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毋戒行者 手機 會員卡 葫蘆墩家族
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[x] 毋戒行者: 早餐吃剛好就好否則容易想昏睡

[x] 毋戒行者: 尤其讀書人三餐吃八分飽記憶力比較不會那麼

[x] 毋戒行者: 宵夜莫吃

[x] 毋戒行者: 曬晨間太陽十五分鐘
[x] 毋戒行者: 考試比較好
[x] 毋戒行者: 所以許多考生晚上熬夜看書又吃宵夜的大部份
容易影響成績
[x] 毋戒行者: 因為吃食物血液往腸胃集中腦容易缺氧就影響
記憶

x] 毋戒行者: 所以許多人沒有找到正確方式努力而不是努力
無效果

[x] 毋戒行者: 找到正確的方式是事半功倍用錯方式是事倍功

[x] 毋戒行者: 所以忙碌緊張連吃飯都沒安定的人才會事業又
差健康也差
[x] 毋戒行者: 改運從生活開始
[x] 毋戒行者: 正確的生活方式是改運的第一步
[x] 毋戒行者: 易乃日月象形文字就是自然的變化時代在變學
問在變的
天生牙: 有信請指教
[x] 毋戒行者: 所以三易簡易不易變易唄
天生牙: 我個性不是容易變的
天生牙: 公們也是服務業 不過我身段不軟 溝通有礙
[x] 毋戒行者: 既然知道缺點只在於改與不改而已囉所以西方
哲學家說態度決定命運不是嗎
[x] 毋戒行者: 命理就是了解態度的一種學問

[x] 毋戒行者: 子曰神鬼乃功能也行善功能稱為神行惡功能稱
為鬼所以子約近鬼神而遠之請參考繫詞傳
[x] 毋戒行者: 天地定位萬物生
[x] 毋戒行者: 水火互動五行啟
[x] 毋戒行者: 萬物行於天地不離五行
表情 表情 表情

毋戒行者: 人生如戲只是作客何須在意
毋戒行者: 品味生離死別酸甜苦辣七情六慾後只是夢一場
毋戒行者: 恩恩怨怨放一邊就是安樂時
表情


[x] 毋戒行者: 記得有篇文章是這麼說人之所以成功是因為未曾放棄
[x] 毋戒行者: 之所以失敗因為努力不夠
[x] 毋戒行者: 身外物雖說一無所有但心還是火熱才重要
[x] 毋戒行者: 宗教家也一直強調一切萬法不離自性
[x] 毋戒行者: 法隨心轉
[x] 毋戒行者: 在下也一路跌跌撞撞啊腦殘又如何有口氣在就爭到底
[x] 毋戒行者: 來人間就要玩個夠
[x] 毋戒行者: 不能只挑軟柿子

表情表情



另類之說:


小石 說:
中午要吃什麼?
毋戒行者 說:
沒想過這問題
小石 說:
你很不挑吃
毋戒行者 說:
是啊
欣賞
小石 說:
那你幫我想
毋戒行者 說:
想什麼中餐啊
我吃食物時是用欣賞的角度
小石 說:
中餐我們上面廚房都煮麵 每次都是一樣的 麵
毋戒行者 說:

小石 說:
= =??
食物有啥好欣賞
毋戒行者 說:
欣賞食物就會覺得很有味道
小石 說:
視覺
毋戒行者 說:
酸甜苦辣
味道的感受欣賞
有人喜歡收藏石頭道理一樣
欣賞石頭的紋路自然天成的裂痕與岩層
小石 說:
恩恩 你都在觀察自然
毋戒行者 說:
是啊
萬物皆有靈氣
這些觸機會給予人許多靈感
許多事物在莫名中明白了
小石 說:
那還是要靜下心才能觀察的到吧
毋戒行者 說:
所以學習囉
冷靜的靈活思潮
不必用力
就是靜觀其變
就發現了
小石 說:
心太急 衝太快
毋戒行者 說:

急容易錯過美景
人的視野是120度喔不是45度
小石 說:
吃素食火鍋 會不會減少澱粉量很少
毋戒行者 說:
不會
小石 說:
還是很多?
毋戒行者 說:
因為素食的澱粉本來就有很多
小石 說:
= =
海鮮小火鍋捏?
毋戒行者 說:
也很好啊
妳可以吃海鮮火鍋
只是要新鮮
小石 說:
減少吃肉 多吃菜
毋戒行者 說:
海鮮還好
小石 說:
飯拒絕
毋戒行者 說:
魚肉海鮮跟豬牛家禽不同
然後加青菜水果
小石 說:
我已經持續兩三天沒吃飯 不吃油炸 只吃蛋跟青菜 湯
毋戒行者 說:
不能這樣吃
小石 說:
= =
毋戒行者 說:
容易積水水腫
吃海鮮可以增加營養
妳這樣吃只會搞壞健康
蔬果與海鮮搭配營養才夠
小石 說:
>_<
毋戒行者 說:
然後配合自我按摩
這樣才是健康的減肥
小石 說:
唷唷
可是我不喜歡吃魚
吃海鮮好麻煩 要剝殼
毋戒行者 說:
有沒殼的
有少刺的
小石 說:
我上次吃到一個朋友煮的
司目魚稀飯
好好吃唷 想去問他怎煮 學起來
毋戒行者 說:

虱目魚多刺要學如何去刺
小石 說:
恩恩 要學的東西還超多
不過看起來還挺有趣的
毋戒行者 說:

有心自然慢慢有生趣
我聽歌也是慢慢感受發音處
體會
歌者的心
食物也是生命的靈魂
不論酸甜苦辣都嘗試
就不枉為人
小石 說:

毋戒行者 說:
今天這席話妳可以記下好好體會


表情表情


[ 此文章被毋戒行者在2010-09-17 11:59重新編輯 ]



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紫竹林中自在觀 雲遊十方甘露施 法由心轉邪魔避 福田勤耕極樂園
仙胎凡身入世修 道身佛心人間法 天人地界三才通 醒靈開悟唯心皈
天地宿命恆久遠 萬年孤靈再現世 累世因果終須了 世音如來已自在
世音法門自在觀 玄元聖主令我執 鬼谷仙師吾門宗 現世道法人間修

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資料來源:http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbth...160929#Post1160929

報父母恩咒 ─「 南無 密栗多 哆婆曳 娑訶 」每日念誦此咒四十九遍,可報父母恩!佛說父母恩重難報經 ─ 節錄


阿難合掌白言:「世尊!如來是三界大師,四生慈父,眾人歸敬,以何因
緣,禮拜枯骨?」佛告阿難:「汝等雖是吾上首弟子,出家日久,知事未
廣。此一堆枯骨,或是我前世祖先,多生父母。以是因緣,我今禮拜。」

佛告弟子:「欲得報恩,為於父母造此經典,是真報得父母恩也。能造一
卷,得見一佛;能造十卷,得見十佛 (中略) 。是等善人,造經力故,是諸
佛等,常來慈護,立使其人,生身父母,得生天上,受諸快樂,離地獄苦」


佛說盂蘭盆經 ─ 節錄


佛言:「大善快問!我正欲說,汝今復問。善男子!若比丘比丘尼、國王
太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人,行慈孝者,皆應先為所生現在父
母、過去七世父母,於七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飯食,
安盂蘭盆中,施十方自恣僧,願使現在父母,壽命百年無病、無一切苦惱
之患,乃至七世父母離惡鬼苦,生人天中,福樂無極。是佛弟子修孝順者
,應念念中,常憶父母,乃至七世父母。年年七月十五日,常以孝慈,憶
所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟
子,應常奉持是法。」


報父母恩咒 ─「 南無 密栗多 哆婆曳 娑訶 」


每逢農曆七月中,每日念誦此咒四十九遍,可報父母恩,現存父母延壽,
去世父母超薦,如一日未誦,次日可補誦。
【佛樂饗宴】報父母恩咒 http://myweb.hinet.net/ho.../music.htm
http://myweb.hinet.net/ho.../music.htm


佛門孝經、孝親文集


《佛說父母恩重難報經》 http://book.bfnn.org/...0022.htm
《佛說盂蘭盆經》 http://book.bfnn.org/...0090.htm
《地藏菩薩本願經》 http://book.bfnn.org/...0016.htm
《大乘本生心地觀經講記(節錄)》 http://book.bfnn.org/...0865.htm
《佛說報恩孝親經句集要》 http://book.bfnn.org/...0873.htm
《佛門孝經》 http://book.bfnn.org..._48.htm
《孝親文集》 http://www.bfnn....rent/
《民間孝親善書》 http://book.bfnn.org..._33.htm
http://book.bfnn.org/...0022.htm
《佛說盂蘭盆經》 http://book.bfnn.org/...0090.htm
《地藏菩薩本願經》 http://book.bfnn.org/...0016.htm
《大乘本生心地觀經講記(節錄)》 http://book.bfnn.org/...0865.htm
《佛說報恩孝親經句集要》 http://book.bfnn.org/...0873.htm
《佛門孝經》 http://book.bfnn.org..._48.htm
《孝親文集》 http://www.bfnn....rent/
《民間孝親善書》 http://book.bfnn.org..._33.htm



可以多多參考 表情 表情 表情


紫氣騰昇財神臨 乾坤運籌接喜神 三才鼎立旺家宅 神龍達圖福祿興
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出處:http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbth...161435#Post1161435

談談姓名與命運
引 子
那是十餘年前的一個夏天,在中國山東的蓬萊正在舉行一個國際性的生命科學研討會,會議期間的一天,在駛往會場的小汽車上,大會特邀嘉賓,鶴髮童顏、道風仙骨的著名八卦大師“東海老人”指著手中的一張紙條問坐在身旁的南陽玉先生:“能說說這個人的情況嗎?”
“男的女的?”南陽玉先生問;
“男的,”東海老人說;
“這個人的父親應當是警察局的頭頭,局長級別吧。”南陽玉先生說,“這個人去年犯了大錯,出了人命了,傷害致死。現在他跑到外地去了,很遠,在南方廣東一帶。今年他只要回來就會被逮著槍斃,他要是明年回來就什麼事都沒有。”
“情況的確是這樣,事情將來的進展也跟我算的卦上的一樣。”東海老人贊許的說。

一個月後的一天,南陽玉先生接到東海老人打來的電話,原來老人在大會結束之後應邀到北京、天津、青島、濟南以及無錫、蘇州等地講學、算卦,剛剛回到住處。一番寒暄之後,老人提出說他的幾個愛徒就在身旁,聽他說起南陽玉先生斷事快又准,很感新奇,想見識見識。不等南陽玉先生推辭,電話裏已經傳來了一位男士熱情的聲音:
“南先生您好,聽師傅說起您的事很感驚奇,請您看XXX這人怎樣?要多長時間再給您打過去?”
“一秒鐘都不要,這個人是交通警察的隊長……”南陽玉先生立即開始了推斷,一連講了好幾條;
“正是這樣,他的弟弟XXX,您看……”男士的聲音充滿了興奮;
“他弟弟這個人……”又是好幾條判斷傳了過去;
電話裏聽得出對方有不少人發出的驚歎聲;
“南先生您好,您說得非常正確,您看XXX這個人怎樣?”這次是一位女士的聲音;
“這人是幹銀行的,科長……”,南陽玉先生描述了這個人的情況;
“哎呀,您說的這些一點也不錯,我真想學會您的方法。”女士非常興奮地說;
接下去又是幾個人問了近十個人的情況,個個感到驚奇又興奮,又覺得不可思議,“就聽一個名字,就能這麼快速、準確地講出這個人的情況,就跟讀這人的檔案一樣,姓名學這麼厲害!”
是啊,這就是姓名學的長處:簡單、快速、精准。而在那個時期,這門學問在中國大陸還沒有受到數術界的重視。

姓名學的地位
姓名學之所以不受應用易學界的重視,主要原因在於它是一門新生的學問,易界無法為它定位。中國學術界歷來有崇古之風,“古人沒有姓名學之說,因此它不應當算是一門學問。”大多數易家都有這種看法。然而事物的發展規律永遠是“長江後浪推前浪,世上新人勝舊人”,如果總是堅守舊訓、抱殘守缺,任何學問也不會有生命力。

姓名學認為姓名是該姓名所屬的人、事、物的資訊載體,通過對姓名的研究可以獲知該姓名的屬主的所有資訊;同時,姓名學又認為姓名具有反向作用力,通過修改姓名可以起到修改命運的作用。因此姓名學具有預測和制解能力,它應當同其他“應用易學”一樣屬於“數術”範疇。

“數術”大致可分為三部分:
第一部分是長生類:有養生、醫藥、氣功、煉丹、房中、服食、辟穀等;
第二部分是預知類:包括
㈠占事:有卜筮、易占、雜占、三式、占夢、測字、堪輿(占星、地理)等;
㈡推命:有星命、平命、紫鬥、手面相等;
㈢選擇:有擇吉、趨避、制解等;
第三部分是雜類:有幻術、招魂術、通靈術、禁咒術、巫蠱等;

