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adamlee9
2016-08-25 07:12 |
樓主
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《佛學大辭典》解釋: 六大無礙===(術語)六大者,地水火風空識也。 此六大之義,雖為顯密共通之法相, 然論六大無礙者,則惟密教。無礙者,互相融通而無障礙, 如光與光,六大互相融通也,自他之六大互相融通, 是為六大之自性,法自爾之德,故云法性。 即佛陀之身為六大所成, 凡夫之身亦六大所成也,六大之自性,無礙平等, 故佛之六大與眾生之六大融通而無間隔, 入我我入也(是自他六大無礙之義)。 又,地等之五大與識,為入我我入。 故有情非情一體也。 為此草木國土成佛之義亦成 (是自之六大互無礙之義)。 然凡夫自無始以間隔之情向於無所礙平等之六大, 妄為間隔差別,而起彼此我他之見,故作業感生死之苦也。 如來藏有三: 一.空如來藏。無相,清淨本然,是如來藏不變之體。 二.不空如來藏。指如來藏隨緣現一切相。 隨染緣有六凡法界,隨淨緣有四聖法界。 三.空不空如來藏。若言其有,卻不立一塵, 清淨本然。若言其無,卻不捨一法。真空不礙妙有, 妙有不礙真空。一即一切,一切即一。 一,指如來藏不變之體,一切,指如來藏隨緣之用。 一即一切,如來藏不變隨緣;一切即一,如來藏隨緣不變。 禪宗云:「萬法歸一,一歸何處?」萬法歸一, 是歸於無明。無明從真而起,幻現一切虛妄相。 那一歸何處呢?你們自己參一下。 如來藏有四德:常住、妙明、不動、周圓。 無去無來故曰常住。寂而常照,照而常寂,寂照不二, 故曰妙明。本來是無生無滅,故云不動。 遍虛空,盡法界,謂之周圓。 http://www.masterhinlun.com.hk/ling-5.htm x0
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