學佛目的：轉迷成悟，離苦得樂

圖 1.


《妙法蓮華經·方便品》云：
“諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世。
-于凌波居士-
”這“一大事因緣”是甚麼？
就是我輩眾生了生死脫輪回的問題。
因此釋迦牟尼世尊說法四十九年，談經三百餘會，
他的目的就是在使眾生轉迷成悟、離苦得樂，
使眾生同成佛道。而我輩眾生研究經教，誦經念佛，
守五戒十善，實踐六度萬行，
其目的也是在希求轉迷成悟、離苦得樂，最後的究竟，
希求成佛道。
轉迷成悟與離苦得樂，話是兩條，而仍是一事。
轉迷成悟在於求真理，是屬於解；離苦得樂在於修聖道，
是屬於行。但如果因求解而悟道，自然也可以離苦；
如果因修道而離苦，自然也可以開悟。
所以轉迷成悟與離苦得樂，仍是一體兩面，一個目的。
甚麼叫做迷呢？昧於宇宙人生真理的，叫做迷。
宇宙人生的真相是：“世間無常，國土危脆，四大苦空，
五蘊無我。”而我們習慣於主觀上的妄想執著，
誤認幻生幻滅的萬法為常住，五蘊和合的身心為真我，
這一切都叫做迷。迷有迷於理及迷於事的分別：迷於理的，
則執身、邊、邪、戒取、見取等諸見；迷於事的，則起貪、
嗔、痴、慢、疑諸惑。這二者，前者謂之見惑，
後者謂之思惑，見思二惑，合稱“利鈍十使”。
身見，是執著五蘊為自身，執身外事物為我所有；
邊見，謂我死後，或執斷滅，或執常恆不變，皆為偏見，
而非中道；邪見，是謗無因果；戒取見，
是執取非理之戒禁，執為生天受樂之法，作無益苦行；
見取見，是取於四見一種或多種，執為究竟之理。
貪、嗔、痴三者：種種的物欲戀念不捨，得了還想得，
就叫貪；有不如意的事，生恨心、發怒氣，就叫嗔；
沒有理智，遇事迷惑，佛說的道理、聖賢的經書皆不聽從，
更不相信因果，就叫痴。慢者，持己凌他，謂人皆劣於己、
己獨勝於人之意；疑者，是於實理實事猶豫不決之謂。
以上身、邊、邪、戒取、見取諸見，
和貪、嗔、痴、慢、疑，都是迷惑。學佛者欲轉迷成悟，
先要斷惑。斷惑才能證真，才能去掉我們心識上的妄想執著，
才能顯露出我們的真如本性。
我們的心識上有了迷惑，就要因惑造業。有了業，
就要因業受苦。所以，迷境也就是苦境。
關於苦，有所謂生、老、病、死、愛別離、
怨憎會、求不得、五陰熾盛，以及內苦、
外苦等，難以盡述。總之，“諸受即是苦”，
所有的一切感受都可以說是苦。
苦是與生俱來的，無以避免。要想離苦，先要消業，
使身口意三業戒惡向善。要想消業，
先要斷惑。斷惑是轉迷成悟，
開悟後就可以離苦得樂。所以，我們學佛的目的，
歸根結底說起來，也只是在求得“轉迷成悟，離苦得樂”，
最後達到成佛的目的。
選自于凌波居士《向智識分子介紹佛教》一書


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圖 1.


【學佛的目的——轉迷成悟，離苦得樂】
無論做什麼事都必須有一個目的。
做事如果不預定一個目的，
就如同船行大海無舵一般，
不僅無法順利航向彼岸，甚且會隨波逐流，⋯⋯
而離岸愈遠。因此沒有目標，
不但會浪費時間、精力，甚至一念偏差，
就會造成一生的不幸和遺憾呢！
學佛，當然更須要認清目的，
否則學佛或學魔或學外道，就不易分辨了。
學佛的目的是什麼呢？簡單的說，
即是「轉迷成悟」和「離苦得樂」。
但「迷」是迷個什麼呢？「悟」又是悟個什麼呢？
迷就是昧於宇宙人生真理、不明人生本然的真相、
也不明宇宙緣起無常的事相。
宇宙人生的真相是
「世間無常，國土危脆，四大苦空，五蘊無我」，
而我們卻習慣於主觀上的妄想執著，盲目、
拼命去追逐幻生幻滅的一切事物，誤認虛幻的萬法為常住不壞，
及五蘊和合的身心為真我；以至執我、執法、起惑造業、
終至流浪生死、沉淪苦海。而「悟」又是悟個什麼呢？
就是對於人生理性的真如、宇宙緣起的事相，有透徹的理解，
知道是「緣生性空」、「緣起無我」（緣生：眾緣和合而生，
緣起是說世間的一切事物都是由眾緣和合而生起的；
性空︰是說眾緣合成的諸法，其性本空，無有真實的自體），
因此不會執著、自尋煩惱，再造惡業，以招苦果。
換句話說，「迷」就是不明人生真相，不知修習戒定慧，
以求真正離苦得樂；反而因貪、瞋、癡、惡習薰染而起惑造業，
胡亂非為，終成煩惱無邊的罪業。「悟」就是明辨事實真相，
了知諸法性空、緣起無我的道理，對於世間的一切事物，
不爭不執——即於現世，便可減少許多自尋苦惱的痛苦了——
若再依戒定慧三學去修習，
依戒習定，由定發慧，便可直破無明、
截斷生死的根源，就可獲得出世解脫的涅槃之樂。
但是學佛的目的，還不光是為自己解決痛苦，
更要為一切眾生排除苦難、得到快樂而努力。
學佛行者於修習戒定慧得證涅槃之後，
更須進一步地拿出積極的精神，來為社會服務，教導社會、
化度社會，使廣大的人群、眾生、
一切有情都能走上「離苦得樂」的境地——如觀世音菩薩說的：
「我不度眾生，誰度眾生？」以及地藏菩薩所說的：
「我不入地獄，誰入地獄？」、「地獄未空，誓不成佛」、
「眾生度盡，方證菩提」——學佛的人能夠這樣做，
那麼不僅學佛的目的達成，亦是學佛的任務完成。所以，
學佛不光是為自己求安樂，更須為眾生離諸苦；
而成為「自度度他，自覺覺他，
覺行圓滿」的大聖人——佛陀，
就是我們學佛的最終目的。
恭錄自 諾那華藏精舍金剛贈經會
《學佛？學魔？》（書籍編號117）

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