姓名學應當屬於數術中的預知術類的推命術。然而同其他預知術相比,姓名學又有其獨特之處:

其一,姓名學是這些方術中唯一帶“學”的學術體系:
其他方術都沒有稱“學”,比如:三式中的“奇門遁甲”,簡稱“奇門”;“大六壬”就是“大六壬”;“太乙神數”簡稱“太乙”;“納甲筮法”簡稱“火燭林”“文王課”“六爻”“算卦”;“子平術”簡稱“算命”“算八字”“推四柱”;“紫微鬥數”簡稱“紫鬥”;“堪輿”簡稱“占星”“地理”“陰陽宅”“看風水”等等;惟有姓名學稱“學”。

雖然數術界用姓名推算命運的方法很多,但是基本上都是使用的其他各種預知術,屬於各自數術的功能之一,不是真正意義上的姓名學,比如三柱姓名學、四柱姓名學、六壬姓名學、八字喜用神姓名學、八卦姓名學、九星姓名學、紫薇鬥數姓名學、色彩姓名學、納音姓名學、遁甲姓名學、金口訣姓名學、風水姓名學、測字姓名學、拆字姓名學等等,但是他們全都稱為姓名“學”。

其二,姓名學是這些方術中唯一一個具有“雙向”能力的體系:
其他方術所使用的操作工具都只是資訊載體,其本身不能反作用於資訊源,比如:
“算卦”可以通過卦算出很多資訊,但是卦本身不對求卦的人發生作用;
“算命”可以從一個人的八字推出一個人的大量資訊,但是一個人的“八字”不可能反過來對這個人發生作用;
“奇門遁”可以通過遁甲盤算出大量資訊,但是遁甲盤不能反過來作用於事情;
從一個人的臉或手可以看出這個人的許多資訊,但是面相和手紋不能反作用於這個人的命運;等等。
然而,姓名學的操作工具——姓名,卻是雙向的,一個人的姓名不僅載有名字主人的一切資訊,而且通過呼喊和書寫,姓名本身還反作用于姓名的主人;

其三,姓名學是這些方術中唯一一個可以主動反作用並且改變資訊源的體系:
上面第二條中已經說明其他方術都是被動地反映資訊源的資訊,不能反作用於資訊源,由此推理,它們也就不能改變資訊源的狀態。比如:
你不能通過對卦本身的修改而讓求卦的人的吉凶發生改變;
你不可能通過修改一個人的“八字”而使一個人改變命運,雖然過去也的確有人這樣做過,結果當然是十分可笑的;
你同樣也不可能通過改變遁甲盤來改變事情的發生;
你更不可能通過整容、改手紋來改變這個人的命運,否則失去臉皮的人、沒有雙手的人就沒有命了?等等。
但是由於姓名學的操作工具——姓名是雙向的,它不僅載有名字主人的一切資訊,而且還可以主動地反作用于姓名的主人,因此你可以通過修改一個人的姓名來改變這個人的命運。

其四,也是最重要的,就是姓名是所有方術操作工具中最容易得到的:
俗話說“行不更名,坐不改姓”“人過留名,雁過留聲”,任何一個人都是以名立世,中國大陸五術界的人士常會見到“XX大會代表名單”“易友名錄”“XX花名冊”“著名XX家”等,絕沒有“XX大會代表八字錄”“易友八字錄”“XX花八字冊”“著八字XX家”之說,更沒有“某人是某某卦”,“某人是XX遁甲盤”之說。對於姓名學家來說,判斷一個人只要知道他的姓名就可以了,而姓名又是最容易得到的。姓名家不需要知道某人的八字或者讓他占一卦或者給他來一遁甲等等,也沒有必要象相士那樣盯住別人的臉看,或是拉住人家的手反復撫摸,弄不好被當成是性騷擾。
其實,想獲得一個人的準確的八字,並不是一件容易的事。因為據統計,即使是在鐘錶早已普及的現代社會,最少有三成的人弄不清自己的準確生日,更有七八成的人弄不清自己的準確出生時辰。命理界有不少《命譜》《人鑒》之類的出版物,其中都列有大量的歷史名人的八字和命理解說,其實這中間絕大多數的八字都是後人杜撰的,因為即使是現代還活著的名人,又有幾個能真正弄清楚自己的出生時間呢?更何況是幾百幾千年前的人,什麼孔子、關羽、嶽飛、某帝王的八字等等,哪有一個是真的?!

前幾年海外命理網站上流傳過一個笑話,講的是:中國大陸有一個善於編命理故事的命學家先生,為了顯示他的師傅如何高明,說是有一次把“貂蟬”的八字報給師傅,這位盲人師傅竟然能在瞬間就說:“這個女的先嫁老子後嫁兒。”,令“故事先生”十分驚歎。明眼人都知道,這一段故事如果不是這位先生瞎編的,就是這位先生被他聰明的師傅騙了。因為歷史上根本就沒有“貂蟬”這個人,那只是《三國演義》的作者羅貫中筆下杜撰出來的故事人物。不過平心而論,即使的確有過“貂蟬”這個女子,恐怕連她自己也不知道自己的生日,更不用說時辰了。但是對於姓名家來說,想知道“貂蟬”的命運卻是易如反掌,因為只要有“貂蟬”這兩個字就足夠了。

由以上分析可知,姓名學是一種頗具特色的、有預知能力的、能改變姓名主人的命運的數術。由於大量的事實證明了姓名學的奇妙作用,姓名學越來越得到易界學者的重視,姓名學的地位也越來越高了。

姓名學的原理
數術中的每一項預知術都有很高的準確性,自古至今有大量的例子不勝枚舉,然而他們的準確性從何而來卻無人知曉。卦為什麼能準確算出事情?用八字為什麼能準確地算出命運?還有遁甲等等,用起來為什麼如有神助?沒有人知道!也許真有神助?

姓名學也有驚人的準確性,然而姓名學的準確性的原理卻是可知的,它既不是神助的也不是宿命的,它是科學的、物質的、有規律的、聲光電的。

姓名是人類社會特有的,用於人與人之間互相區別的,姓名本身既包含了某人的家族資訊,又包含了其家族對他的期望,姓名是語言文字形式的,所以姓名包含了音、形、義、數四種因素:每個姓名都有讀音、都有字形、都有含義、都有文字的筆劃數,姓名學家正是通過這些因素來提取姓名中的個人資訊,反過來又通過修改這些因素來改變個人的命運。因此,姓名的準確性的原理也來自其中。

首先,世間萬事萬物中,只有那些有規律的才能被預知,而人生是有規律的,因此人生可以預知;而要預知必須要有一套有規律的作業系統或者是操作程式,而姓名本身就是一個有著嚴密規律的結構,那就是它的音、形、義、數因素。因此只要找到姓名中的規律和人生的規律這二者之間的對應環節,比如:某個字的人會如何,某個偏旁的姓名會如何,姓名的某種發音會有如何的命運,姓名的何種含義會與何種命運攸關,姓名文字的某種筆劃數對應著某種命運等等,這樣就可以準確的推斷人生了。

其次,姓名是被別人呼喊的,不同的姓名有不同的發音,不同的聲音是不同的聲波的結果,不同的聲波產生不同的震盪,這是物質的。這種聲波會和人體的各種波產生交互震盪,比如腦電波、心電波、肌電波、骨電波等,它會使一個人的思維、行為等發生變化。不同的人接受這種聲波後會產生不同的變化,因此也就產生了對這個名字主人的交流的微妙變化:愛他、恨他、喜歡她、討厭它、畏懼他、蔑視他、同情他、欣賞他等等;姓名的主人接受了這種波,本人的生理和心理的變化也是極為微妙的:或勇敢、或膽小、或貪婪、或麻木、或具有攻擊性、或具有破壞性等等,由此,他的行動會隨之而變化,然後他會成功、會失敗、會生病、會自殺、會殺人、會仁慈、會義氣等等,這就構成了他的命運。呼喊姓名就像念咒語一樣,一個姓名每天被人呼喊,也就是這些人在對著姓名的主人念咒,試想,那麼多的人在對一個人念同一個咒語,這個能量會有多麼巨大!可千萬不要不信咒語的作用,“百姓日用而不知”,全世界的人都喜歡念咒:人們遊行高喊口號,那就是念咒,人們用它來發洩情緒、表達期望;大學生畢業找不到工作,走到大街上高呼“我最棒,我最棒”,他是在念咒以使自己棒起來;科學家說:一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動幾下翅膀,可能在兩周後在美國德克薩斯引起一場龍捲風。其原因在於:蝴蝶翅膀的運動,導致其身邊的空氣系統發生變化,並引起微弱氣流的產生,而微弱氣流的產生又會引起它四周空氣或其他系統產生相應的變化,由此引起連鎖反映,最終導致其他系統的極大變化。這就是波的傳播所產生的巨大效應!這也是姓名影響命運的聲的原理。

第三,姓名的文字是被用來書寫的,不同的文字有不同的圖形,不同的圖形會產生不同的光波,光波是電磁波,這是典型的物質性的,它會通過人的視覺,對人的中樞神經系統產生影響,從而使這個人的心理生理發生變化,使他對這個姓名的主人產生微妙的反應,不同的人有不同的反應,這就構成了社會對這個人的影響;同樣,姓名的圖形更會對姓名的主人產生巨大的影響,因為這個人從小就不斷在畫這個圖形,這個圖形長期、穩定、強烈地通過這個人的視覺刺激其中樞神經系統,不同的刺激會對這個人的生理和心理帶來不同的變化,而產生不同的命運。書寫姓名就像是在畫符,大家每天都在為同一個人畫同一個符籙,符籙表達的願望就會實現。符籙的原理並不難理解,就象畫圖畫一樣,有的美圖會使人身心舒暢,有的漫畫會使人大笑,有的圖畫會使人有非分之想,有的圖畫會使人無比憤怒,有的圖畫會使人恐怖、有的圖畫會使人自殺,姓名這幅圖畫會給不同的人帶來不同的命運。這是姓名影響命運的光的原理。

由上可知,有規律的姓名象咒語一樣不斷被呼念,象符籙一樣不斷被寫畫,它產生的效應每時每刻都在加強,於是它就左右了一個人的命運,反過來,“改變姓名也就會改變一個人的命運”的道理不講大家也明白了。最妙的是姓名學家掌握了姓名中的這些秘密,用它來推算一個人的命運,就有了驚人的準確性。

廣泛的適用性
姓名學是一門深奧精密的學說,雖然現在數術界有許多不同類型的姓名學,但是這其中絕大多數姓名學,其實都是其他數術預知術在姓名上的應用。真正能稱得上是一門獨立學問的姓名學主要是指目前在中國大陸、臺灣、香港以及海外使用漢字命名的國家和地區十分流行的“八十一數姓名學”。它是由中國的楊坤明先生在上世紀二十年代所發明,後被日本人雄崎健翁剽竊和修改、又被臺灣數術家白惠文引進並且進一步剽竊和修改,而成為目前廣為流行的“五格剖象姓名學”。這種姓名學有其獨立的理論和方法,比如“姓名學五大原則”、“五格剖象”、“三才生克”、“八十一數吉凶判斷辭”等等,尤其是“八十一數吉凶判斷辭”是它獨有的重要發明。

任何一門學問都應當有它廣泛的適用性,姓名學同樣如此。由於這類姓名學是以漢字姓名作為研究物件,又主要是在使用漢字的國家和地區流行,如中國大陸、香港、臺灣、新加坡、韓國、日本以及歐美國家的華人圈,人們都認為它只適用于中國人或使用漢字姓名的人。其實,這種姓名學適用於世界各國各種族各民族人士。

姓名學準確推斷的例子俯拾即是,不勝枚舉,每一位姓名學研究者、每一位姓名學從業者、每一位姓名學業餘愛好者都能舉出自己“神斷”的例子。由於例子太多,加上所舉的例子讀者也不一定認識,更不知道所斷事情的情況是否屬實,因此普通例子就不列舉了。

在這裏介紹南陽玉先生所推斷的兩個名人的例子,主要是他們的事大家基本上都知道。這兩個人一個是中國人:陳水扁,一個是美國人:總統布希。

一,2004年臺灣總統大選期間,中國廣東四柱命學家淩謝冰先生打來電話,問南陽玉先生認為此次臺灣大選誰會獲勝,
“陳水扁”,南陽玉先生馬上回答;
“可是臺灣人大都認為連、宋會贏。”淩先生說;
“陳水扁,錯不了。”南陽玉先生非常肯定地說。
事後果然是陳水扁以微弱多數獲勝。

2006年入秋之後,臺灣的施明德發起了“倒扁”運動,上百萬人參加,到處都是紅色的海洋,聲勢浩大,看樣子這回陳水扁要被趕下臺了。這次是臺灣人打來電話問南陽玉先生: “阿扁這次肯定要下臺了吧。”
“不會的,他年底以前就沒事了,弄不好反而是馬英九會下臺呢。”南陽玉先生依然是十分肯定地說。
果然到了11、12月,施明德先是被警察局拘留了幾天,出來後又住進了醫院,“倒扁”的事也不了了之。更有趣的是馬英九反而成了眾矢之的,不但上了法庭聽證,還被迫辭去“臺北市長”職務,專心去搞國民黨黨務去了。(此文完成後一個月,馬英九辭去國民黨主席職務)

