上得地。
戊己、甲乙、甲己、丁壬為土木象,運至未上得地。
戊己、庚辛、乙庚、甲己為金土象,運至丑上得地。
看四柱干神得何象,如純金木水火土,亦為五象。若雜而不入象者,不發,發亦不久。
如五純象,亦有太過之象,仍詳當生月令,得地不得地,然後看行運得地不得地,而言發跡。
不可以遇祿、馬、貴人為得運,遇空亡、羊刃、劫亡為失運也。


凡大運以月上起運源,卻不可以年月參較災福,蓋有同年同月同日而時不同者,災福逈別故也。
但以生時支干納音休旺及神殺斷之,無不駭也。又以月參初限,日參中限,時參末限,月則主源,不可沖破。


凡行運且要源發處穩實,終耐患難,富貴可以安享,如發源在時,年空沖死敗之地,縱處富貴,終不穩實,易成易敗也。
更以逐宮消息,最忌太歲小運沖擊,如根基有此,災福至本宮,其災福立應,在年內三合月,並太歲輦路月分之上。


凡行運至夾貴、華蓋、貴人、六合上,及乘生旺氣者,皆主喜慶,仍須察當生根基,十分則應五分,生時五分則應十分,福與災同。


凡行運至臨宮帝旺上,太歲持之,官員主薦章改秩之喜,官印食神亦然,馬旺貴人之地,必入參侍之列,蓋貴為君道,馬主遷動故也。


凡子丑寅卯辰巳四柱陽多人,行運至午未申酉戌亥上乘陰氣而發。
午未申酉戌亥多人,行子丑寅卯辰巳運發,名利乘陽氣而發也。
二者陰陽均協,然陰人陽發者快。


凡水命四柱有土,至火運本是財運,卻反為鬼者,以火生土,土剋水,是財化為鬼,轉福成禍也。
水命四柱有金,至土運是鬼運卻反為吉者,以土生金,金生水,是化鬼為助氣,反為福也。五行俱以此為例。


凡水命人有寅午戌,或納音火,更行寅午戌運,皆為好運,五行准此推之。


凡水命四柱,有金,有火,固是為福,若行水運,則分擘其福,即為不好之運,他准此。


凡水命四柱,多土,卻行木運,然則有救,多主辛苦,歇滅,名曰損氣,謂之駁雜,他皆徬此。


凡丁丑人行丁未運,名曰將凡入聖,以假為真,不以退神論。四柱有丁丑丁未者,不在此限。
凡甲申人行丙寅運,名曰力停,相沖主破財爭競、屈伸不辨。
丙戌人行辛卯運,主鈍滯,只宜武人。
丙子人行壬寅運,壬入寅家,破其財,不好也。
戊寅人行丁丑運,雖是退神,卻有濟化為福。
庚辰人或庚辰月,行乙酉運,乙酉人或乙酉月行庚辰運,名曰鴛鴦刃,大好,須發跡。但重迭者,不佳。
乙庚辰酉年月日時者,大凶。


凡行運有逆行換甲入癸者,有順行換癸入甲者,名曰換甲運。
古云:傷寒換陽,行運換甲,換得過是人,換不過是鬼。老人大忌之,後生差慢。
運到換甲為災運,皆以生年太歲納音推之,生金畏死火,生火畏死水,生水畏死土,生土畏死木,生木畏死金,經歷長生,謂之生實。在死墓謂之死假。
如納音是木,木為身,運過癸亥長生處,交到甲子金,是換甲逢死鬼也。謂金死在子,墓在丑,故一金皆為死鬼也,其人必死。餘准此。
若命合貴而未貴,合有厚祿而未受,幼年或少年經換甲者,可以過也。只多病患孝服。


凡換甲者,謂六甲旬中,至換甲處,被納音所剋,換甲無氣也。
假令甲子金人,二月建丁卯,是金胎處生,男命順行,大運經巳為金長生,此人大運到酉戌即死。
緣甲子至癸酉,是十干氣止處,換得甲午納音屬火,到酉為死,到戌為墓,所謂生金畏死火,此為換甲無氣也。


