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Adam Lee
2016-03-28 20:47 |
樓主
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如來藏有三:一.空如來藏。無相,清淨本然,是如來藏不變之體。 二.不空如來藏。指如來藏隨緣現一切相。 隨染緣有六凡法界,隨淨緣有四聖法界。 三.空不空如來藏。若言其有,卻不立一塵,⋯⋯ 清淨本然。若言其無,卻不捨一法。真空不礙妙有, 妙有不礙真空。一即一切,一切即一。 一,指如來藏不變之體,一切,指如來藏隨緣之用。 一即一切,如來藏不變隨緣;一切即一,如來藏隨緣不變。 禪宗云:「萬法歸一,一歸何處?」萬法歸一, 是歸於無明。無明從真而起,幻現一切虛妄相。 那一歸何處呢?你們自己參一下。 如來藏有四德:常住、妙明、不動、周圓。 無去無來故曰常住。寂而常照,照而常寂,寂照不二, 故曰妙明。本來是無生無滅,故云不動。 遍虛空,盡法界,謂之周圓。 http://www.masterhinlun.com.hk/ling-5.htm 維基百科/不空如來藏,佛教術語, (如來藏 梵文:Tathāgatagarbha), 是如來藏空與不空兩個自性之一。 「如來藏」亦稱作「空性如來藏」或「空性心」, 有真實自性,能出生蘊處界的萬法, 使蘊處界具有緣起以及性空的現象, 因此之故,這個自性稱作「不空如來藏」。 但其心體卻具無我性(無分別、無所得), 故又稱「空性如來藏」,祂無形無色,體如虛空不可見。 如來藏合此空與不空兩個自性,又稱「空不空如來藏」。 空如來藏,佛教術語,(如來藏 梵文:Tathāgatagarbha) 是如來藏空與不空自性之一。 如來藏雖然含藏了各個有情無量世以來薰染 的一切煩惱種子,但如來藏從無始劫以來本具清淨性, 不與煩惱種子相應,也不受煩惱薰染, 也就無有關聯於一切障礙解脫之煩惱種子。 如來藏離見聞覺知,於六塵中無分別性, 沒有意識心所具有的了別、分析、推理、研判、 記憶等功能,就如同脫離了一切煩惱種子。 如來藏雖然收藏、供應有情眾生七識一切煩惱的種子, 但一切煩惱卻都與祂無關,因此相異於一切煩惱障, 此即是空如來藏,亦即是如來藏兩種空性的智慧之一, 祂若離、若脫、若異一切煩惱藏。如來藏既是空, 也是不空,因為具足空與不空, 所以才能成為無餘涅槃的本際, 才能成為究竟成佛的所依, 也才能成為一切不淨的三界有情萬法的所依, 因此說祂才是真正的空。 故空如來藏指的就是如來藏的煩惱空, 一切煩惱之藏中的種子只與七識心相應。 當修行到變易生死苦滅了,一切上煩惱都滅盡了, 再也沒有大乘修道所斷的一切煩惱,即是一切苦都滅盡, 此只有到達佛地時才能證得。 空如來藏亦是第八識的自住境界, 其境界中空無一法可得:沒有六根、六塵、六識, 沒有色受想行識,沒有貪嗔癡慢疑,沒有二十隨煩惱, 「無無明,亦無無明盡」,究竟沒有一法可得, 本來就是不生不死的涅槃境界。 x0
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