二,2003年,美國總統選舉,總統布希由於伊拉克問題而導致民意下降,競爭者克裏氣勢逼人,當選似乎已成定局。國內外有許多人士就此事詢問南陽玉先生,南陽玉先生總是非常肯定地說:“這次還是布希會獲勝,也許會以微弱多數勝出。不過,兩年後他的日子會很不好過。”事實正如所斷,布希微弱多數勝出,克裏不能接受這個結果,認為布希有作弊嫌疑,甚至要求重新計票,最後還是很不情願的宣佈了自己的失敗。到了2006年,由於在伊拉克陷入了泥潭,布希在國內外遭到了猛烈的抨擊,共和黨在中期選舉中也連遭失利,下半年以來,布希被國內外政治搞得焦頭爛額,正應了南陽玉先生的推斷。

由此可見,姓名學是適用於所有天下人的學問。它同樣適用于讀者您,如果您覺得某些地方不順,又不能從命理或風水上找出原因,那十有八九是您的姓名有問題,為了您的幸福,你也許需要趕快改名了。
20070113

(转载)現代漢字姓名學源流考

前 言

現代漢字姓名學問世至今不足百年,卻能掀起一次又一次的學習、研究和應用熱潮,並且形成大眾化、民俗化、普及化的趨勢。目前在“知道它、相信它、應用它、以它為謀生手段等的人數”方面,現代漢字姓名學遠遠超過了其他任何有著幾百上千年以上歷史的傳統術數。然而由於數術界大多對於此門學問抱著排斥的態度,對於它的起源和發展研究甚少。本文對現代漢字姓名學的創立、發展、普及的過程進行考證研究。

一,現代漢字姓名學之義——基本概念

本文所涉及到的研究現代漢字姓名學的起源和發展的有關概念與術語解釋如下

姓名學:
姓名學是一門以個人的姓名和事物的名稱作為研究物件的學問,姓名學有廣義姓名學和狹義姓名學之分:
廣義姓名學:
包括所有的研究姓名的學術,比如:從文學的角度、從歷史學的角度、從社會學的角度、從文字學的角度、從政治學的角度、從法律學的角度以及從資訊學的角度等對姓名進行的研究;
狹義姓名學:
僅指從“資訊學”的角度研究姓名,此處“資訊學”又稱“數術學”或“術數學”或稱“五術”,近年多稱為“易學”,俗稱“算命”,本文所指的姓名學即為狹義姓名學。
姓名學認為姓名是該姓名所屬的人、事、物的資訊載體,通過對姓名的研究可以獲知該姓名的屬主的所有資訊。

漢字姓名學:
把“以漢字構成的姓名”作為研究物件的學問。學術界大多稱其為“中國姓名學”,這種稱呼從學術的角度看是不嚴謹的。中國是一個多民族國家,不同的民族使用不同的語言和文字,稱為“中國姓名學”不能說明其研究的物件是以中國境內哪一個民族的語言和文字構成的姓名。漢字是中國的官方文字,也是絕大多數中國人日常使用的文字,歷史上亞洲有許多國家的語言也曾經使用過漢字,目前日本、韓國和新加坡仍然在使用漢字。這些使用漢字國家的人的姓名也是用漢字書寫的,而這些姓名也是漢字姓名學的研究物件,因此把這門學問稱為“漢字姓名學”最為貼切。

姓名學的研究方法:
姓名學是一門獨立的學問,它把姓名作為一個整體進行研究。漢字姓名學把漢字姓名作為一個整體,從姓名的文字結構、姓名的讀音、姓名的含義和組成一個姓名的漢字的筆劃數等多角度進行研究。

數術學發展史的斷代:
中國數術學源遠流長,與中國歷史同步發展和演進,經歷了產生、發展、成熟等階段。中國數術學的發展可分為兩大階段:古代和近現代。古代又分為遠古、中古、近古;近現代分為近代和現代。
古代指辛亥革命以前(民前):
遠古 指唐朝以前;中古 指自唐朝至明朝以前;近古 指明清兩朝;
近代:在中國大陸指自辛亥革命至中華人民共和國成立;在臺灣指自晚清至二戰結束之前的日踞時期;
現代:在中國大陸指自中華人民共和國建國至今;在臺灣指二戰後至今;

中國古代的姓名研究:
歷史上用姓名推命的最早文字記錄見於《後漢書•管轄轉》,該文中有如下的描述:“轄年八九歲,便喜仰視星辰,得人輒問其名……,及成人,果明周易,仰觀風角、占相之道,無不精緻……。”,另外史書上也有關於宋朝蔡九峰有“八十一名數”的記錄。雖然史書上對他們的推算方法沒有詳細的描述,但是我們據此也可獲知古人最少在兩千年以前就開始用姓名推命了,而且兩千年來不斷有人對此進行研究。

中國古人曾經研創出非常多的數術推算方法,但卻沒有發明出一套真正意義上的漢字姓名學。真正意義上的姓名學,應當是獨立於其他數術方法之外、與眾不同的體系,它應當有自己一套完整獨立的理論體系和推演方法。雖然《火燭林》、《梅花易數》、《測字秘碟》、《字觸》等數術著作中都有姓名占算的詳細方法,但是那都是該種數術的占算功能之一。

現代漢字姓名學:
現代漢字姓名學主要是指目前在中國大陸、臺灣、香港以及海外使用漢字命名的國家和地區十分流行的“八十一數姓名學”。

數術界用姓名推算命運的方法很多,但是基本上都是使用的古代推算技術,屬於古代數術的功能之一,並不是真正意義上的姓名學。比如三柱姓名學、四柱姓名學、六壬姓名學、八字喜用神姓名學、八卦姓名學、九星姓名學、紫薇鬥數姓名學、色彩姓名學、納音姓名學、遁甲姓名學、金口訣姓名學、風水姓名學、測字姓名學、拆字姓名學等等。

現代漢字姓名學有其獨立的理論和方法,比如“姓名學五大原則”、“五格剖象”、“三才生克”、“八十一數吉凶判斷辭”等等,尤其是“八十一數吉凶判斷辭”是它獨有的重要發明。

二,現代漢字姓名學之源——初創期
(楊坤明先生及其現代漢字姓名學的開山之作《中國姓名學》)

現代漢字姓名學最早的著作,是楊坤明先生在1931年出版的《中國姓名學》。把姓名研究作為一門學問,“姓名學”這一概念就是這本著作中提出來的。在這本著作中,楊坤明先生所發明的用姓名推算人生的學問,稱得上是數術發展史上的創舉,第一套真正意義上的姓名學:

首先,該姓名學有一套不同於任何古代數術的獨立、完整的理論;
其次,該姓名學強調姓名的整體性、含義、讀音五行等,這在古代數術斷姓名方面是沒有的;
第三,該姓名學雖然在技術上也應用姓名的漢字筆劃,但是並不是把筆劃數轉換成干支、八卦、九星、河洛、遁甲之類,再代入古代數術中進行推算,而是直接用數進行推算;同樣,也不是只根據姓名中某一個字的偏旁結構,用測字的方法推斷;
第四,首先提出了姓名中“天、地”、“司令數”以及“階段運氣”的概念;
第五,發明了直接用姓名漢字筆劃數判斷吉凶的方法,公開了經過二十多年的研究、歸納、驗證的“姓名漢字筆劃數吉凶註定文”。該註定文的內容,在幾十年後的今天幾乎成了現代姓名學的精髓;
最後,作者制定了起名改名的二十一條細則。

楊坤明先生的這一套學說發展到今天,已經成為廣為人知的現代漢字姓名學。然而由於楊坤明先生本人無暇推廣自己的這門學問,第一版出版後被大量剽竊,1939年第二版出版後又逢戰亂,加上數術界對此又不屑一顧,以至於現在我們對於楊坤明先生以及他的姓名學的情況知之甚少,有關他的情況我們只能從他的著作中瞭解。

1, 楊坤明先生生平
楊坤明先生,原名楊國仁,號鷺江道人,祖籍福建海澄縣,父母僑居臺灣;
1889年7月6日(光緒十五年六月初九日)僑生於臺灣台南市濱町一丁目,少年時期即去日本留學;
1911年,二十三歲時通過日本普通文官考試,獲得文官資格;
1914年(民國三年)二十六歲時,自日本回國,在福建省廈門市員警廳供職達十五年之久,歷任總務科長、第三署署長、衛生科長等職,其間並獲得北京政府暨福建政府頒發的五座獎章;
1928年(民國十七年)四十一歲時離開廈門來到南洋(現在的新加坡),先後在“安順三民學校”和“英屬怡保地方朱毛路山野橡皮樹內志強小學”任教員一年多,在此期間完成其巨著《中國姓名學》的初稿,多次在社會上當眾演示他的姓名學並為人改名;
1931年(民國二十年)六月初九日四十三歲生日當天,《中國姓名學》在福建廈門正式出版。初版印刷了一千冊,饋贈親友並有部分出售。對於該書的出版,楊坤明先生曾經作歌唱道“六月九日是道成,出版傳授,四海周遊;想當時,許多艱難,過波浪,受盡苦痛;發明命運姓名學,社會人群心歡悅;命名吉名,智慧來,福壽來,中國姓名學。”;
1932年,前往東北投奔前國民政府駐日本大使、時任偽“滿洲國外交部長”的謝介石,曾為謝的子女算名改名,被委任為吉林省騎兵中校副官長。後來他辭去官職到天津大東公司任翻譯;
1939年(民國二十八年)十一月一日在天津出版《中國姓名學》第二版(增修版),印刷了兩千冊。第二版分為兩部:一部為“淺義”,公開出售;一部為“精義”,僅“贈送天下名山、寺院、社會圖書館和有緣者”。

2, 發明姓名學的動機
楊坤明先生在書中談到他發明姓名學是受兩個傳說的啟發,並利用業餘時間深入思考、博覽群書、進行了大量的統計和實驗,達二十餘年之久,才最後完成這一學問的發明。兩個傳說,其一是:唐朝李世民魂游陰府,閻王將其三十三歲陽壽各添二劃改為五十五歲;其二是:南極北極二星君將一個牧童原本只有十九歲的壽命,在十字上加一劃而成為九十九歲。由此而想到一劃兩劃竟有如此的生死利害關係。而“生辰八字之學說,有令人怨天自殺之歎,青天有厚此薄彼之嫌;土地風水之學說,有令人恨地之歎,爭占土地山林,阻礙地方路政開墾之嫌;祖先父母之德不德,以及自己前世善惡之因果學說,有令人自辱不孝之嫌。此三學說雖相傳千年之久,但無改造補救之術。” “人生之幸與不幸,吉凶禍福,皆根據自己姓名之是非如何而逐漸變化形成其命運。”(楊昆明原句)

3, 楊氏姓名學的主要原理及特點
楊氏姓名學有五大原理:
其一:姓名意義的吉凶影響人的吉凶;
其二:姓為天,名為地,其字畫數組合的吉凶影響人的吉凶;
其三:姓名漢字筆劃數單數為陽雙數為陰,陰陽配合的吉凶影響人的吉凶;
其四:姓名讀音的“五音”,其“五行”的吉凶影響人的吉凶;
其五:姓名字劃數各自代表了不同的吉凶,其吉凶影響人的吉凶;
這五大原理中的二、三、四、五項都是楊坤明先生的發明,尤其是其“姓名靈數八十一字劃之數運禍福預言註定文”是他的重大發明,對後世姓名學的研究、應用和普及有著不可估量的影響。

除了以上五大原理之外,該姓名學還能精確地計算日運、月運、流年吉凶以及六親、財官運等,甚至許多個人細節小事都可以推算,這些內容以及“八十一字劃數”的由來和“吉凶註定文”的詳解在“精義”一書中都有十分詳細的說明。

該姓名學有以下幾個特點:
第一點:漢字筆劃數的計算為“書寫筆劃數”,而不是“康熙字典上的筆劃數”,數字也按各自本身的筆劃計算;
第二點:對姓名用字的筆劃數無“五行”之說(如一、二為木等等);
第三點:稱“姓與名的第一字”的筆劃數之和數為“司令數”,主一生的命運;名的筆劃數之和數為三十六歲之前的運氣;全姓名筆劃數之和數為三十六歲之後的運氣;
第四點:無“三才”“五格” 之說,更無“單字姓筆劃數加一為天格數”,“名之尾字筆劃數加一為外格數”之說;