凡納音不經長生至換甲處,納音不在死墓,即不為換甲也。
假令丁卯人,正月中氣日生,作五歲氣運算,正月建壬寅,男命逆行即平生不換甲也。
緣逆行過去之月,謂五歲以前在壬寅,七十五歲大運方到甲午,納音已屬金,故不為換甲也。
換甲所畏者,謂生金畏死火,生火畏死水,生水畏死土,生土畏死木,生木畏死金,生金生火,生火旺生水,生水旺生土,生土旺生木,生木旺生金。


凡五行曾經歷長生處,即為之生,五行在死墓處,即謂之死。
大運到換甲宮,看祿馬旺,三財有氣者,不必懷疑,若祿三才見死夾魁罡,或太歲正臨或對照或居刑害位上者,其人灼然殂矣。


凡行運有見空亡而發者,蓋水流濕、火就燥之道也。
每見甲申、丁酉、壬辰、癸巳人於午未運上,大獲財。丙子人於丙申、丁酉運亦然。
如癸巳人,行庚申運,乃望空運也,十有九發,大宜醫卜九流之人,白手起家,卻欲出時,忌見並死,是不得到實地也。金水火人同土木不佳。
行運在空亡中,欲出未出之時,忌見太歲刑沖並害,九死一生,見惡殺亦然。火命尤緊。


運到空亡上者,蓋陽運先到陽空亡,陰運先到陰空亡。


假如陽運順行到陽空亡上,逢祿馬貴神同位者,卻為亨運使也。不逢祿馬貴神者,為災運。在本祿上建庫,華蓋之位,有災有福。在四忌位上有災。
若運上帶祿鬼,或下帶身鬼,決有喪服哭泣,或主責罰停替之災,或運上有二鬼,雖在貴位上,亦有喪服哭泣之災。
若交到陰空亡,如祿與身漸向亨,則災輕。若在本祿貴位,又帶正官正印正天乙者,便為好運。


若是在四忌上帶正官、正印、正天乙者,先凶而後吉。
假如陰運逆行,先到陰空亡,逢祿馬貴神者,卻為好運,使不逢祿馬貴神,卻為災運。在於本祿貴位之上,則災輕。
在四忌上則災重,若運上帶祿貴,下帶身鬼,決有喪服器泣或責罰停替之災。


若上下有鬼,雖在貴位上,亦有喪服哭泣之災。若到陽空亡,祿與身漸向榮,則災輕。
若在本祿貴位上,又帶正官、正印、正天乙者,即為好運,若在四忌上帶正官、正印、正天乙者,先吉而後凶。


大抵運到陰陽二空亡,便值身祿、忌神或是剋身祿或兩凶殺在運下,此人必死。


又大凡空亡運祿馬運合上命合貴者,到此上當進職也。


凡甲申人行運至己亥上,多不好,官員多退閒,庶人失財,蓋是陰陽窮變之地。


凡行運至命後一辰,名破宅殺,主破財散失人口事。


凡行運在生旺之地,怕見刑中有剋戰,如此者或死。


凡大運到祿馬死敗及財命死敗之地,被太歲刑沖並迭,功忌見天鬼、截路空亡,定主哭聲。


凡大運到歲干祿馬同位,生馬同位,祿長生處,長生臨官旺庫,驛馬貴神,貴窠,以上十位,皆為大亨之運。
運上更帶正官、正印,尤吉。若在空亡運上,則減其福力。惟祿馬生馬同位,則不減。若一位帶兩凶殺以上,亦有災,剋身災重。
運行到祿合命、六合,更帶六神干,亦為亨運。陽運到冠帶,陰運到衰位,皆為向亨之運。
運到祿馬同位為福,亦有輕重。
如寅午戌,庚人祿馬在申,庚寅人本命雖沖著祿馬,運到尤為大亨。
若生月日時重迭在寅申上,則是迭相刑沖運,有大災。
若生月日時在申上,則祿馬刑破本命,運到亦當災。
申子辰甲人,祿馬在寅,甲申人本命巳刑著祿馬,運到亦有小災。
若更生月時在寅申上,是迭相刑沖,運到主有大災,刑又重於沖也。
運到祿庫者,主不次升進之福,若根本合貴,而未貴,中年運到庫上,則驟發,一旺十年,交入前後運,則死,為祿死在庫前,絕在庫後。
若已貴之人,晚年運到庫上者,再居輔弼,或始登大位,過半運以後,便為墓使決死於庫中也。
中年之人陰陽二運,經庫前後者,以災滯言,若陰祿先到絕上,逢驛馬貴人同位,即為好運,若少年到庫者,乃登第改官之運也。
運到空亡庫者,少年之人亦為登第改官之運,若官祿享足,晚年遇到者,必死。若有壽而不死,必有重災。


