法亦顿亦渐

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引用 | 编辑 adamlee9
2020-01-10 10:27
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楞伽经:尔时大慧菩萨摩诃萨,
为净心现流故而请佛言:
「世尊!云何净诸众生自心现流?
为渐次净?为顿净耶?」
佛言:「大慧!渐净非顿。
如庵罗果渐熟非顿,
诸佛如来净诸众生自心现流,
亦复如是渐净非顿;
如陶师造器渐成非顿,
诸佛如来净诸众生自心现流,
亦复如是渐而非顿;
譬如大地生诸草木渐生非顿,
诸佛如来净诸众生自心现流,
亦复如是渐而非顿。大慧!
譬如人学音乐书画种种伎术渐成非顿,
诸佛如来净诸众生自心现流,
亦复如是渐而非顿。
譬如明镜顿现众像而无分别,
诸佛如来净诸众生自心现流,亦复如是,
顿现一切无相境界而无分别;
如日月轮一时遍照一切色像,
诸佛如来净诸众生自心过习,亦复如是,
顿为示现不可思议诸佛如来智慧境界;
譬如藏识顿现于身及资生国土一切境界,
报佛亦尔,于色究竟天,
顿能成熟一切众生令修诸行;
譬如法佛顿现报佛,
及以化佛光明照曜自证圣境,亦复如是,
顿现法相而为照曜,令离一切有无恶见。
「复次,大慧!法性所流,
佛说一切法自相共相,自心现习气因相,
妄计性所执因相,更相系属,
种种幻事皆无自性,
而诸众生种种执着取以为实,悉不可得。


海印三昧《华严经》所依之根本定。
为十种三昧之一。又称海印定。
法藏《妄尽还源观》云(大正45‧637b)︰
「海印者,真如本觉也,
妄尽心澄,万象齐现,
犹如大海因风起浪,若风止息,
海水澄清无象不现,
(中略)所以名为海印三昧也。」
如同大海,无风之时,
澄波万顷,晴天无云,列宿星月炳然印现。
无去无来,不一不异,非有非无。
如来之智慧海,识浪不生,
澄停清净,至明至静,顿现一切众生之心念,
同时亦现三世一切法门,
应度之众生和应说之法门一时出现,
无前无后,如大海之映现列宿星月,
故称海印三昧。
此海印三昧是《华严经》〈贤首品〉
所说的十种三昧之第一种,
亦为其他九种三昧之根本,
也象征着《华严经》的根本理趣。
〔参考资料〕《大方等大集经》卷十五
〈虚空藏菩萨品〉;《华严经文义纲目》;
新译《华严经》卷十四;
《大方广入如来智德不思议经》;
《大般若波罗蜜多经》卷四一四;
《大宝积经》卷二十五;
宇井伯寿《佛教泛论》。
 

 

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