4, 楊氏《中國姓名學》的出版發行與傳播
《中國姓名學》出版過兩次,1931年于福建廈門出初版,共印刷了一千冊,部分用來饋贈親友,其餘的對外出售。初版銷售不久,即遭大量剽竊。作者在再版序中寫道:“余向報濟世救人之心,希望世人趨吉避凶,已用有二十餘年之苦心,調查研究著述是書。”,由於作者“因無暇可經營推銷于全國同胞之前,以至是書於此十年間,在京、津、滬、漢、粵、閩及臺灣、南洋等處,受奸人冒名頂替,並更改書名,或曰《姓名吉凶測驗學》,或曰《姓名哲學》,或曰《實驗姓名學》,或曰《中華命名學》。其內容或增減章句改換文詞、或抄襲文詞排換前後,各竊為己有,暗中私印,販賣於市上,埋沒原著者之名譽,兼奪取財利。誠可歎矣!” 由此可見作者的這一學說影響之大,受歡迎程度之深。

1939年,《中國姓名學》增修版在天津出版,共印刷了兩千冊。由於初版的遭遇,作者在出版增修版時,把內容增加後分為“精義”與“淺義”兩部,“淺義”對外出售,而“精義”只作內部贈送。“淺義”中收入了“前駐日大使謝介石”、“前湖北省督辦陳嘉謨”、“前任南京政府中央委員冀察兩省外交主席陳中孚”、“前任內閣總理靳雲鵬”等社會名流的題詞和“天津益世報”、“天津民報”、“天津大北報”等報紙對於其著作初版的評論。在書中印有作者雙親以及作者個人的大幅照片,在“再版序”中作者寫道:“凡無著者之相片及印章之姓名學,均系冒名假充,抄襲私印者。”

增修版出版之後的情況已無從查考,由於隨後第二次世界大戰的爆發,日本入侵中國,戰亂之中《中國姓名學》的遭遇可想而知。但是作者在書中有如下一句:“著者最後之志願,全國之相命館應改為命名館,各地方應成立命名社專為地方孩童命名,較有裨益社會人群,且得協助戶口行政之進行,又其職務較有哲學的研究 ,與其高尚的生活也。”此志願的前半部分現在似乎已經成為現實。

三,漢字現代姓名學之流——發展期 (雄崎健翁、白惠文二先生與五格剖象姓名學)

五格剖象姓名學是目前流行最廣、最深入人心的漢字姓名學,是漢字姓名學的主流,這套姓名學的產生和普及與兩個人有關係:一個是日本數術家雄崎健翁先生,另一個是臺灣數術家白惠文先生。

中國的數術遠在唐朝就已經傳到了日本,一千多年來數術在日本也得到了很大的發展,曾經出現過許多數術家,雄崎健翁先生就是日本近代著名的數術家之一。雄崎健翁原名雄崎健一郎,二次大戰之前日本東京“五聖閣”閣主,對中國的周易、命理學、地理學、相學、八卦學、星相學等無不精通並且頗有建樹,有許多研究著作出版。而最使他聲名遠揚的是他的姓名學,人稱“雄崎式姓名學”。雄崎先生在研究數術時,深感三元地理、面相、手相等各種學術均分天、地、人三元而應驗,而為何唯獨姓名推斷不分三元?於是潛心研究姓名中的“三元”,提出姓名的“三才、五格”等理論,完成他的姓名學。雄崎姓名學推出之後名噪一時,日本國內幾乎無人不稱其“准驗”,被稱為“數靈術”。這種姓名學傳到中國之後被稱為“五格剖相姓名學”,而把雄崎姓名學引入中國並且推廣的人,就是二十世紀三十至五十年代臺灣命學界命學“學理派”首席大師,兼“專業、研究、作家”于一身的台南白惠文大師。

對於白惠文先生的生平與學術研究情況等,由於資料所限,我們知道得不多。從所能見到的資料來看,白惠文先生原名白玉光,臺灣台南人,日本佔據臺灣期間,1933年(民國二十二年)被臺灣總督派往日本留學。在日留學期間跟隨雄崎健翁先生研究數術學、姓名學,1936年(民國二十五年)學成回國並著書傳授雄崎姓名學。白惠文先生是當時臺灣最著名的命理學大師,出版過至少七種著作 :《雄崎式姓名學》(1936年)、《命學速成》(1936年)、《各人運勢》(1945年)、《人相運命》(1947年)、《眼神運命》(1947年)、《姓名命運學》(1950年)、《命學秘解》(1955年)以及《姓名學之奧秘》等,其中《雄崎式姓名學》和《姓名命運學》這二本書對其後的命相界產生了巨大的影響。

姓名學自上世紀五六十年代風靡臺灣、香港,八十年代開始又風靡中國大陸,至今久盛不衰,其中占主導地位的就是雄崎式姓名學,幾十年來為成千上萬的人提供了就業機會。雄崎式姓名學的主要內容是“三才、五格”:把姓名分成“天、地、人、總、外”五格,“天、地、人”三格稱為“三才”,其中“天格”代表父母、“地格”代表配偶與子女、“人格”代表自己,把每格的姓名漢字筆劃數轉化成金、木、水、火、土五行,根據“三才”五行之間的關係判斷吉凶,同時把每格的筆劃數對照“八十一畫吉凶判斷辭”判斷其吉凶。與楊坤明姓名學的最大不同之處,就是這種姓名學在計算姓名漢字筆劃時是以《康熙字典》為准的。雄崎式姓名學的“八十一畫吉凶判斷辭”的內容與楊坤明先生發明的“八十一數吉凶判斷辭”極為相似,相比之下楊坤明先生的斷辭更原始,根據楊坤明姓名學著作與白惠文姓名學著作出版的時間先後(白惠文先生去日本留學時,楊坤明先生的姓名學著作初版已經出版兩年多),以及楊坤明先生在他的姓名學著作第二版序文中關於初版被抄襲、盜版、剽竊的介紹,我們可以得出一個結論:不是雄崎健翁先生就是白惠文先生在“五格剖相姓名學”中“借用”了楊坤明先生的學術成果,而且雄崎姓名學中的“天、地”概念也許是受楊坤明姓名學中“天、地”概念的啟發。雄崎式姓名學之所以得到推廣與日本入侵中國有關:中日甲午戰爭之後,日本佔領臺灣,為了把臺灣變成永久領土,佔領者極力排斥臺灣本土文化而推行日本文化;二戰中,日本武力侵略中國的同時也實行文化入侵,壓制中國本土文化而推行日本文化。因此,產生於中國本土的楊坤明先生《中國姓名學》必然被埋沒、被抄襲成日本學術,在臺灣被大力推廣。

四, 現代漢字姓名學之海——昇華期
(姓名學的現狀與展望)
相對於其他任何數術來說,姓名學都更受大眾的歡迎,其主要原因是:首先,姓名與每一個人都有關係,大家都想瞭解自己的姓名的吉凶;其次,姓名學簡單、容易操作,不需要掌握複雜高深的數術理論;還有,就是姓名學給人以希望:姓名不好可以改,而且改起來也不難,天下人哪有不想好的呢!因此姓名學一問世就受到世人的追捧,在社會上掀起了學用的高潮,而且隨後又會有許多大師步其後塵,發明出更多的“姓名學”、出版更多的著作:

楊坤明先生的《中國姓名學》出版之後,雖然只印刷了一千冊,而且其中還有一部分贈送親友,但是短短幾年間,就在海內外十餘座大城市裏被大量盜版冒印,造就出一大批“姓名大師”、出版了一大批“姓名學新著”,可見其受歡迎程度之深;

雄崎姓名學推出之後在日本國內掀起了學習應用熱潮,舉國上下幾乎人人都在談論“數靈術”、人人都會算名字。隨後一批姓名大師出現了,一批新的“姓名學理論”被推出來,其中後來被引進臺灣的有許多流派如:桑野嘉都明的“桑野式姓名學”、鹿島秀峰的“新姓名學”、宮本雅正的“結婚姓名判例”、八木橋信忠的“算命姓名學”、高目彬光的“姓名相性大全”等等。直到二次大戰開始以後這股熱潮才漸漸減退,二戰後高潮再一次被掀起,直到今天姓名學幾乎成了民俗;

白惠文先生1936年在臺灣出版《雄崎式姓名學》一書之後,由於歷史的原因這種姓名學漸為人知,二戰結束之後1950年又出版了《姓名命運學》,隨後學習姓名學的熱潮在臺灣興起,大眾追捧姓名學的狂熱與當年日本人相比毫不遜色,這股熱潮從五十年代至八十年代延續了三、四十年,甚至至今也沒有減退多少。同樣在這幾十年間臺灣姓名學流派層出不窮、姓名大師人才輩出,至少有五十種以上的姓名學著作出版發行,當然其中絕大多數是“五格剖相法”的變種,其餘的則是中國傳統數術在斷姓名方面的應用;

上世紀八十年代中國大陸改革開放後,白惠文先生的姓名學著作被引進,並且大量翻印出版,僅僅只有幾年時間這種姓名學就在中國大陸流行起來。同樣,一大批姓名大師也突然湧現出來,幾乎一夜之間各種姓名學流派如雨後春筍鑽出地面。儘管易學大師們對姓名學仍然不屑一顧或者“猶抱琵琶半遮面”,各種標榜“新派”或“正統派”的姓名學著作在至今的二十餘年時間裏還是出版了幾十種。所有這些著作中同樣也是“五格剖相姓名學”的變種占了絕大多數,其餘的則全是各種古代數術方法推算姓名的具體應用。

由於現代科學技術的發展,現代漢字姓名學被越來越廣泛的傳播和應用:姓名學著作鋪天蓋地、姓名學的電腦軟體到處可以買到或者從互聯網上免費下載、免費算姓名的網站不計其數、市面上到處可見電腦算姓名的攤點、廣播電視、報紙雜誌上算姓名的廣告令人目不暇接,人們甚至隨便通過電話手機就可以算算自己姓名的吉凶,由此而致改名之風十分盛行。姓名學同樣也為無數人提供了就業的機會,成了人們謀生的工具,近十年間全國各地湧現出了無數的“命名館”,不少人靠這門學問發了財。現代漢字姓名學之所以如此受歡迎,主要在於它的簡單易學,不象其他姓名學,必須掌握深奧的數術理論才能學會,而且推算起來程式又十分複雜,而準確度卻並不一定很高。

由於姓名學自發明至今已近百年,其間世界已經發生了巨大的變化,而幾十年前發明的“姓名筆劃吉凶判斷辭”沒有進行過修訂,以至於用來判斷吉凶時,時常會“不准”。姓名學家往往認為不准的原因是由於方法的先天不足,於是對這一門學問大加批評。用發展的眼光來看,現代漢字姓名學肯定會越來越普及、越來越受歡迎,最終將會發展成一種民俗, 如果對它採取鄙視甚至排斥的態度,將是十分不明智的。因此,擺在姓名學家們面前的首要任務,就是對這門學問進行修正和重新評價,尤其是通過統計和驗證對姓名漢字筆劃數所體現的吉凶進行修訂,使這一充滿中國人智慧的、二十世紀的重大發明再放異彩。

結 束 語

本文中,作者通過考證對現代漢字姓名學的產生和發展進行了論述,然而由於受時間、水準和資料等條件的限制,論述中難免挂一漏萬、觀點上也會有不足之處,但是作者自信所做的工作對姓名學的發展不無裨益。作者誠望諸位同好、諸位研究者、應用者、愛好者對本文的觀點提出誠懇的意見和建議,或者提供一些寶貴的研究資料,作者幸甚!姓名學幸甚!楊坤明先師幸甚!
(轉載)端正對姓名學的認識 走出五格剖象法的誤區

“五格剖象法姓名學”,據稱是日本人在20世紀初的發明,本來只是一個遊戲,供人在酒後茶餘消遣而已。然而,由於近年來介紹這個“學問”的書大量印刷出版,在地攤上只要花幾個小錢就可以買到,使得其流傳很廣。加上閱讀這些書的人大多數沒有任何姓名學、命理學方面的常識,又不願去做深入地思考,只是簡單地接受。因此,往往對書中的戲言性的內容信以為真,用來“算”自已和別人的姓名,發現名字“大吉”就沾沾自喜,以為高官厚綠很快就可到手;發現名字“大凶”就惶惶不可終日,吃飯不香,睡覺不甜,總覺得大難就要臨頭,非改名不可。於是費盡心機,把本來好端端的一個名字改得古裏古怪,令人覺得十分好笑,還自以為躲過了大難,就要飛煌騰達了。更有甚者,一些見利忘義之徒,利用“五格剖象法”和大眾無知的心理,以“大凶”、“牢獄之災”、“必死無疑”等等令人恐怖的字眼去嚇唬盲目相信此術的從們,以“為人攻名”來大撈不義之財。有許多朋友往往會拿著“五格剖象法”的書、或者自已的姓名、或者花重金請人改過的名字來問,“真是象書上說的那樣嗎?”“我的名字到底是吉還是凶?”“改的名字真是很好嗎?”看到這些被此術弄得神魂顛倒的朋友,筆者認為很有必要向他們講解一些姓名學方面的基本知識,於是在朋友們的再三催促下,寫了這一篇有關姓名學方面的基本知識、尤其是對“五格剖象法”分析的小短文,以自己四十餘年幾十萬例姓名研究的心得和經驗,對“五格剖象法”中的幾個主要方法進行剖析,以使朋友們對此術有一個正確的認識。在此之前,對“五格剖象法”進行剖析和批判的書和文章已有許多種,我的這篇小文章只是一個普及性的基礎知識,希望能通過此文使大家瞭解和正確認識自已的姓名,不至於再被“五格剖象法”弄得終日不安。