大運到生月生日生時六合位上,皆主不次升遷,驟登顯位。
若甲戌庚到丑未,乙巳到子申,可為亨運,亦不可以一例斷為有福,須看凶殺、空亡定其災福也。
若丙丁人運到酉亥,壬癸人運到卯巳,皆先福而後災。
丙丁貴人,少年運到酉亥者,決有喪服,或責罰之災。晚年運到而死者,十有六七。以丙丁二火,死於酉,絕於亥。丁人到亥,有暗合者,災輕。
壬癸貴人,少年運到卯巳者,決有喪服,或責罰之災。晚年運到而死者,十有六七。以壬癸二水,死於卯,絕於巳,癸人到巳,有暗合者,差輕。


凡大運行到祿干死絕病敗上,為大凶之運。行到伏吟、反吟、空亡、三刑、六害、凶殺驟處,及祿逢鬼,皆為凶運,太歲主一年凶。
若病絕運上逢驛馬,或馬合者,始為福,而終為災。若到死敗及伏吟、反吟,上帶正官、正印,正天乙者,亦始為福,而終為災。
餘歷觀貴人之運,死於死絕病敗者,十有六七,死於伏吟、反吟、空亡、刑害之運者,十有五六。死於三凶殺或二凶殺聚處者,十有三四也。
此謂祿在無氣處者,如運到伏吟、反吟上,主有喪服、哭泣之災。
古云:伏吟反吟,悲哭淋淋。若大運小運相沖,或太歲壓運,或太歲小運亦到凶處,此為災發之年也,災大則父母亡,災小則陰人小口之哭。
若伏吟、反吟運到祿馬建合,生庫旺相位上,於祿則利,於家則有小災。若晚年福衰祿謝,到此運,又是祿命凶位,必死也。


大凡君子不刑不發用,值吉宿即為福也。如二運交並相沖,犯諸刑殺、空亡、死絕之類,必主憂厄。


凡四柱少金者,行運須借金土而旺,元少水者,行運借水金則旺,元盛而運入盛者,水必泛,木必塞,金必折,火必燥,土必滯。
如丙申年,丙申月,乙時日,壬午時,此命火盛,行運到寅巳午,必災滯,至火無氣處,卻喜兆,餘皆此。


凡行運入天羅地網者,常以戌亥為天羅,辰巳為地網,若男行年至天羅,則有官符、訴訟、刑獄牽纏。女行年至地網,則有口舌、沉痾、縈仍疾病。
假令男二十一歲歷丙戌,二十二歲歷丁亥,此名運入天羅。女年二十八歲歷乙巳,二十九歲歷甲辰,此名運入地網,餘准此。


凡行運入大小耗者,主諸事喪敗,無所成實,行年遇之亦然。
假令子年生人,以巳為大耗,午為小耗,若入巳午上,為入大小耗,主諸事耗散,十不過一者。
蓋取本命干被大運刑剋也,謂甲乙人忌庚辛,庚辛人忌丙丁之類,若更值祿命衰敗,財又無氣,不十過一也。
假令丁亥人忌壬癸,丁壬之年,正月建壬寅,二月建癸卯,若是男逆行,不能過癸卯也。
蓋以祿屬火,火到卯上敗,命屬水,身屬土,水土到卯上皆死,又丁人以金為祿財,金至卯上受胎,微有氣,不能救援,亥人以火為命財,火至卯上敗,此為大厄也。


凡行運到羊刃上,主財物聚散


凡行運分上下五年,今運吉,而後運凶,則下五年福淺,今運凶,而後運吉,則下五年凶輕,若凶遇凶,吉遇吉,則吉凶皆重。


時運逢馬,吉凶馬上,一吉呼而諸吉會,一凶馳而眾凶符。
運到馬上,即看馬上吉凶,馬主動,必須細取三元四柱而論,不可獨以馬為吉,而不言凶也。
運至祿馬為福,若帶刑剋亦能為災。


