住即有不住即無

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引用 | 編輯 adamlee9
2016-08-23 19:01
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圖 1.


《楞伽經》云:
“心生即種種法生,心滅即種種法滅。
《維摩經》云:
“欲得淨土,當淨其心,隨其心淨,即佛土淨。
華嚴經:
「若人欲了知,三世一切佛,
應觀法界性,一切唯心造」,

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引用 | 編輯 adamlee9
2016-08-23 19:02
1樓
  

圖 1.


無住亭 觀日昇日落~ 江西廬山諾那塔院

妙行=時間與空間不斷地互換。無住=沒有拒絕現象的生起,
也不執住現象的消失。妙行無住=無所行無所不行,
http://book.bfnn.org/books/0734.htm
金剛經講錄 (妙行無住分第四)
道源法師講述 基隆市海會寺能仁佛學院
雖行而不執著於行。

住即有不住即無
心生則種種法生,心滅則種種法滅
──慧律法師講述
執著的, 是這一顆心;
能思索的,也還是這一顆心;
超越,是用這一顆心;
能夠萬緣放下,
依舊是這一顆心。
心外無法,
出國遊玩,
走遍了全世界,
究竟在玩什麼?
都是在玩你那一顆心。
其實並沒有實在的外境,
境界都是因緣生的東西。
記得!
出國遍遊全世界,
統統在玩你那一顆心,
一下高,一下低;
一下有,一下沒有,
都是上下起伏。
聖人不會如此,
因為他知道萬法唯心所造,
出國或不出國都是一樣的!
玩來玩去、買來買去,
其實都在玩弄你自己的心。
當你悲傷難過,
是你在跟自己的內心作對;
當你歡喜雀躍,也同樣是那一顆心。
所以,執著,是這一顆心;
能思惟的,還是那一顆心;
能超越的,還是用這一顆心;
萬緣放下的,仍是這一顆心;
面對一切境界的,依然是這一顆心。
諸位!心外無法。
「若人欲了知,三世一切佛,
 應觀法界性,一切唯心造。」
因此,
所有的法都跟心相應的,
你要起無明心,就不能成佛;
你要起真如心,就會成佛。
所以,心生則種種法生,
心滅則種種法滅──當然這是指妄想。
妄想心生了,種種法就生;
妄想心滅了,種種法就滅。
萬法本不存在,自性本來就空。

大珠慧海頓悟入道要門論
問:從何而修?
答:從根本修。云何從根本修?
答:心為根本。云何知心為根本 ?
答:《楞伽經》
云:“心生即種種法生,心滅即種種法滅。
”《維摩經》云: “欲得淨土,當淨其心,
隨其心淨,即佛土淨。
”《遺教經》云:“但制心一處,無事不辦。
”經云:“聖人求心不求佛,愚人求佛不求心;
智人調心不調身,愚人調身不調心。
”《佛名經》云:“罪從心生,還從心滅,
故知善惡一切,皆由自心,所以心為根本也。
若求解脫者,先須識根本。
若不達此理,虛費功勞;
於外相求,無有是處。
”《禪門經》云:
“於外相求,雖經劫數,終不能成;
於內覺觀,如一念頃,即證菩提。”
http://homepage.ntu.edu.tw/~duhbauruei/5rso/texts/6zen/te57.htm

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