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adamlee9
2019-12-05 21:02 |
樓主
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圖 1. 圖 2. 圖 3. 圖 4. 發阿耨多羅三藐三菩提心!!! 無上正等正覺 (梵語:अनुत्तरा सम्यक् सम्बोधि, 轉寫:anuttarā-samyak-sambodhi), 音譯為阿耨多羅三藐三菩提, 義爲「至高無上的平等的覺悟」, 舊譯「無上正遍知」或「無上正道」。 是指佛教修行上的最高覺悟、 最高涅槃境界,證得者即等同於成佛。 其中的正覺(巴利語:sambuddho, 梵語:sambodhi,三菩提)、 正等正覺(巴利語:Sammāsambuddho, 梵語:samyaksambodhi,三藐三菩提) 的含義等同,還能叫究竟覺、 妙覺、正自覺、等自覺、正遍知等。 【無二亦無三】 (術語)謂成佛之道, 唯一而無二道三道也。 法華經方便品曰: 「十方佛土中,唯有一乘法, 無二亦無三,除佛方便說。」 此為偈文之語。 其本文曰: 「如來但以一佛乘故為眾生說法, 無有餘乘若二若三。」 諸師解之,其說不一。 台家就藏通別圓四教而對簡之, 成立唯一圓教。 餘乘若二若三、訓為 「餘乘與若二與若三」。餘乘者, 指別教,若二者,指通別二教, 若三者,指藏通別三教。 意謂今之法華時為唯一圓教, 不如前華嚴時(第一時)之兼別教, 不如般若時(第四時) 之帶通別二教,不如方等時 (第三時)之對待藏通別三教也。 是視二三之數為複數而解之也 (法華文句)。三論之嘉祥, 法相之慈恩,就三乘而對簡之, 成立唯一佛乘。 故訓為「餘乘之若二若三」。 餘乘者,總指緣覺與聲聞, 若二者,別指緣覺, 若三者,別指聲聞。 是以一二三之次第佛乘為第一、 緣覺乘為第二、聲聞乘為第三。 意謂為唯一佛乘,無第二之緣覺乘, 亦無第三之聲聞乘也。 慈恩言勘梵本謂為無第二無第三、 譯時果謂無二亦無三也 (法華義疏,法華玄贊)。 《大日經》云:“菩提心為因, 大悲為根本,方便為究竟”。 發菩提心,修菩薩行,成如來果, 乃是證佛道之不二法門。 http://youtu.be/eb8Qie05Mkw x0
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