運行伏返,災福各端。
伏,守也,逢合則動。返,動也,逢合則靜。先分君子小人之主本,次看運中吉凶通變。
運至伏吟、返吟為凶,或帶祿馬、食神、三財,亦能為福。




◎論小運
小運者,助大運太歲相依負而為吉凶。小運不專返吟、沖破、刑孤之位,而專在太歲之上也。
夫大運司十年之休咎,小運掌一歲之災祥,是小運者補大運之不足而立名也。
亦要與大運及柱中用神日主較量吉凶。童限未交大運,專用此法。
行死絕煞旺之宮,必有危難。運雖吉,其小運不通,未可便言吉利;
大運雖凶,其小運卻吉,未可便作凶推。此小運又名行年,不可不究。




◎論二運
凡二運見貴人,主少災無撓,主有人引接,進職加官。貴人多,主見君登封。常人生子得財,婦人夫子之喜,僧道利見大人。
二運見祿,貴人加冠遷祿。常人得財。
二運見驛馬,官員帶職差遣,或宣力四方。常人榮幹得財。婦人生男,夫位有喜。僧道征行吉也。
二運見華蓋、夾貴,文官遷職清華,武官罷職,常人破財停權,但主無禍。僧道披剃,百事大吉。
二運到正印,官人建大功名。常人聚財得權。婦人骨肉之憂,僧道章服、住持。
二運見金輿,不以貴賤,主婚姻慶賀,骨肉之喜。婦人百事大吉,僧道干陰貴人。


凡二運見伏吟、返吟,不以貴賤,主人疾病、破財、離鄉、哭泣之事。惟僧道披剃吉利。
二運見喪門、吊客,主死喪哭泣不祥之事,不以貴賤論之。惟僧道大吉,章服權握之喜。
二運見劫殺,武官非橫遷職,文官胥吏起訟或致黜責。常人橫事失權散財,婦人損胎,僧道公事不利上人。
二運見官符,官人僚友辯舌,上官窘涉督責,常人闘訟,婦人骨肉不和,僧道官事發覺不詳也。
二運見大耗,官人上司問難,暗昧讒侫難伸。常人破家失財。婦人憂夫泣子,疾病驚恐,甚者死也。僧道還俗罷權。
二運見咸池,官人贓濫發覺,不測暗昧,連累。常人酒色,婦人亦然,及損血氣陰撓。僧道疾病還俗,不寧之兆。
二運見空亡,官人罷祿,被逐。常人官事破財鈍悶。婦人憂夫子。僧道平和慰快之年。
二運到無禮刑,官人民吏起訟,上官誥責,僚屬相侮,不利見君。常人上下不睦,陰小多災。婦人有淫訛發覺。僧道爭權。
二運至無恩刑,官人不利薦舉,屬官家宅陰小死亡。常人恩中生害,六親失義。婦人損胎。僧道俗家骨肉服。
二運至恃勢刑,官人同僚不和。常人爭打,是非紛冗。婦人不和,僧道平常。凡運至勾絞者,主勾連連累遠方之事。


運到二八門者,大吏主遷擢,小吏多譴責,庶人不寧其居,主動搖猶豫。二八門者,卯酉是也。
運入陰陽二路者,主多遁悶厄塞,諸事隔絕,未泰之象。陰陽二路者,子午是也。
運至當生胎月上者,主有祖宗舊事動搖也。


凡命以日時為根本,大運為扶持,小運為發用。豈非以生日生時遇兩吉位則貴,遇兩凶位則賤也。
古人云:年不如月,月不如日,日不如時,合貴者,須由大運扶持而至貴也。


大小二運為喜會者:
(一)謂大運至祿旺,小運至驛馬,假令癸丑人,大運至子,小運至亥,是也。
(二)謂大運至驛馬,小運至建祿,假令癸丑生人,大運至亥,小運至子,是也。
(三)謂大運至驛馬,小運至馬合,假令癸丑生人,大運至亥,小運至寅,是也。
(四)謂大運至驛馬合,小運至驛馬,假令癸丑生人,大運至寅,小運至亥,是也。
(五)謂大運至祿庫,小運至祿庫合,假令癸丑生人,大運至辰,小運至酉,是也。
(六)謂大運至祿財長生,或命財長生,小運至合。假令癸丑生人,寅為祿財長生,寅與亥合,申為命財長生,巳與申合,是也。
(七)謂大運至祿長生,小運至建祿,假令癸巳生人,大運至申,小運至子,是也。
(八)謂大運至身旺,小運與本命合,假令癸丑生人,大運至卯,小運至子,是也。
(九)謂大運小運至祿命旺相之鄉,假令癸丑生人,至亥子是也。


