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adamlee9
2016-09-12 00:10 |
樓主
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而成就辟支佛果的人。他們煩惱的現行已斷盡， 可於捨報後入無餘涅槃界，永不受三界生死輪迴之苦。 《大智度論》將辟支佛區分「獨覺」和「因緣覺」。 大乘佛教認為，從迷到悟的方法與過程可比喻為「乘」⋯⋯ 即載運修行的人車子，辟支佛是緣覺乘的最高果位， 但並不完全等於覺行圓滿、無上正等正覺的佛陀， 緣覺乘行者觀察十二因緣等法而覺悟， 而聲聞乘弟子聽聞佛陀教說四聖諦而思惟修證覺悟， 二者合稱為二乘或小乘。大乘為要覺悟解脫成佛的菩薩乘， 菩薩要修行六度波羅密，累積聲聞、緣覺所沒有的 智慧、福德、和能力如「如來十力」，三者總稱為三乘。 也有再加上一般世間善法善行的人乘、天乘， 統稱為「五乘共法」，是載運眾生到善趣的共同方法。 出生於無佛之世， 但因過去世亦是聞佛開示因緣法的道理， 而於此世開證得解脫，成就辟支佛果證者，稱為獨覺。 而這樣雖然經過許多劫親聞佛說法，卻不在佛世開悟者， 不願在有佛在世為自己之師，不願有佛在世時勝於自己， 一心想要在無師及無敵的情況下而開悟， 稱作是獨覺種姓的人。 出生於佛世，在佛座下聽聞佛開演因緣法的道理， 觀察思惟而得道證悟者，稱為緣覺。 一般而言，佛世時的佛弟子由於皆聽聞佛說法而得覺悟， 但許多聲聞弟子也都同樣聽聞了佛開示的因緣法的道理， 所以也都算是緣覺。 聲聞乘(梵語Sravaka-yana),譯作弟子。 凡是聞佛音聲與修四聖諦(巴利語ariya-sacca) 法門而悟道的人,總稱為聲聞乘。聲聞乘修四聖諦法, 自凡夫到證成阿羅漢,論時間,速者三生,遲者六十劫, 其修行的方便有七(即七方便),得果有四(即四果)。 緣覺乘(梵語Pratyeka-buddha-yana),又作辟支佛乘,獨覺乘。 於佛世聽佛說十二因緣之理而悟道者,名為緣覺, 若生於無佛之世,觀諸法生滅因緣而自行悟道者,名為獨覺。 始觀無明乃至老死,次觀無明滅乃至老死滅,由此因緣生滅, 即悟非生非滅,乃以此十二因緣為乘。 緣覺乘乃二乘或三乘之一,凡依十二因緣 (梵語dvadasangapratitya-samutpada) 之理而起修和悟道者,總稱緣覺乘。 緣覺乘修十二因緣觀,自凡夫至辟支佛,論時間, 速者四生,遲者一百劫,其修行重在悟證,悟所到處, 便是證所到處。 菩薩乘(梵語bodhisattva-yana), 又作大乘(梵語maha-yana)、佛乘、如來乘。 求無上菩提,願度一切眾生,修六度萬行,此六度為乘。 菩薩的法門,以救世利他為宗旨,最高的果位是佛果 ,大乘(梵語maha-yana)凡夫修到成佛,立五十二個階位, 即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。 十信是由十住中的第一發心住內,分開另立的, 若將其縮入發心住內,則只有四十二階位,其中十住、 十行、十迴向,稱為三賢,僅算是資糧位、 十地稱為十聖,才是修習位,論時間, 要經過三大阿僧祇劫的修行,方得證成無上佛道。  x0
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