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adamlee9
2019-11-06 05:25 |
樓主
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圖 1. 不可見了了見 頓悟入道要門論 慧海禪師* 問:涅槃經金剛身品:不可見、了了見, 無有知者、無不知者,云何? 答:不可見者,為自性體無形,不可得故, 是名不可見也。然見不可得者,體寂湛然, 無有去來,不離世流,世流不能流, 坦然自在,即是了了見也。無有知者, 為自性無形,本無分別,是名無有知者; 無不知者,於無分別體中,具有恒沙之用, 能分別一切,即無事不知,是名無不知者。 般若偈云:般若無知,無事不知; 般若無見,無事不見。 問:經云:不見有無,即真解脫。 何者是不見有無? 答:證得淨心時,即名有, 於中不生得淨心想,即名不見有也; 得想無生無住,不得作無生無住想, 即是不見無也;故云不見有無也。 楞嚴經云:知見立知,即無明本; 知見無見,斯即涅槃,亦名解脫。 問:云何是無所見? 答:若見男子女人、及一切色像, 於中不起愛憎,與不見等,即是無所見也。 問:對一切色像時,即名為見; 不對色像時,亦名見否?答:見。 問:對物時從有見?不對物時,云何有見? 答:今言見者,不論對物與不對物。 何以故;為見性常故,有物之時即見, 無物之時亦見也;故知物自有去來, 見性無來去也,諸根亦爾。 問:正見物時,見中有物否? 答:見中不立物。 問:正見無物時,見中有無物否? 答:見中不立無物。 x0
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