大小二運為厄會者:
(一)謂大運至祿命絕,小運至敗,假令癸丑生人,大運至巳,小運至酉,是也。
(二)謂大小二運並在祿命無氣之鄉,假令癸丑生人,巳為絕,酉為敗,丑為衰,寅為病,卯為死,辰為墓,是也。
(三)謂大運小運相沖,假令癸丑生人,大運至卯,小運至酉,或大運至酉,小運至卯,又卯酉為死敗之鄉,是也。
(四)謂大運在本命,小運又沖破,假令癸丑生人,大運至丑,小運至未,是也。
(五)謂大運至生月,小運至胎月,假令癸丑三月生,大運至辰,小運至未,是也。
(六)謂大小二運並在三刑、六害、元辰之位。假令癸丑生人,六害、元辰在午,三刑在未,是也。
(七)謂大小二運至災劫二殺之位,假令癸丑生人,劫殺在寅,災殺在卯,是也。
(八)謂大小二運落空亡,假令癸丑人,是甲辰旬中寅卯為空亡,是也。
(九)謂大小二運至男女正天羅地網,假令戌生男,遇亥,亥生女,遇戌,為正天羅。辰生男,遇巳,巳生女,遇辰,為正地網是也。


凡支干納音俱在死、墓、絕處,又值災劫惡殺臨之,即死。
若大小運上支干納音俱比和,或相生無刑者,即主重病,不至於死。
若干在厄處,主去官失祿,或被誣讒,或損失父母財產,若支在厄處,則主疾病散財。
若納音在厄處,主瘦損肢體或疾病,小人遭刑責也。
諸凶神者,若大小運臨其上,或居衰、敗、空亡之鄉,則主其年有亡官失祿、疾病死喪之事。
大忌劫殺、墓殺、三刑、六害、元辰、厄會相加。及到支干刑破之位,或臨墓絕之中,則眾凶相會,當有災厄,於是歲修德慎靜則吉。


凡大小運並,不問納音,如並不在本生年一路者,名曰並不及身。
如四季生人並在四孟上,主四孟骨肉災。
四仲生人並在四季上,主四季骨肉災。如無此等骨肉,此月分自有災。
又在寅申巳亥運上死者,名曰重喪運,主三年骨肉再死一人,大小二運同。


欲明榮悴,重加真氣以參祥,更考興衰,當以殺神而斷失。
凡大小二運所歷之處,須兼見生神殺,推其災福也。又加真氣以別其吉凶可也。


二運如逢旺庫年,必須登第更遷官。干神印綬並天乙,祿合臨官喜慶全。
兩般運氣看行年,旺庫逢時主峻遷,若是白衣須及第,職官加秩亦欣然。


宅墓同處,恐少樂而多憂。
命前五辰為陽宅,命後五辰為陰墓,何以為之同處也。
如癸亥生人,前五辰見戊辰,乃水之墓也,行年歲運若帶煞來同處其中,故曰宅墓同處,恐少樂而多憂也。


若逢破宅,必有修營。設遇會神,焉無嫁娶。
破宅常居命前五辰,會神常居命前後各四辰,若流年二運遇破宅,必有修營蓋屋之事,其中又見喪門吊客,乃有凶禍至矣。
若流年二運遇會神,必有婚娶宴樂之事,重並主疾病,會神是三合處也。
陰陽二命,並命前五辰為宅,若遇太歲臨之,主其年多災,或因官事失財物,凡所施為,皆當蹇躓,若有福神救之,其災則輕。
如甲子生人,以命前五辰,己巳為宅,若遇己巳即為太歲入宅,餘准此。


