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Adam Lee
2016-04-16 06:47 |
樓主
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圖 1. 這個世間充滿著逆緣逆境, 一方面來說是糟糕的, 從另一方面來看若知如何修行, 這些逆緣惡境是我們無須尋求, 自然就有的求法修行之因緣助道。 ⋯⋯ 所謂“五濁惡世如火燃,密乘教法如火燃”, 在惡世濁世時煩惱熾盛粗重, 若能如法的修持密乘教法即能轉化 煩惱成智慧而住於清靜正法。 - 大寶法王噶瑪巴“獅子奮迅” x0
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Adam Lee
2016-04-16 06:48 |
1樓
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圖 1. 05年初, 至尊第17世大寶法王應邀 於印度德里作一場佛學開示講座, 其中談到如何修持忍辱, 在講座圓滿前的發問中, 有一位印度女士請問法王: “您談到忍辱,但是若於我們周遭的環境裡, 有人沒有任何理由的找我們麻煩, 處處為難我們,羞辱我們時, 我們還要忍辱嗎? 要如何去忍辱呢?”至尊法王回答道: “試想,一位精神科醫師, 他(或她)深知她的病患 是有精神上的病痛無法自主, 所以不管病患對醫師 作出何種不合理行為或對待時, 這位醫師一定不會有負面的對抗反應, 醫師還會想著如何去治癒這病患, 所以我們也應當用如此的態度 去面對、去忍辱!” 簡單明確的法語,卻含藏了無量的慈與悲, 且令吾等受用不盡, 這就是無與倫比的至尊大寶法王。 來源:自生遍在佛學中心 2005 夏季刊 x0 |
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Adam Lee
2016-04-16 06:49 |
2樓
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圖 1. 敦珠法王 或問,密乘教法為何要保密? 這非關其深奧而實要避開那些心性有限、狹隘者。 密乘教法殊不尋常,何其容易、快捷、技巧豐富、極為細緻。 由於它蘊含了許多方便,故此無有困難,對機於利根者。 彼等天生趣合密咒者容易成就佛陀果位, 此一非常之「密咒道」結合容易與快速之信念。 若要察看密咒道與其他各乘教法在見地與修行上之不同, 今舉例如下:設想田中生長一有毒植物,一位勇氣怯小、 心念狹窄、缺乏彈性者會想到由於植物有毒,食之必然死亡, 故應從根砍斷,丟於遠處。又由於害怕新芽會從根生長, 便連根掘起,此乃懦弱無勇者之行為。 毒性比擬無明。若想土中不應留有少份毒根,要拋去遠處, 此人必經許多功夫將毒抽出, 喻為按照聲聞緣覺乘見地修行所得之解脫果。 然如若有一聰明勇敢之士到來查問眾人到底何事。 彼等告之:如讓毒植物生長便會危害人民, 故此不光要砍伐之、更要連根掘起,不許遺留一點在泥土中。 然此人雖同意此植物必須丟棄,然而無需如上之辛勞。 此類於用菩提心來淨障, 要去除污染不必如原始乘行人般經歷許多困難: 何者可為、不可為,規條眾多。誠如是, 行者仍然要用解藥(菩提心)來去除污染, 例如作慈心觀以對治忿怒, 行者必須修持之想法是解藥是有異於污染者。 又若一位醫師來到,見眾人處理毒草,查問因由, 見其有毒而丟棄之。則此人會說: 「吾乃醫者,若用此毒草製藥,大有利益,吾已尋找多時, 請容許吾保存之。」密咒乘行人猶如此醫師, 能從毒物中嘗試調出強力藥物。此等行人無作出避去污染、 找尋解藥之煩瑣。此即為密咒乘。 最後想像孔雀見此毒草,不假思索,食之如甘味, 羽毛更見光彩。何解? 孔雀如密咒乘脩大圓··滿行人,知毒物無庸逃避。 密乘大圓··滿行人知污染非實,無須丟棄, 一如孔雀食毒後毛色更加美麗。密乘行人不排斥污染, 反能帶以知成就五身五智。此為大小乘之別。 只有孔雀能以毒草作營養。 同理,密乘大圓··滿不存在於其他教法中。 此外,各人以其根器各有所屬,大乘或小乘。 各人應按其根器而修,否則甚危險也。 文章選自敦珠法王「吾心忠告」一書 x0 |