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adamlee9
2016-10-30 02:02 |
樓主
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維摩詰所說經 姚秦三藏 鳩摩羅什譯 菩薩行品第十一 佛告諸菩薩: 「有盡無盡解脫法門,汝等當學。 何謂為盡?謂有為法;如菩薩者。 不盡有為,不住無為。」 「何謂不盡有為?謂不離大慈, 不捨大悲;深發一切智心,而不忽忘;教化眾生, 終不厭倦;於四攝法,常念順行;護持正法, 不惜軀命;種諸善根,無有疲厭。 志常安住, 方便迴向;求法不懈,說法無吝;勤供諸佛。 故入生死而無所畏; 於諸榮辱,心無憂喜;不輕未學, 敬學如佛;墮煩惱者,令發正念,於遠離樂, 不以為貴;不著己樂,慶於彼樂。在諸禪定, 如地獄想;於生死中,如園觀想;見來求者, 為善師想;捨諸所有,具一切智想;見毀戒人, 起救護想;諸波羅密, 為父母想;道品之法, 為眷屬想。發行善根,無有齊限;以諸淨國嚴飾之事, 成己佛土;行無限施,具足相好;除一切惡,淨身口意。 生死無數劫, 意而有勇;聞佛無量德,志而不倦。 以智慧劍,破煩惱賊;出陰界入, 荷負眾生,永使解脫。 以大精進,摧伏魔軍,常求無念實相智慧, 行少欲知足;而不捨世法;不壞威儀,而能隨俗。 起神通慧,引導眾生, 得念總持,所聞不忘。 善別諸根,斷眾生疑;以樂說辯,演說無礙。 淨十善道,受天人福;修四無量,開梵天道。 勸請說法,隨喜讚善,得佛音聲;身口意善, 得佛威儀。深修善法,所行轉勝;以大乘教, 成菩薩僧;心無放逸,不失眾善。行如此法, 是名菩薩不盡有為。」 「何謂菩薩不住無為?謂修學空,不以空為證; 修學無相無作,不以無相無作為證;修學無起, 不以無起為證。觀於無常,而不厭善本; 觀世間苦,而不惡生死;觀於無我,而誨人不倦; 觀於寂滅,而不永寂滅;觀於遠離,而身心修善; 觀無所歸,而歸趣善法;觀於無生,而以生法荷負一切; 觀於無漏,而不斷諸漏;觀無所行,而以行法教化眾生; 觀於空無,而不捨大悲;觀正法位,而不隨小乘; 觀諸法虛妄,無牢無人,無主無相,本願未滿, 而不虛福德禪定智慧。修如此法,是名菩薩不住無為。」 「又具福德故,不住無為;具智慧故,不盡有為; 大慈悲故,不住無為;滿本願故,不盡有為; 集法藥故,不住無為;隨授藥故,不盡有為; 知眾生病故,不住無為;滅眾生病故, 不盡有為。諸正士菩薩!已修此法,不盡有為,不住無為, 是名盡無盡解脫法門,汝等當學。」 爾時,彼諸菩薩,聞說是法,皆大歡喜, 以眾妙華,若干種色, 若干種香, 散遍三千大千世界,供養於佛,及此經法,并諸菩薩已, 稽首佛足,歎未曾有!言釋迦牟尼佛, 乃能於此善行方便。言已,忽然不現,還到彼國。 http://bbs.mychat.to/reads.php?tid=1039430 x0
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