宅神沖破定移居
如戊子見癸巳是宅,太歲沖破,但移動改更。


狂橫起於勾絞,禍敗發於元亡。
行年歲運遇勾絞,則多因狂橫而起災。元亡者,元辰也,遇之則所為多致傷敗。


最不律者勾絞,動作不成,極為災者浴盆,公私易行。
行年二運見勾絞,主動作不成,沐浴住處見水,則化為浴盆殺,行年二運見之,男主公私文書聒撓,女主破產傷胎。


並在返吟之上,分興三尺任優游。沖於刑害之鄉,決定一年遭迍蹇。
大小二運及本命行年沖,而又並者死。返吟謂對沖,雖於是年見災病,而不致夭壽,刑害謂不並也。


值病仍須憂病,脫底忌於羅網,適生依舊得生,特且遠其喪吊。
行年大小二運值病處仍須疾病,值生處仍須生產。雖疾病之年,而不見辰戌二字者,不妨。見辰戌字者,尢不吉也。
蓋辰戌乃天羅地網,故脫底忌之。遇生產之年,而不見喪門吊客者,不妨,見之者不吉矣。蓋喪門吊客,乃黃幡豹尾,故特宜遠之。


是故人之壽夭,莫不由於見生,禍福窮通,亦復憑於運限,比合則吉,戰剋則凶。
凡行年二運至相生比合之鄉,則吉,至相剋不比合之鄉,則凶。
行年二運生我命者吉深,我命生行年五行者吉淺。行年二運之五行剋我者凶多,我命剋行年二運之五行者凶少。
又須當每以至福者,運之三合處為有吉之月。至禍者,運之四沖處為有凶之月。


凡欲知人得官早晚,但以驛馬建祿,祿財祿官到合處,即主白身得祿。居官者,有升擢之慶,小人亦主財物驟至。
如巳酉丑人驛馬在亥,寅年驛馬旺,又與驛馬合,亥年為驛馬建。
如癸丑人建祿在子,丑年為祿合,又祿官是土,子年祿官旺,命財是水,子年命在旺。
凡大小運並太歲至此,皆為祿官喜,又祿官庫命財庫在辰,辰與酉合,驛馬在亥,亥與寅合,宜於辰寅酉亥方守官。


凡本命支干與大小運及太歲支干合,並為吉會,假令癸丑人大小運行年至戊午,為干合,至壬子為支合,餘准此。
凡貴命,刑沖則發,必得時日歲運,擊揚然後動。


凡行年有五個太歲逢著真者,名曰撞命殺,如丙寅日生,遇丙寅太歲是也。
大忌日上逢之。若官員在富貴權要之地逢之,多死。縱不死,則撞破福氣,一生閒慢也。閒居遇之,主己身與妻有災,庶人逢之,喪妻之年也。
大抵日上逢之,未有無事者。時上見之,有子哭子,無子生子,有生時同者,五十後犯之,主自死。
如丙寅年庚寅月丙辰日己丑時,丙辰年知饒州,言罷,二十餘年不起。
如壬申年丁未月丁卯日辛亥時,丁卯年撞死。
如乙亥年己丑月辛未日丙申時,辛未年閒居喪妻,壬申年起,復即死。
如戊辰年乙卯月己丑日壬申時,壬申年撞死。
與生地之相逢,宜退身而避位者也。災福在歲年之位內,覺發由時日之擊揚。




◎論歲運
虛一待用,發於沉滯之中,有非常之慶,起於貧賤之間,有不次之用,當在歲運相遇也。
謂金、木、水、火而無土,或乙、辛、丁而無癸,或甲、丙、庚而無壬。
或辰、戌、丑而無未,或卯、酉、午而無子,或寅、辛、亥而無巳。
有天乙而無天官,有官印而無食神,有甲戊而無庚,有丙丁而虛乙。
至於六合、四庫、三合,交互見貴,見祿之類,待其歲運,補其不足,則氣數備。


大凡看命,根實支茂,得月令氣象牢固,有氣無沖破廢脫,則歲運雖有刑、剋、沖、戰、殺神擊搏,雖災必解,而輕。
若根本不牢,月令廢脫,則歲運雖有些小神殺沖擊,便至十分之災也。


凡行運太歲與當生日、時上下合者,定發。及遇當生月中秀氣,補全造化者,尤緊。


凡行運須詳行年太歲所犯干支納音災福,干不和則尊凶,支不和則卑凶,支干納音皆不和,名尊卑俱戰,大不好,十有九災。


凡命四柱中有與我為福者,年運宜向之吉,背之凶。四柱中有與我為禍者,年運宜背之吉,向之凶。


凡久旺之人,歲運逢破祿而住,乃旺之過也。久閒之人歲運逢食神而再起,乃食神之年也,如歲運並帶刑食者凶。


凡命當見孝服之年,有白衣天鬼二殺臨之,卻須隨宮分年月日時消詳。如殺在父母宮,太歲與大運戰逼,主有重服,兄弟子孫妻妾各隨宮分斷之。
行年喪吊白虎病符等殺,亦如此例取之。
行運禍福二神俱集於本位上者,主稱意中死,故其禍與福俱緊也。
其禍與福皆擊於太歲遇逼壓即死,更以時限參之尤妙。