一、姓名學不是起名學

“姓名學”和“起名學”是兩回事。“姓名學”是研究姓名的學問,包括從社會發展史、文字學、民俗學、易學、命理學等不同的角度去研究人的姓名。目前所謂的姓名學,基本上都是研究漢字姓名,所以過去又稱為“中國姓名學”,或者稱為“漢字姓名學”更合適。 現在研究姓名學,主要是通過姓名來分析一個人的命運。因此,本文只從這個角度來解釋姓名學。 從這個角度來講,姓名學歷史久遠,早在兩千年前就有人開始研究了。在其後的近兩千年的時間裏,在數術領域中,許多系統和方法中都有對姓名的研究,例如:八卦學、命理學、奇門術、六壬術、測字術等等數術方法中都有專門的研究。 尤其是在“梅花易數”術中的研究最為深人。 但是,所有這些研究都沒有形成系統理論,沒有從各自的母系中獨立出來而形成一個新的學科。 直到本世紀初,才有一個叫做楊坤明的人把“姓名與命運”作為一門學問,單獨進行深入地研究,創立《中國姓名學》的學說,在分析了大量古今人物的姓名與個人經歷關係的基礎上,搞出了一個以筆劃教分析人的吉凶的“81數吉凶”法。後來這些方法傳入日本.被發展成為目前的這種“五格剖象法”姓名學,完全歪曲了創始人的原意,把原發明者判斷姓名的“五大原則”拋棄掉,專搞“數靈術”以及“三才生克”之類的小把戲。 雖然這些東西更容易被文化水準低和沒有命理學知識的人所接受,但是也就此把姓名學世俗化了,搞亂了姓名學的研究。更有甚者,許多人不明就裏,依此法改名,弄亂了自己的運程,受了害還沾沾自喜,其流毒不可低估。

其實,姓名學和起名學不是一回事:姓名學是研究“通過詳細分析一個人的姓名,而獲知這個人一生運氣以及大小事件”等的學問。 姓名學認為一個人的姓名是一個人命運的反映,是一個人終生運程的外在顯示。 從姓名中可以瞭解該人的一切情況,而這些情況是從這個人的其他方面,用其他方法也能獲得的,比如該人的出生時間、相貌、居住環境、用品等等。姓名學的研究方法有許多種,每種方法都各有其理論基礎和研究過程,以及其對人生的指導方法。但是絕不是象“五格剖象法”那樣,數數筆劃數、看看“三才”生克,就能決定一個人的命運的。

“起名學”是研究“如何為人起名”的學問。它研究的是民俗、文字、族系、班輩以及時代性等問題。這需要豐富的社會學、民俗學、文字學、古漢語、家譜學以及音韻學等的方面的知識和深厚的文字表達功底,不是一般人士所能為的,更不是街邊小店“姓名專賣”者所能為的。從姓名與命理的關係來看,一個人的姓名是應當由其父母來給予的,起名的任務在父母。一個人是由肉體和精神組成的,而且二者是統一的。父母給了子女肉體和生命,同時也給予他們精神和精神的外化物:姓名。姓名不僅代表了家族的延續,也包含了父母和長輩對子女的期盼。姓名更代表了使用這個姓名的人的人生運程。父母為子女命名時,雖然並不是按“姓名學”所謂的“吉”的要求刻意去製造吉名,但是卻能給子女一個與其生命運程同步的稱號。因此,由父母所起的名字也就最能充分反映一個人的真正命運。如果父母只給子女以生命和肉體,卻把代表子女精神的“姓名”的起名任務交給別人,把子女的命運寄託在虛無的所謂“吉”名中,也就等於在自己子女的生命中輸入別人的精神,那麼這對其子女有什麼好處呢?難道有人願意讓自己的子女的生命中頂著一個無關的人所起的名字的精神嗎?更何況還不知道別人給起的這個“名字” 是否真的“大吉”。

另一方面,如果一個人的姓名按姓名學的說法的確有“病”,也不是隨便按“五格剖象法”那樣改一下就能變好了的。正像一個人臉上有傷疤,影響美觀而需要美容時,高明的美容師會把傷疤遮掩得讓人看不出來,甚至使人更漂亮。但是,這畢竟需要高明的技術,否則就會越弄越難看,就像一個白皮膚的人,臉上的疤要用白粉掩蓋,厚薄要合適。而一個技術不高的美容師隨便使用一些“高級”的,“好”的化妝品來修飾,不論是藍色、紅色或黑色,往上一抹完事大吉,結果反而把一個漂亮的臉蛋弄醜了。一個人想要改名,拿一個“好名”換上,不管是否適用,結果往往會更糟。所以“起名”與“姓名學”是有區別的,並不是說換上一個“姓名學認為的好名”,人的命運就好起來了。如果真是那樣,大家都按“五格剖象法”去選一個“大吉大利”的好名,人人都可以發大財,當高官,健康又長壽,那麼天下豈不是都變成了人間天堂了!?然而,稍有點頭腦的人都知道,那只是一種美好的幻想,

因此我們說,“姓名學”與“起名學”不是一回事,不能用姓名學的研究結果給人起名,一個人也不會因為起了一個以“五格剖象法”標準衡量為的“吉利”的“好名”,就可以萬事大吉,坐享天降之福了。

二、筆劃數決定論毫無根據

“五格剖象法”姓名學的兩大法寶之一就是“筆劃決定論”。這一理論認為人的姓名的筆劃數決定人的命運吉凶。該法列出了自一劃至八十一劃的各筆劃數的吉與凶的判斷詞,並且把姓名分為“五格”,認為在某一格有某筆劃數就會有相應的“吉”或“凶”等等,凡習此術者對姓名的筆劃數都很敏感,或可稱為“數敏症”,多少劃“吉”,多少劃“凶”如數家珍,一見姓名就數筆劃,數得“吉”劃欣然雀躍,數得“凶”劃不寒而慄。然而,從已出版的一些姓名研究著作中,以及海內外廣大學者在大量實踐、研究、調查的基礎上得出的結論來看,這純屬無稽之談。筆者在四十餘年的實踐中,對幾十萬姓名進行過調查、分析與統計,也得出同樣的結論:姓名的筆劃數根本不會象“五格剖象法”所說的那樣決定人的命運。任何一個數,不論五格法認為它是吉還是凶,其吉凶的比例都是一半對一半。比如“五格法”所說的最凶的幾個筆劃數,34劃、28劃、22劃等所謂的“凶死”、“牢獄”、“惡病”等,事實證明,其說法是沒有根據的。34劃姓名的人,凶死的比例不足百分之十,與其他各劃沒有什麼區別,而凶死的人中,姓名筆劃數是34劃的所占比例連百分之一也不到。其他幾個數也是如此,而且有許多“姓名中有這些凶數”的人,反而生活得很愉快,健康長壽,高學歷,高官厚祿,發財等等。而“五格法”認為的一些“大吉數”如24劃,31劃、35劃等,姓名中有這些筆劃數的人,大吉的也是少之又少,而凶死、病傷、牢獄的比例與凶數不相上下。“實踐是檢驗真理的唯一標準”,通過大量的調查研究,通過大量的統計分析,正確的結論就會很容易得到了。至於有些人喜歡拿一些“凶數凶死”或“吉數大吉”的例子來證明“五格剖象法”的“準確性”,那是不值得一駁的。

除此之外,做一個簡單的計算分析,也會發現“數理”的不可信。假設人人都用三個字的姓名, 姓名中的每一個字從一劃到三十劃的都有(三十劃的漢字十分少見,三十劃的姓幾乎沒有),則姓名的筆劃結構可以從1、1、l劃到30、30、30劃,即使這樣算,也只有兩萬多種不同的組合。世界上有十幾億人使用漢字姓名,這十幾億人共用那僅有的兩萬多種組合,則每種組合就會有多達六、七萬多人共用,也就是說有多達六、七萬人姓名的筆劃命運相同。而一般姓名常用漢字的筆劃大多在五劃到十五劃之間,如此一來,姓名筆劃結構的重複率就更高了。僅僅從這一點來看,“數”的方法就十分荒唐了。由此可知,“五格剖象法”兩大法寶之一的“數靈”法的確是不足為信的。

三、三才配置同樣沒有道理

在遇到上述“數靈”的麻煩之後,“五格剖象”的研究者們,自然地把方法轉到了“三才配置”上來。這是該法兩大法寶之二,也是很多研究和使用者津津樂道的。他們往往會說:“數理不行,還是三才生克行。”所謂的“三才生克”是把姓名的“天、地、人三格”的筆劃數轉化為“五行”金、木、水、火、土,根據三者之間的生克情況判斷一個人的命運。如果用“數”來“算”一個人的姓名,結果不准,就會搬出“三才生克”法,來自圓其說。初看起來似乎有道理,有時也會給人“准”的感覺,但是,在大量的事實面前,“三才生克”和“數靈”法一樣不堪一擊。而且,經過計算我們就會發現,與“數靈”法相比,“三才生克”的種類更少。一個三個字的姓名,“天、地、人”三格是固定的,即使這三個格都各用五種五行,總共也只能組成125種組合。正是由於只有125種組合,數量不多,所以幾乎每種“五格”法姓名學的書中都全部列出來。這125種組合中,“吉”的組合只有26種,而“凶”的組合占了絕大多數。以十幾億人平均,則每種組合可有高達一千萬人在使用,也就是說如果從姓名的“三才生克”結構來看,就會有一千萬人的命運是相同的,如此高的重複率,其可信性就可想而知了。至於該“吉”的不吉,該“凶”的不凶的例子,俯拾即是,不勝枚舉。由此可見,“三才生克法”也是與“數理法”一樣的毫無意義的。

四.五行補缺只是表面文章

“五格剖象法”的使用者們在“數”和“三才”兩方面行不通之後,開始轉而向中國傳統的命理分析方法中尋找出路。如果是真正回列正路上來倒也罷了,但是很無耐,這些研究者們懶得下苦功夫去鑽研深奧的命理學,只是聽說以“出生時間的格局結構中,五行的調補”方法才能準確反映一個姓名的吉凶,才能真正對命運進行調整,於是就弄出一個“五行補缺”理論,說是生辰八字中缺少哪一個五行,就在姓名中補哪一個五行,也不問是不是需要補,如何去補,更不去過問亂補的後果。實際上,一個人的生辰八字中五行不全是很常見的,但是缺少的五行並不一定是需要的。有時候正是因為缺少了某一五行才使該人的命運十分吉順,而盲目地補上,就會得到相反的效果,反而弄吉成凶,越補越糟。這種典型的“畫蛇添足”,把一個“好命”補成了“凶命”,後果不堪設想。因此,不深入研究命理,而用“缺啥補啥”的方法去“算名,起名”,也是表面文章。
結 論

通過以上分析,我們就可以十分清楚地知道,“五格剖象姓名學”的“數理”、“三才”、“補缺”法都是沒有根據的,有害無益的,不可信的。 因此,如果您的姓名按此三法分析有什麼“凶”,您千萬不要再害怕,有什麼“吉”您也不要太高興,更不要去相信路邊的姓名專賣者們的花言巧語了。“姓名學”是分析姓名的學問和方法,雖然方法多種多樣,但是絕不是象“五格剖象法”那樣草率、遊戲般的方法。而“起名”則是另外一種學問,只有以人的出生時間,用命理學的方法分析出其真正需要的五行,然後在姓名中用字、音、意、數、理、象等方法擬定出多個可以使用的姓名,然後由該人的父母來決定取捨,選出最滿意的兩三個,再由其祖父母、外祖父母來最後拍板。這才是真正的起名方法,也只有這樣的姓名,才能對姓名使用者的命運起到調整的作用,舍此而無他法。

最後,呼籲大家,珍惜父母給您的姓名,不是萬不得已,不要輕易改名,尤其不要拿著“五格剖象法”的書給別人亂改名,否則就會“行善不如作惡多。”好心辦了壞事,給別人帶來不幸。

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超級成功學

陳安之(台)


  "成功等於目標,其他都是這句話的註解"世界潛能大師博恩崔西。
  成功最重要的秘訣,就是要用已經證明有效的成功方法。你必須向成功者學習,做成功者所做的事情,瞭解成功者的思考模式,加以運用到自己的身上,然後再以自己的風格,創出一套自己的成功哲學和理論。


