學習支那祿仙術 不推薦看明清以後的古籍

我在Youtube 終於找到一個合理的解釋了     



明代的典籍必須做取捨，有些對有些不對，要看是否在當代創作的，並做實證。

像三命通會就是其一，其實說穿了那本書只是大雜燴，你要說他是三車一覽的集成版也行，這本書並不是該作者寫的他只是負責整理，後面有幾篇賦文是作者自創而已。

在世界歷史中支那能夠發明出像樣的東西出來的時期是在宋代，明清後卻沒有。

這個在於當時宋代算是支那君主制後期算是比較開放的朝代，人民思想比較自由。

當人民思想自由受限，就無法創作出像樣的東西出來。    

所以以明末或清代典籍為教條的，你去看這些人的實證對或不對，一眼便可識破。        



我對調候論與窮通寶鑑來論人命格局高低，一直抱持懷疑態度。因為喇叭字古籍沒這東西，這種理論又是在明末以後開始萌芽的，所以很懷疑




那在台灣嘛 思想自由的時代時什麼時候呢？ 當然是登輝太郎執政以來。
在兩蔣威權統治時期，中國人代管的這段期間一樣是在洗腦箝制人民思想，當時話不能亂講，思想一樣受限。


香港則比台灣自由早一點 

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