凡行運被太歲逼壓刑沖、大小運及帝坐剋戰,皆主災厄。如支神相連,名曰拱運,忌遭毒藥橫死之事。


凡行年大忌與太歲相迎,名曰迎頭殺。女人逆行小運多如此,男子大運逆行值之,尤重。主歲內災厄,迎在返伏吟、空亡上,主死。


凡大小運並在本命死、墓、絕上,須看行年太歲與本命有何傷害,有則主重喪,若無傷害雖災不重。但不可離生時也。


凡大運行空亡及凶殺之地,欲出未出之時,怕小運太歲並迭沖刑,定死。
又二運有未並一年死者,並年為災者,並後一年為災者,多是行年太歲作災,四柱危困而然。


凡甲子生人,祿在寅,祿前五辰未為祿宅,命前五辰,巳為命宅,大小運行年到祿、命宅二宮,己身有災。
若太歲行年到宅宮,婦人小口災,家宅不寧,若改移即吉。
如壬戌人、戊申月、戊辰日、丁巳時,其生日坐祿宅,太歲行到辰宮,其人疾病有孝服,或妻子患,須以二運及太歲與本祿命刑害者為災。
若太歲二運支干與本祿命喜合,此名吉慶之兆。
凡太歲二運如到孤辰,必有孝服,到寡宿必有血光之災也。
凡太歲刑大運,主破財。太歲壓大運,主權握不寧也。




◎論太歲
太歲者,木星之精也,每歲一位,其神為諸殺之君,故諸殺視之以定其位。
所至之宮,欲常與本命支干納音相合,無沖害、刑剋,仍加本命貴人、祿馬,一切福神之地,則其年有遷官得財、成名進身、婚姻生子、利見大人之福。
如在本命支干納音,三才刑剋、死絕,一切凶殺之地,則主疾病、官災、破財,不祥、死喪,動有不快,上人怪責之事,更以運氣扶合用之。
凡太歲與本命相生年,利見大人。
凡太歲與本命相剋年,宜防上人怒責。
凡太歲與本命相刑年,主有官事。
凡本命納音生太歲年,破財勞冗,百事不成。
凡太歲生本命年,事多遂心。
凡太歲壓本命年,主動為稽滯不快。
凡太歲入宅,主家宅動搖,宅者命前五辰是也。
凡太歲臨大耗年,多賣田產。
凡太歲至空亡年,失脫破財。
凡太歲至劫殺年,主咽喉目赤之災。
凡太歲見咸池年,淫亂公事。
凡太歲到破命年,多驚恐暴橫之事。
凡太歲壓元辰年,主移徙,或妻妾親人失義也。
凡文官命見學堂貴人,金水木食神驛馬合命。若太歲在身生旺之年,同人登第,仕人轉資見君,登封發祿之歲。
凡武官命見倒食、祿鬼、刑沖、官符、合祿、劫殺逢生、刑害見旺之年,必主功立事在邊職也。
凡太歲來剋貴神,宜求官祿。乾上位貴神剋太歲,軒冕臨門。


掩沖歲臨,尚不為災,由是年登,故宜獲福。
縱使掩沖歲臨,尚且不為災變,況歲運更在五行生旺會合豐登之處,故宜獲福。
如癸亥生,得乙已歲,水雖絕在巳,而以水剋火為財,火旺於巳,兼巳上乘馬,雖已亥沖,臨於返吟之上,以身財之旺,故不為災忒焉。
可謂年歲豐登,宜獲福之多矣。掩者,伏吟也。沖者,返吟也。相生則吉,相剋則凶。