 第一篇 如何追求超級成功

  你想知道那些世界級的頂尖人物,是如何透過自我操練與自我鞭策才能達到巔峰?你想知道他們成功的秘訣是什麼嗎?現在,讓我們一起來揭開超級成功的神秘面紗……


1、做你喜歡做的事,然後把它做到最好。你一定要做自己喜歡做的事情,才會有所成就。正確尋找工作的方法,把自己理想和完美的工作條件列出來。
2、要以成為行業中的世界最頂尖為目標。不要把賺很多錢當做是你人生最重要的目標。只要你能夠成為最好的人物,最好的事情也就會發生在你身上。當你想要得到一切最美好的事物,你必須把自己變成最好的人,以成為行業中的世界最頂尖為你人生的最終目標,這樣的話,你一定可以實現你所有的夢想。
3、成功的人要有遠大的夢想,但要有合理的目標。每一個成功的人都有偉大的夢想。大成功是由小成功所累積,每一個成功的人都是在達成無數的小目標之後,才實現他們偉大的夢想。不放棄,就一定有成功的機會,如果你放棄,就已經失敗了。記住!每一個目標和夢想,都要設定一個期限。目標不達成:1、不合理2、沒有期限3、缺乏詳細的計劃4、沒有天天衡量進度。千萬不要靠運氣過生活,你一定要靠目標和計劃過生活。每一年年底的時候,都要寫出明年想要達成的目標。全寫出來,選四個最重要、最想要,選1個為核心目標,另3個再排優先順序,訂出具體的完成期限。當你列出目標之後,請你列出一個詳細的計劃,把計劃依照優先順序排列好,這樣會使你達成目標的機率大幅度地提升,這也是每個超級成功者所做的事情。
4、你到底是想要成功,還是一定要成功?成功有三個最重要的秘訣:1、要有強烈的慾望2、還是要有強烈的慾望3、還是要有強烈的慾望。
5、每一天都要不斷地檢討自己的做法和成效。做對的一定要不斷地加強,做錯的一定要立刻改正。因為,同樣的錯誤千萬不要犯第二次!每一天一定要檢視自己的進度,我檢視下屬進度,每一禮拜開會做討論,發生何事(錯、對)。
6、一定要跟成功的人學習,尤其是世界級的成功人物。你一定要學習成功的榜樣,讓自己進入成功的環境當中,跟著成功者學習。一個人要成功。有幾個方法:1、他必須幫成功者工作2、當他們開始成功的時候,也開始跟更成功的人合作3、當你越來越成功的時候,要找成功者來幫你工作。依照這三個方法,按步就班去做,你一定會非常地成功。
7、要成功。要先研究成功學。要成功,一定要研究成功。一個人的智慧產生的三個要素:1、成功者不斷地搜集資訊,他們相當善於掌握新知。記住!永遠要不斷地搜集新的資訊2、一個成功的人會不斷地學習別人的經驗。3、一個有智慧的人,會不斷地自我反省。
8、要成功就要採取行動。世界最頂尖的業務員成功的秘訣:從早上八點工作到晚上昏倒為止。銷量永遠是一個數字的遊戲,你只要越勤勞,拜訪越多的顧客,一定就會有成交的機會。成功的人永遠比一般人做得更多,當一般人放棄的時候,他們找尋下一位顧客;當顧客拒絕時,他再問他們:"你到底要不要?"當顧客不買時,他問:"你為什麼不買?"記住!永遠是你採取了多少行動讓你更成功,而不是你知道了多少。
9、要不斷地請教成功者,詢問他們成功的方法和意見。一個人要成功,需要不斷地歷練,需要經過不斷地學習,然而,最快的方法就是向一些成功者詢問,請他們給你一些意見,給你一些回饋,請他們告訴你做對了什麼,做錯了什麼。讓他們用他們智慧和經驗指導你,這樣的話,比你看任何的書籍都要來得有效。你永遠看不見你自己思考的盲點。問成功人士:"到底還有什麼地方,我還需要改進?"
10、不管你做什麼事,一定要快樂,一定要享受過程。推銷宗旨、理念:"提供顧客最好的服務,幫助顧客解決他們的問題。"
11、要設立高的標準,絕對不要接受第二流的表現。你做事的品質和你個人的成就成正比,跟你服務的人數成正比,跟你的態度成正比,跟你的知識成正比,跟你的標準成正比,成功者都擁有高的標準,失敗者的標準都不高。凡事零缺點。一定要求第一名。
12、改變自我的心像。心理學最偉大的發現之一,就是可以籍由自己的不斷想像,而成為自己理想中的人物。你必須想像自己是一個非常成功的人,非常富有的人,非常積極的人,非常熱情的人,非常有動力的人,你必須每天不斷地花一些時間,想像自己成功的景象。你必須想像自己是一個天生的羸家。不斷想像每一年你要達成的目標,不斷具體地一次又一次,睡夢中輸入潛意識。你不妨今天就把你的目標,有適當的圖片,把它剪下,貼起來,每天想像,每天想像,早晚灌輸到你的潛意識裡面,來改變自己。
13、潛意識的力量。"潛意識的力量比意識大三萬倍以上。"運用潛意識的第一個方法,就是不斷地想像,改變自我內在的一個影像和圖片;第二個方法,也就是要不斷地自我暗示,或是所謂的自我確認。"我會成功,我會成功,我一定會成功""我會很有錢,我會很有錢,我一定會很有錢""我的業績不斷地提升,不斷地提升,我的業績一定會不斷地提升""我很會存錢,我很會存錢,我很會存錢"反覆地練習,反覆地輸入。影響一個人潛意識最重要最重要的關鍵,就是要不斷地重複,不斷地重複,再一次不斷地重複,大量地重複,有時間隨時隨地不斷地確認你的目標,不斷地想著你的目標,這樣的話,你的目標終究會實現的。
14、把你的目標錄在錄音帶上,每天不斷地重複播放,來輸入你的潛意識。不斷地重複,不斷地重複。方法簡單,一般人都不願意去嘗試,不嘗試,鐵定沒有效。
15、聽潛意識錄音帶。影響潛意識最重要最重要的關鍵,就是反覆的次數。
16、運用潛能開發機。要改變潛意識,世界上最快的方法,就是運用催眠。新的東西總是容易受到排斥。成功者,勇於嘗試新工具。
17、不斷建立自己的知識基礎。每年平均閱讀400-600本書或雜誌。成功有一個很重要的秘訣,就是要用最短的時間,採取最大量的行動。所有的領導者都是閱讀者。每會必到。學習才會讓你更成功。你必須花30%的收入來不斷學習。成功是不斷持續累積的,就像學習也是一樣。想賺得更多,一定要學得更多,你的專業知識,一定要是你行業的頂尖。你之所以成功,是因為別人喜歡你,別人相信你;別人憑什麼相信你、喜歡你,因為你懂得的比他們多,他們覺得跟你在一起有希望。他們覺得跟你在一起可以學到東西。

第二篇  你到底是想成功,還是一定要成功

 超級成功者跟一般人最大的差別,就是"一定要"與"想要"之間,如果你希望自己的夢想能夠成真的話,你就必須一定決心--"一定要成功!"
18、你一定要不斷地研究你的競爭對手。例:WAL-MART的負責人山姆威頓開第一家連鎖時,目標要成為行業的最頂尖,每天早上四點半起床,有空時不斷地研究競爭對手。惟有瞭解對方,才有可能超越對方;惟有瞭解自己,才有辦法改善自己。養成一個習慣,研究你的競爭對手。要成功,必須要做成功者所做的事,同時你也必須瞭解失敗者做了那些事情,讓自己不要犯那些錯誤。
19、成功是靠別人,不是靠自己。如果你要成功,你一定要有一個組織,要有一個工作小組。成功是靠組織、團隊,而不是靠個人。任何問題,他們不會想要自己解決,而是找他們的夥伴一起來解決,發揮集思廣益、群策群力的效果,讓他們的事業和人生都可登上高峰。
20、你一定要比你的競爭對手更努力。成功最重要的因素是比別人更努力!"你要比別人努力兩倍以上"李嘉誠。"比別人更努力,然後找一群努力的人一起來工作"蓋茨。努力是成功的捷徑,而且是成功必須付出的代價。"永遠要做得比要求得更好"每天進步1%。每天一定要進步最好是2%,這是超級成功者每天必做的事情。
21、凡事要求品質。假如你能提高你做事品質在行業中排名的順序,你就可以更成功。品質第一!品質第一!品質第一!你必須不斷詢問你的顧客:我們做事的品質怎麼樣?產品的品質怎麼樣?服務夠不夠好?你能否給我們一些建議?不斷地和顧客聊天。
22、服務第一。只要要求品質、重服務,你一定會成功。你必須每天花十到十五分鐘時間,思考如何讓自己做的事情品質提升,如何提高我們對顧客提供的服務,不管是在價值方面,還是在態度方面。成功最重要的兩個關鍵,就是凡事要求品質、要求一流水準的服務。
23、建立百分之百的絕對優勢。邁克爾喬丹,你跟他比賽時,他投球比你准,速度比你快,防守比你好,進攻比你猛,在每一方面,在籃球上所需要的成功關鍵,他都比別人要好一點,所以他成為有史以來最偉大的籃球明星。我們所做的一切事情,每一件事都要比競爭對手好一些,這樣的話,顧客只有選擇我們。"要做得比最好的還要更好!"
24、成功的起始點乃是自我分析,成功的秘訣則是自我反省。每一天都問自己:我今天做對了什麼事情?做錯了什麼事情?同樣的錯誤絕對不要犯第二次。只有一流的人,才會做出一流品質的事。
25、創新
26、你一定要學行銷學。21世紀必備知識:1銷售2行銷3領導。行銷自己的關鍵就是永遠要傾聽顧客的聲音。
27、你必須瞭解自己行業未來的趨勢
28、你的名譽代表一切。"假如你能幫助別人夢想成真,你自己就可以心想事成"
29、你所選擇的朋友,決定你的命運。交友必勝己
30、歸零的想法。每一天都要歸零
31、態度和行動決定一切
32、人際關係決定一切。成功的人是靠組織,失敗的人則是靠自己。
33、任何事情需要大量推廣,大量地促銷。銷量永遠是一個數字的遊戲,你所能接觸的准客戶越多,成功的機 越大。
34、量大是致富的關鍵。你的成就永遠跟你服務的人數成正比。
35、你一定要找一些比你更棒的人來幫助你工作。成功方法:1要幫成功者工作2要跟成功者合作3找成功者來幫你工作。
36、不斷地改善做事流程。
37、時間管理是非常重要的。"自覺是治療的開始"
38、不斷地整合人力資源
39、為顧客服務是成功的根基。
40、在商場中誰是最重要的?答案是顧客。
41、滿意的顧客是不夠的,重要的是忠誠的顧客。
42、一定要靠顧客轉介紹來做生意。
43、要不斷有新的產品來銷售。不要以賺錢為你最重要的目標。
44、要定期、而且持續不斷地跟顧客聯絡。
45、要不斷地擴大你的生意。

第三篇 改變


46、要做就要做領導者,要做就要以身作則。每一個領導者都在跟隨一個比他更成功的人學習。領導者是帶別人的心,管理者是管理事務。
47、一定要不斷擴大自己的社交圈
48、每一個場合能去都一定要去,因為露面是成功之鑰,也就是所謂的SHOW UP。經營事業就要經營人際關係的行業。
49、凡事掌握成功關鍵。成功最重要的6個關鍵?銷售員6個關鍵:1 2 3他相信你4還是他相信你5名人見證6信用。
50、做事的品質決定你的成就。
51、分析未來最大的機會點和未來最大的障礙。
52、要不斷想出新的方法來吸引顧客
53、每一個成功的人,都是頂尖的銷售員,都擁有非凡的說服力。銷售開始於售後服務。
54、別人會購買你的產品,是因為他喜歡你
55、你必須知道顧客真正要的是什麼?
56、你到底真正賣的是什麼?
57、你一定要瞭解自己產品的特色在什麼地方?
58、提供顧客見證,最好是名人見證。銷售有三個最重要最重要的秘訣:1 2 3 使用顧客見證,最好是名人見證。
59、要銷售,就要銷售結果,不要賣成分;要講就要講故事,不要說理論。
60、要時常微笑。"每次拜訪顧客前都要在洗手間練習微笑""我喜歡我自己,我喜歡我自己,我是最棒的!""說服是一種情緒的轉移,是一種信心的傳遞。"
61、要主動積極地去結交新朋友。
62、你必須主動地去幫助別人。"一個人之所以成功,因為他服務的人數比較多。"
63、永遠要做得比要求得更多、更好。
64、想要和一定要是有差別的。
65、對人要誠實、要客氣。"只要你看過一個人士如何對待小人物,你就知道他是不是大人物"
66、把焦點放在解決方案上,而不是問題本身。每一個人成功一定有適當的付出。
67、思考一定要積極。因果定律:思想是原因,環境是結果。
68、一定要設立每週計劃。好的開始是成功的一半。成功者之所以成功,是因為他時間管理的方法和一般人不一樣,是因為他在二十四小時當中,跟你做了不一樣的事情。
69、每一個禮拜都需要做檢討。每一天一定要不斷地做檢討。"犯錯本身並不可恥,但是,被同一塊石頭絆倒兩次,是莫在的恥辱。"

