過年安太歲所用太歲符，太歲燈“唵佛敕令”非不正規太歲符令，是普唵派太歲符。

過年安太歲所用太歲符，太歲燈“唵佛敕令”非不正規太歲符令，是普唵派太歲符。

太歲符上寫“唵佛敕令”非不正規符令。是道教五小法小法團普唵派太歲符令。道教普唵派小法祖師乃佛教禪宗臨濟法系的第十三代普菴印肅禪師，諱印肅，號普菴，生於北宋徽宗政和五年11月27日，生前消災除病靈驗膾炙人口，元、明、清以來，從官方到民間都紛紛塑造普菴像供奉。普菴祖師非清水祖師，所雕金身臉非黑色，而是紅色，頭冠書佛字毘盧帽，，明代成祖永樂18年加謚普菴至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩。道教小法祖師普唵教主的神咒、符令、指法於金門與台南、澎湖，福建，江西等地常見。台灣民間稱〝澎湖法〞。注意：唵要有兩撇，否則錯誤。
「南天神職府」位於南天第四層天，專司天下神、佛職位之記載，其職掌事務，分別如下：
(一)凡世人，行善、忠孝為人、濟世佈施、造功立果者，死後入「 聚善所」或「修佛院」，修業完畢，而有文憑，均須到此府報到，待此府驗明文憑後，呈奏　南天聖帝批閱後，轉奏　 玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各廟寺神、佛之職，享俎豆香煙。
(二)凡天下蒞任神、佛之職有所調動，由此府將　監察天君所考察之業績，附呈　聖帝批閱後，遵照批示，調動其職位。南天監察部內部尊為屈原，投汨羅江忠臣，五月五日都拜粽那位神聖。
(三)凡天下蒞任神、佛，其年限已到，而道果尚無進升者，亦由此府造成奏本，呈上　聖帝批閱，再轉奏　玉帝敕命其再轉世為人，重修道果。
「南天神職府」驗明文憑後，呈奏　南天聖帝批閱後，轉奏　玉帝敕命其神佛果位，再派任下凡各廟寺，若廟寺供養為佛者，如慚愧祖師、清水祖師，五公菩薩等。一般所用太歲符，使用道教五小法普唵派太歲符，上寫“唵佛敕令”，以別各派道教太歲符。故不得胡言太歲符上寫“唵佛敕令”為不正規太歲符，以免犯毀謗三寶之罪。
可惜安太歲太歲符，太歲燈，南斗增福延壽，北斗消災解厄結構被嚴重破壞。太上說南斗六司延壽度人妙經：北斗位處坎宮。名同月曜。降神於人。名之為魄也。主司陰府。宰御水源。將濟生聚。功莫大焉。南斗位處離宮。名同日曜。降神於人。名之為魂也。主司陽官。宰御火帝。將濟動用。德莫大焉。
一張符令應在太陽星君旁安南斗，太陰星君旁安北斗，斗罡形狀要配合先天斗罡與後天斗罡，才是正確。不可同時安兩個南斗，東斗，或兩個北斗，甚至為專利權胡亂自創形狀。
道經曰：南斗六司星君，北斗七元星君，南斗增福延壽，北斗消災解厄。
北斗為何是北斗七元星君，請查閱請查閱北斗本命延生真經 ，注意：不可玉衡寫成天衝。北斗七元星君，斗罡七個圈代表七星君，不可畫成斗罡五個圈，變成安東斗五宮星君。
漢典：瑤光，北斗七星的第七星名。漢典：玉衡，北斗七星中的第五星。
南斗為何是南斗六司星君，請查閱南斗六司延壽妙經 ，注意：不可把太歲符南斗六司星君，斗罡六個圈代表六星君，畫成斗罡五個圈，變成安東斗五宮星君。


否則光一句『各大學教授哲學系，神學系幾十年來不知南北斗幾顆星，擇日館不知南北斗幾顆星，風水專家不知南北斗幾顆星，法師不知南北斗幾顆星，連神佛也不知南北斗幾顆星嗎？』則無言以對，豈不成天大笑話。
製造廠商已重做好的正確新版不賣，怕虧錢，錯誤舊版繼續賣，大家拼命買。
根據大陸官方統計十三億六千多萬人口，有十分之一轉信奉天主教，基督教。道教資料錯誤百出，不查閱，不訂正被視為迷信，將是道統很大危機。
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