太歲到官兼到印,定應加印與加官,欲知進祿並登第,推取干神合貴看。




◎論晦數
夫晦者,亂也,暗也。天晦則星辰變易,日時失序。地晦則百川沸騰,山塚卒崩,高岸為谷,深谷為陵。
晝晦則日有重暈,飛埃起霧,不雨而陰、夜晦則月沒魄化、人晦則三綱不振。五常共愆,臣殺其君,子殺其父,皆晦亂之道也。
太歲者,人君之象,率領諸神,統正方位,斡旋時序,總成歲功。


凡人年月日時者,臣也,不可瀆犯於君。若生日、生時,與逐年太歲天元干合者,謂之晦氣,必主陰災。
發災在支干所犯之月,重者死亡,輕者災撓也。


凡生日、生時,天干與逐年太歲干合者,謂之晦氣入門。
旺則在門戶眷屬之災,氣並沖合死絕,主身災。苦在相刑之位,更氣困,主身災,有禍。
若在六害之位,主陰小有災,或奴婢走疾之惱。
若在時日宅墓,謂日前五位為宅,時後五位為墓,主門戶多凶,及陰人為撓。
若有懷妊者,必產後有不安之象,利生女,不利生男。若生男子,兩有一失,與大運一同論也。
晦氣入門者,當有婦人厄難,孕者即免。
若在地支六神中相合,為之鴛鴦合,主有好事,若有用,主添進人口,苦相憎,則有別離之事。
若太歲剋生時,亦身災。


凡太歲刑沖壓害生年,主父母亡身之災,刑沖壓害生月,主兄弟僚友之災,刑沖壓害生日,主妻妾己身之災。
刑沖壓害生時,主子孫之災。
五行不戰則生兒女,刑沖壓害胎元,主父母長上骨肉之災。
刑沖厄害命宮,有戰剋,主己身、父母,官事、孝服、破財、不寧等事,皆主一年災福,遂應在太歲輦路上。輦路者:四孟四仲四季月分也。
劫煞臨命者,常以十二支辰為正命,若遇歲劫殺臨之,主其年諸事耗散,如在遠方當逢劫奪之事。
如亥生人,遇寅午戌年劫殺臨命,逢之者,宜慎靜守常,不可遠適他鄉,恐逢劫盜。
陰陽二命,並以命前二辰為喪門,後二辰為吊客,若人遇喪吊臨命,主其年有孝服哭泣之事。
如子生人,以寅為喪門,戌為吊客,若大歲在寅戌,主其年有喪服之事也。小運亦然。


凡大運如大將軍,小運如小將軍,太歲如人君,三者相得而和,然後濟事。
所至逢祿馬貴人,則吉。逢刑殺則凶。所逢者當生年有,則吉凶重。
當生年無,則吉凶輕。久困而遇通,未必通。久通而運困,未必困。
更加盛衰,宜細消息之。五行衰者運宜盛,五行盛者運宜衰,仍須命合三主而言,萬不失一也。


凡命以太歲小運為我用,若大運雖到吉位,尤未動也,候太歲小運亦到吉位上相應,則當年有遷官進職之福。
若大運到凶位,災未發也,候太歲小運亦到凶位相應,則當年有喪服哭泣責罰之災。
大小運並太歲都在吉處,謂之福會。俱在凶處,謂之凶會。
大凡大運在凶處,小運太歲皆到吉地,不能為大福,止為當年之利也。
大運在吉處,小運太歲皆到凶位,不能為大災,止為當年之不利也。
小大災福,皆以大運為之主。
欲知人受福之年,須是大運在祿、長生、建庫、驛馬、馬合、祿合、命合上。
若要見受福,月月時亦以上配而推之,可見矣。
欲知人受災之年,須是大運在祿與身死、敗、絕位上,並伏吟、返吟、空亡、凶殺上,太歲亦到七位上,更帶剋身之鬼,其年決有大災。
若要見受災月日時,亦以上配推之,可見矣。


古人以太歲及小運壓大運為災,非也。
若大運在吉位,或太歲或小運並於大運上,當年主有兩重喜。
最忌者,或大運,或小運與大運同到凶位上,則當年主有不測之禍,或死兆也。
幾欲占得官者,須是歲運至祿干生旺處,乃吉。年內取月准此。假令甲子人以甲为祿。


日時莫與歲干合,歲干合兮災必侵,近則臨門陰小厄,遠則人財破敗陵。
婦人有孕尤能免,女喜男災多不寧。凡人遇此休言福,不如靜坐去休心。

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