第四篇 理由


70、成功一定要有智慧。智慧的來源:1知識2經驗3自我反省。
71、不斷地關心別人,甚至是他的親人。
72、不斷地尋求別人忠誠的建議。
73、要保持感恩的心。"保持一顆感恩的心,凡事只要你對人、事、物,保持一顆感恩的心,你一定會成功。"成功的秘訣就是要有一顆感恩的心。
74、要公開地讚美別人。
75、要時常給自己獎勵。每個人都需要給自己一個小果凍(獎勵品),同時,也要想辦法給別人一些小獎勵。你必須在工作結束,達成目標之後,再給自己獎勵,如此,才會在你的潛意識生根。
76、每個人都要有一個使命。一個人要成功,1一定是他目標明確;2一定是他的使命跟理念非常地清楚。
77、要隨時隨地帶著你的筆記本,要隨時隨地抄筆記。每天進步1%
78、做事不要找借口。自我設限——錯!
79、對自己的結果,對自己的成效,要負擔起百分之一千的責任。有好的必須歸功於別人,有不好的你都要自己負起全部的責任。
80、要瞭解你所交往的人的來龍去脈。你是調查局的局長。一個人成功是因為他會做人。
81、要為成功做好充分的準備。好中求快。
82、成功一定要有計劃。沒有計劃,就是正在計劃失敗。你可能不會被大象踩死,可是你會被蚊子叮到。凡事要有計劃,有了計劃再行動。
83、一定要設立短期目標。人因有夢想而偉大。大成就就是由小成就所累積,大目標是由小目標實踐所逐步達成的。
84、一定要分析自己為什麼沒有達成目標。決心夠找出原因。
85、長期目標的重要性。成功與失敗最重要的差異,就在於這個人行動力夠不夠。一個人的行為,跟他的價值觀以及信念有絕對的關係。
86、要不斷地分析自己工作的流程,以及改善流程。每一個流程都能加以掌握。任何人做得出來的事情,任何人可以產生的成就,我也可以。
87、要瞭解顧客的反應、員工的反應,以及顧客和員工的動向。隨時思考應該如何瞭解別人,認識別人。
88、找出自己限制性的因素。限制性的因素,就是讓你找出問題的根源。為什麼我的業績還無法快速地提升?
89、把資訊搜集完整再做決策。貨比三家不吃虧。做決策之前一定要搜集足夠的資訊,尤其是關鍵人物的資訊。

第五篇 想像


90、要培養耐心和毅力。每一分每一秒,不斷地享受工作的過程,同時全力以赴,讓事情做到最好,比要求的還要好,堅持到底。
91、每一個人都需要成為領導者。未來的世界,是領導者的世界。領導者領導人,管理者管理事物。領導者用心來帶人,管理者用思考來管理問題。你必須嚴格要求自己,嚴格要求別人,講求做事的品質,必須每一個人要有服務的心態、理念、使命。你有能力可以多付出一點,籍由自己的才華來為更多人服務,這才是領導者真正最重要的目標。
92、領導者到底做什麼?計劃是一個領導者成功或失敗最重要的關鍵。強將手下無弱兵。
93、要使用別人的優點。
94、不斷告訴別人,他是最棒的。你想讓自己更成功,就必須讓別人更成功。"我很棒,你更棒! 我很棒,你更棒!" 思想----態度----行為----結果 不要吝惜告訴別人他們是最棒的,因為每一個人都是最優秀的。
95、不斷地跟屬下溝通。領導者最大的顧客就是他的部下以及員工,第二個才是對外的顧客。你的收穫永遠跟你的付出成正比。
96、四處走動管理。親自考察,親自四處走動,瞭解現場真正的狀況,可以讓你得到你沒有辦法獲得的資訊。時時跟顧客保持聯繫。
97、要替組織設立合理可達成的目標。
98、領導的關鍵,在於有效的授權。授權一定要選對人。領導者要做的事,就是除了自己可以做,別人不可以做的事。"有誰可以來幫助我?"找你的組員(朋友)一起來討論解決問題。
99、衡量工作者的表現,而不是這個工作者。一個領導者最主要的工作,就是要讓組織產生績效,讓大家願意自動來做事情。領導者的好壞如何判斷?1他是否可以不斷地吸引大量的人才加入他的組織2當他不在的時候,組織的績效怎麼樣。"有誰可以來做這個接棒的工作?"適當授權,培養可以被授權的人。"生命的秘訣,就在不斷地付出"
100、找出你目前最大的障礙。成功一定有障礙。"最大的障礙在哪裡?"並且找出解決方案,馬上行動,我相信你一定會成功。
101、找出自己限制性的步驟。找出問題的根源,也就是所謂限制性的步驟。"為什麼我的業績還沒有快速地突破?""行動和速度是致勝的關鍵"
102、一定要設立配額(QUOTA)做事一定有期限,每個人一定要有壓力才會成長。領導者要以行動領導。領導是行動,不是言語。
103、每一個人都要接受訓練。訓練不一定有效,但不訓練鐵定無效。訓練必須是持續不斷的。成功是累積的。你必須每天訓練、每天激勵。零售----推薦----服務
104、要訓練,就要找專業的訓練公司。做事情時,要找專業人士來協助。主管的工作就是要讓屬下比你更棒。一個真正聰明的人會用比你更聰明的人。千萬讓每一個員工接受訓練。
105、訓練的時候,你一定要做角色扮演。一個人永遠看不清楚自己思考的盲點,一定要找專家,當場指點你。要把練習當成比賽。
106、要不斷地研究顧客的抱怨,顧客尚未得到解決的問題,顧客未來的需求,以及未來的問題。每一個成功人士,都是因為他可以滿足顧客的需求成功的。市場上有三種領導者:1、以產品為導向。2、以服務為導向。3、以價格為導向。價值導向。



第六篇 秘訣 (把成功的秘訣,變成一種生活習慣)


107、要聽部屬意見。一個領導者是他員工的部屬,而非員工是他的部屬,聽別人的意見對你並沒有什麼損失,最多也只是不採納而已。
108、一個公司最重要的三個資產到底是什麼?1、你跟顧客的關係。2、公司的信譽。 3、公司的人才。銷售最重要的關鍵就是信用,信用,加上信用,未來的成功是來自今天的努力。
109、建立一個改善小組。"每天進步一點點"戴明(品管大師)你自己就當改善小組組長。
110、主管的品質是最重要的。任何人之所以成功,是因為他跟對了人。掌握關鍵,是邁向成功的鑰匙,然而,一個企業成功的關鍵,就在於主管的品質好不好。
111、領導者領導使命。 你的使命就是要讓你的組織成為行業中的頂尖。沒有競爭就沒有進步。
112、品質開始於思想,結束於流程。凡事要要求品質,凡事要追蹤,凡事要檢查流程,這是領導者需要做的事情,這是管理者要做的事,也是成功者每一天都在做的事情。
113、要不斷地研究屬下的問題。屬下的問題通常分為兩種:1態度問題2技巧問題。
114、TF法則。 A。Thought(思考) Feeling(感受)TF原則也就是思考和感受的差異。 B。T(Tough)嚴格 F(fair)公平 一個領導者要能嚴格地要求自己,才能嚴格地要求別人。
115、凡事講求效率。時間管理的關鍵之一,就是第一次把事情做對。如何能夠滿足更多的顧客的要求?(每天思考)"自覺是治療的開始"陳怡安(哲學博士),要每天思考自己做事的效率和做事的品質。
116、好的開始是成功的一半。 每一天都在做準備,每一天做的事情都是在為將來做準備。"在第一個禮拜,就做三個的禮拜天的業績。再用最後三個禮拜,做最後25%的來績,陳安之。早起的鳥兒有蟲吃,每天要大量地行動
117、要記住別人的名字 一個人最喜歡聽講的就自己的名字。"你必須在溝通的前五分鐘,喊五次他的名字,如果你能這樣做,他會覺及自己非常棒,也會感覺你非常棒。大成就是小成就的累積,千萬要把小事情做好。
118、不斷地建立知名度。
119、感謝會建立忠誠度。一個領導者必須不斷地感謝他的部屬 你是否也不斷地感謝自己 感恩的心成功是靠別人每一個人的成功都是靠別人,唯有不斷地感謝別人, 尊重別人,讚美別人,肯定別人,你的成功才會長久。
120、做別人不願意做的事情。 一個領導者一定要以身作則。一定要做別人不願意做的事情,每一件別人不願意做的事情。你都願意多做一點,只要你能做別人不願意做的事情, 你就可以成為領導者。成功最重要的秘秘訣,就是意願。
121、零缺點,零故障,是一個你一定要執行的觀念。
122、為屬下設立工作的優先順序。你必須主動追蹤,並要求部屬向你匯報,不斷地研究他做事的績效。
123、建立一個快節奏,並且充滿快樂的工作環境。只有你自己快樂,顧客才會快樂。每一個領導者,都必須塑造出一個快樂、和諧且快節奏的工作環境,讓每個人辦事都非常有效率,讓每個人在這裡的人都來可以成長,都可以感覺到時非常愉快。
124、每一個人都是業務員,每個人都要接受銷售訓練。
125、凡事都要專業化。在這個市場上,最專業的人,通常可以得到最大的成就,不管你做什麼事情,一定要講求專業化。只要你做的事情是最專業的,你是用最專業的態度去做生一件事情,你一定會成功的。因為只有專業和求精,你才可以成為行業中的頂尖。
126、專業化之後,要求標準化。「成功一定有方法,失敗一定有原因」。「我的演講一定會成功,我的演講一定會成功,我的演講一定會非常成功,我的演講一定會造成大轟動」只要你凡事要求專業化、標準化,你的思想格局就會跟世界級的頂尖人士非常接近。
127、市場上沒有競爭對手,只有合作對象。合作是成功之鑰,是所有成功的關鍵。合作就是簡單化、專業化、標準化最重要的一個關鍵。雙贏(WIN-WIN)你要的是長期的關係,不是短暫的生意。
128、要在最頂尖的環境下學習。
129、任何的產品、理念或服務,都需要大量地促銷、大量地推廣、大量地宣傳,才有成功的機會。
130、每一個人都需要做最有生產力的事情。到底什麼是對你最有生產力的事情呢?要想成功的話,通常要請成功者吃飯。「你一定要做最有生產力的事情,在每一分每一秒」馬上行動!
131、要不斷地投資在訓練和售後服務。「銷售開始於售後服務」喬得拉。
132、要為自己建立良好的形象。行銷就是行銷一個印象。你只有一次機會來建立給別人的第一印象。有朝氣、有活力、非常專業。
133、要不斷地培養未來的領導者。
134、不要老是用錢來激勵別人。最好的激勵方式,是讓他們不斷地成長,不斷地給予他們新知,不斷地提升他們的自我,不斷地增強他們的自信,改善他們的家庭生活,促進他們生活的平衡。


第七篇希望(不放棄,就永遠有成功的希望。)

