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adamlee9
2015-10-10 07:25 |
樓主
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圖 1. 降伏其心 虛雲老和尚開示* 《金剛經》上須菩提問世尊: 「善男子,善女人,發阿褥多羅三藐三菩提心, 應云何住,云何降伏其心?」 佛說:「應如是住,如是降伏其心。」⋯⋯ 所謂降者,就是禁止的意思,使心不走作就是降伏其心。 所說發菩提心,這個心是人人本具,個個不無的, 一大藏教人只說此心。世尊夜睹明星,豁然大悟, 成等正覺時,歎曰: 「奇哉!一切眾生,具有如來智慧德相, 但以妄想執著,不能證得。」可見人人本來是佛, 都有德相,而我們現在還是眾生者,只是有妄想執著罷了。 所以《金剛經》叫我們要如是降伏其心。 佛所說法,只要人識得此心。 《楞嚴經》說:「汝等當知,一切眾生,從無始來, 生死相續,皆不知常住真心,性淨明體,用諸妄想, 此想不真,故有輪轉。」 達摩西來,只是直指人心,見性成佛,當下了然無事。 法海禪師參六祖,問曰:「即心即佛願垂指諭。」 祖曰:「前念不生即心,後念不滅即佛。」 「成一切相即心,離一切相即佛。」 智通禪師看《楞伽經》約千餘遍,不會三身四智, 禮六祖求解其義。祖曰: 「三身者,清淨法身,汝之性也;圓滿報身, 汝之智也;千百億化身,汝之行也。若離本性, 別說三身,即名有身無智;若悟三身無有自性, 即名四智菩提。」馬祖曰:「即心即佛。」 三世諸佛,歷代祖師,都說此心;我們修行, 也修此心;眾生造業,也由此心。此心不明, 所以要修要造,造佛造眾生,一切唯心造, 四聖六凡十法界,不出一心。 四聖是佛、菩薩、緣覺、聲聞, 六凡是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。 這十法界中,佛以下九界都叫眾生,四聖不受輪迴, 六凡流轉生死,無論是佛是眾生,皆心所造。 若人識得心,大地無寸土,哪里來個十法界呢! 十法界皆從一念生:一乘任運,萬德莊嚴, 是諸佛法界;圓修六度,總攝萬行,是菩薩法界; 見局因緣,證偏空理,是緣覺法界;功成四諦, 歸小涅槃,是聲聞法界;廣修戒善,作有漏因, 是天道法界;愛染不息,雜諸善緣,是人道法界; 純執勝心,常懷嗔鬥,是修羅法界;愛見為根, 慳貪為業,是畜生法界;欲貪不息,癡想橫生, 是餓鬼法界;五逆十惡,謗法破戒,是地獄法界。 既然十法界不離一心,則一切修法,都是修心。 參禪、念佛、誦經、禮拜,早晚殿堂, 一切細行,都是修心。 此心放不下,打無明,好吃懶做等等,就向下墮; 除習氣,諸惡莫作,眾善奉行,就向上升。 自性本來是佛,不要妄求,只把貪嗔癡習氣除掉, 自見本性情淨,隨緣自在,猶如麥子一樣, 把它磨成粉之後,就千變萬化, 可以做醬、做麵、做包、做餃、做麻花、做油條, 種種式式,由你造作。若知是麥,就不被包、餃、 油條等現象所轉,餑餑、饅頭,二名一實, 不要到北方認不得饅頭,到南方認不得餑餑。 說來說去,還是把習氣掃清,就能降伏其心。 行住坐臥,動靜閑忙,不生心動念,就是降伏其心。 認得心是麥麵,一切處無非麵麥,就離道不遠了。 x0
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