135、要跟比你優秀的人在一起。你的朋友決定你的命運。近朱者赤,近墨者黑。
136、給自己一段寧靜的時間。每天至少花半小時的時間,每星期至少花兩三個小時的時間,每個月出去郊遊。讓自己靜靜地思考:目前所走的方向是不是你想要的?你是不是正朝你的人生方向前進?是不是正在做喜歡做、你想做的事情?
137、組織共識的重要性。每一個組織都需要有共識。組織的共識,來自於不斷地溝通、不斷地協調、不斷地分享、不斷地實踐。一群人作決定。
138、送別人一些小禮物。要成功,要跟成功人士在一起。成功是一種習慣,成功是一種哲學,成功更是人際關係交往的基礎。
139、要守信用。守信用,是你人生最大的資產,人格的保證。有了信用,你就能成就一切的事情。我每一次的演講都是全力以赴。我毫無理由、毫無怨言、毫無藉口地,把我所知道最重要的一切在最短的時間分享給顧客。守信用、重承諾。
140、凡事分析最差的狀況。保羅蓋帝。成功者跟失敗者最大的差別,就是成功者擁有成功的經驗。
141、檢討為成功之母。你必須找出你人生當中,最大的錯誤在什麼地方。我有一定要的決心,我堅持到底,而且我集中全部的精神,全力以赴。成功者都不斷地分析自己做對的事情,以及做錯的事情,並且不斷的改善。
142、成功需要智慧 一個成功者之所心會成功,因為他懂得很多別人不懂的事情,因為他做別人不敢做的事情,因為他不斷地自操練,不斷地自我反省,不斷地準備所需要準備的事情。每一個成功人士都需要一個學習的榜樣,你的人生中一定要有一教練,多聽別人談話比自己發言學到的更多。
143、成功者四處學習,不斷學習。你所學到的任何一個觀念,只不要你肯去用就能改變你的一生。你一定要做及比最好還休好,只要你能這麼做,你定是最好的。
144、你願意放棄什麼? 成功並不是要付出什麼,而是要放棄哪些事情?為了使我更成功,必須停止哪些事情,你問自己
145、做每一件事情都要有期限。你要把期限分割成「迷你期限」千萬不要小看期限的重要性
146、DON'T WORRY !BE happy! 凡事要想就要想好的,行動會解決你的問題。成功就是解決障礙的過程。
147、建立關係需要花時間。任何的人際關係都需要花時間。一回生,二回熟。人際關係是成功的基礎。把最重要的時間花在最重要的人身上(自己,家人)
148、花一些時間來研究你行業聽頂尖。做行業中最頂尖的人所做的事情。
149、絕不拖延。
150、你有哪些壞習慣?請立刻改掉。成功最重要的秘訣之一,就是改變你不好的習慣。成功是每一天都要做好的事情。你有哪三個導致你無法成功的壞習慣?
151、絕不放棄
152、成功之鑰匙 ——嚴格地自我操練。成功最重要的關鍵之一,就是所謂的自操練。成功者的自我操練,一定要比一般人嚴格。
153、做人一定要誠懇,一定要感恩,也一定要誠實。成功人士都訓練自己長期處於巔峰狀態。
154、銷售是超級成功者必備的條件,你一定要學會銷售和說服。最成功的人都從業務員做起。
155、說服是信心的傳遞,是情緒的轉移,對你的產品和服務的理念,保持百分之一千的信心。
156、推銷過程中有三個最重要的秘訣 第一個,第二個,第三秘訣,就是:使用顧客見證,最好的名人見證。
157、成功者隨時隨地交朋友。你的朋友是你成功最大的保障,主動地去幫助成功的人,主動的付出,建立人脈。
158、所有的財富開始和結束於你的想法「只要你能夠改變對金錢的想法和態度,你就可以收到更大量的財富!
159、錢是價值的交換。你的收入跟你的付出價值成正比。你的收入永遠跟你服務的人數和服務的品質,服務的價值成正比。
160、不斷地告訴自己:我喜歡我自己,我是最棒的,你必須重複地念著:我喜歡我自己,我喜歡我自己,我喜歡我自己,我是最棒的。 我是最棒的,我總是最棒的。每天持續,只要你相信。
161、當別人不購買你的產品的時候,你依然要感謝他,不斷他感謝每一個,謝謝你的顧客。
162、每個月存50% 的收入,如果你要成功致富,就必須每個月存下50%的收入。要成功必須懂得存錢,不懂存錢的人,成功的種子一定不會在他身上。賺多少錢並不會讓你成功致富,而是你存了多少錢,才會讓你成功致富。
163、要培養自己的幽默感。 閱讀本笑話集,講笑話給別人聽,
164、要影響有影響的人,要成功要跟領袖在一起,要要銷售就要銷售給領導者。
165、你的恐懼是什麼?只要你幫助足夠的人,達成他們的目標,就能夠實現自己的夢想。化恐懼為力量,化阻力為助力。不斷精益求精,更上一層樓。
166、過平衡式的生活,每天進步一點點,成功等於目標,其他都是這句話的註解,過平衡式的生活,每天進步一點點。把所有的焦點都放在服務人群。

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你也在繞圈子嗎?【網路流傳。轉貼分享】

有一則唐憎取經的寓言故事:
唐憎玄奘前往西天取經時所騎的白馬只是長安城中一家磨坊的一匹普通白馬。這匹馬並沒有什麼出眾之處,只不過一生下來就在磨坊工作,身強體健,吃苦耐勞,從不搗亂。玄奘大師心想:西方路途遙遠,去時要做坐騎,回來時要負馱經書。況且自己的騎術又不是很好,還是挑選忠實可靠的馬吧。選來選去,就選中了磨坊的這匹馬。

這一去,就是17年。待唐憎返回東土大唐,已是名滿天夏的傳奇英雄,這匹馬也成了取經的功臣,被譽為「大唐第一名馬」。白馬衣錦還鄉,來到昔日的磨坊看望老朋友。一大群驢子和老馬圍著白馬,聽白馬講西天途中的見聞以及今日的榮耀,大家稱羨不已。

白馬很平靜地說:「各位,我也沒有什麼了不起,只不過有幸被玄奘大師選中,一步一步西去東回而已。這17年間,大家也沒閒著,只不過你們是在家門口來回打轉。其實,我走一步,你也在走一步,咱們走過的路還是一般長,也一樣的辛苦。」

眾驢子和馬都靜了下來。是啊,自己也沒閒著啊,怎麼人家就「功成名就」,自己還是老樣子呢?這話真的很發人深省。

如果你在房間一圈又一圈地走,你可以走上幾百公里的路,但不管你走多少年,還是無法從房間走出去。但是如果你知道門在哪裡,那麼,很快就可以走出去。

我們一生一直都在繞圈子......一圈又一圈,我們就像那些驢子和馬,每天也沒閒著;並不是我們不努力,而是不知道「為了什麼」而努力;我們一生也都在受苦,但「除了痛苦」之外,並沒有從中得到什麼?似乎所有人都繞不出那個圈子。

杜斯妥也夫斯基(Dostoevsky)說過一句話:「我只害怕一件事情,我怕我不值得自己所受的苦。」他說得對,如果你已經承受了痛苦,欠缺的是去領悟痛苦以外的感受。千萬別白白受苦了,否則那輪迴的圈子一定會再繞回來。

記得心理學家法蘭克爾寫過:「活著就是要受苦,受苦是要找到受苦的意義。」
成長的過程是苦的,但是當你越堅持這種內在轉化的過程,你越發現喜悅、平靜和智慧穿透到你的內在,你就能離苦得樂。

人生最大的痛苦是自我成長,最大的快樂也是自我成長─ ─只要你找得到那個意義。
出處來源:http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbth...163043#Post1163043

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出處來源:
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbth...163274#Post1163274
在網路上發現的文章,對我有很大的幫助~。

水二局,天河水,座右銘:
學習看事看人,切忌空打拳。
對痴人莫說夢話,防所誤也;見短人莫說矮話,避所忌也。
面諛之詞,有識者未必悅心;背後之議,受憾者常若刻骨。
攻人之惡毋太嚴,要思其勘受;教人以善毋過高,當使其可從。

◎其他五行局解說在這裡~:
http://blog.360.yahoo.com/blog-q...BIpK_aUM-?cq=1
◎查詢自己的五行局,要先查詢自己的紫微命盤~:
http://www.horo.idv.tw/PH..._Input.php

姑且不論算命的準確性,與算命可為自己帶來多少幫助,光看到研究算命的前輩們,所留下做人處事的智慧結晶,就可以肯定算命的價值,是無可限量的;至少,對我個人而言,我很珍惜我從算命裡獲得的省思。

算命這個行為的評價很兩極,贊同與不贊同的人,各有道理,其實也無所謂,最重要的是,不管是贊同或是不贊同的一方,都應該包容對方的見解,尊重對方,也是尊重自己。

我的感想是,命,似乎沒有「好」與「壞」的差別;老子說,「福兮禍所倚,禍兮福所寄」,再好的格局,也會有「物極必反」的時候,人生,似乎沒有從出生至死亡,一路順遂無災禍的,有這樣的人嗎?而壞的格局,並不代表,這個人的一生已無從改變、一生中將招致災禍或不順遂,命盤有著壞格局的朋友,他們的一生,真的就這麼無望嗎?人生的變數這麼大,環境的變數、心性的變數,命盤是出生時顯示的結果,那麼出生後呢?出生後,人會經由挫折、磨難而成長,這是必然的,難道,這些辛苦、努力的人,會一輩子承受著壞的格局,至老死嗎?

辛勤努力的人,心性改變,從善如流,這樣的人,不管對人或對事,總是客觀、樂觀,就算遇到何種艱苦的考驗,想必,有這樣難得修為的人,也不會將它當作是「苦難」,而是視為上天賜與「珍貴的禮物」,故對這樣的人而言,自己遇到的「考驗」,不是「考驗」,是「禮物」;自己一出生便承受的「壞格局」,不是「壞格局」,是「好格局」。


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「既生瑜何生亮」專文解析:優點反而限制∼創造人生的發展 【網路流傳。轉貼分享】

在三國裡面,周瑜算是能夠觀照全局的聰明人物了,可是不曉得為什麼,這種聰明一碰到諸葛亮就統統失效了;
諸葛亮到底比周瑜多出來了什麼?
諸葛亮比周瑜 多出來的,是人生一種更高層次的聰明。 真正要形容,應該叫做智慧。
智慧不是機智,不是知識,更不是對外在環境全面性的觀點。
智慧所呈現的,是一種生命的態度。
他讓人往內在去看到自己內在的心靈,看到別人內在的心靈。 這幾乎是諸葛亮和周瑜最大的差別了。
諸葛亮看得到別人,也看得到自己,但周瑜 卻只看得到別人,看不到自己。
這是為什麼我們一天到晚看到周瑜面對 諸葛亮時老是在抓狂,老是被諸葛亮 操縱,這是他不自知的部分。

聰明的 周瑜遇到了諸葛亮為什麼竟顯得如此愚蠢?
這是因為他少了一種 內在的觀照 ,無法在面對事情的時候看到自己的內在。

周瑜 向來是個表演者,他一切的努力,都是要從別人身上獲得掌聲。
對於必須靠這麼多掌聲與讚美才能滿足的人而言, 周瑜自己並沒有看出這點,當然很容易就落入了 諸葛亮的操控之中。
既生瑜,何生亮?

周瑜 的人生算是十分美滿的,不僅長得帥,又懂音樂、又會打仗,又娶到絕世美女 小喬。
以他的條件應該過著幸福快樂的人生才對,可是為什麼他會被 諸葛亮 整得那麼痛苦,老是大嘆:『既生瑜,何生亮』?
也許,周瑜的人生是一種完美的比賽。
很多人的人生都是這樣,然而這很可能也就是痛苦的開始。

人往往習慣先去注意優點,而忽略了缺點。
假如你懂得從整體去觀照人生,也許就不會只注意優點而疏忽了缺點。
若從周瑜真要跟諸葛亮比較,諸葛亮 老婆那麼醜,家裡又窮,也不懂音樂,薪水又領那麼少,還和 劉備 簽那種「鞠躬盡瘁,死而後已」的約,這樣的人生, 實在沒什麼好羨慕的。
偏偏 周瑜 要鑽牛角尖, 固執地要往自己不如別人的缺點裡面鑽,讓它來妨礙自己的幸福、一輩子痛苦。

★(apollo註:不去計較、比較,人生就不會不滿足了! )
人的優點是否就代表了他生命的成就或者幸福,這其實是很難說的。
優點就像水一樣,是可以載舟,也可能覆舟的。
美國有個學術研究,把學生分兩班,一班是很漂亮的女生,另外一班是很醜的女生,

十幾年後統計這些人的成就,漂亮的女生畢業後多半當秘書或情婦,只有少數幾個有傲人的成就;反觀醜的女生多半當了主管,事業非常成功,婚姻幸福美滿的也占了多數。
為什麼優點,反而造成了人生限制呢?

可見 集很多優點不見得都是好事 ,端視你怎麼對待那個優點,才是關鍵所在。
反過來看, 缺點也未必都是不好的,端看怎麼去面對自己的缺點 。
所以 人生的優缺點與人生的幸福狀態不是成正比的 ,我們需要更多的智慧去處理那些優缺點。

在三國裡面就充滿這樣的智慧,大家如果多看看《三國志》,多想想裡面人物的行為,
也許就能夠讓自己活得更快樂、更幸福些。

出處來源:http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbth...163384#Post1163384


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出處來源請參考:http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbth...164830#Post1164830


為了便於研究,人們把星空分成若干個區域 ,這些區域稱為星座。
中國3000年前就把天空分 成二十八宿。
二十八宿是在黃道附近的28個區域,每一個星宿,都有若干個星組成,
即 東方七宿:角、亢、氏、房、心、尾、箕;
北方七宿:鬥、牛、女、虛、危、室、壁;
西方七宿:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參,
南方七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

查看自己陰曆的 月 和 日,橫列 _ 月,豎列 _ 日,即可對照解釋。
  一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
一  室  奎  胄  畢  參  鬼  張  角  氐  心  鬥   虛
二  壁  婁  昂  觜  井  柳  翼  亢  房  尾  女   危
三  奎  胄  畢  參  鬼  星  軫  氐  心  箕  虛   室
四  婁  昂  觜  井  柳  張  角  房  尾  鬥  危   壁
五  胄  畢  參  鬼  星  翼  亢  心  箕  女  室   奎
六  昂  觜  井  柳  張  軫  氐  尾  鬥  虛  壁   婁
七  畢  參  鬼  星  翼  角  房  箕  女  危  奎   胄
八  觜  井  柳  張  軫  亢  心  鬥  虛  室  婁   昂
九  參  鬼  星  翼  角  氐  尾  女  危  壁  胄   畢
十  井  柳  張  軫  亢  房  箕  虛  室  奎  昂   觜
十一 鬼  星  翼  角  氐  心  鬥  危  壁  婁  畢   參
十二 柳  張  軫  亢  房  尾  女  室  奎  胄  觜   井
十三 星  翼  角  氐  心  箕  虛  壁  婁  昂  參   鬼
十四 張  軫  亢  房  尾  鬥  危  奎  胄  畢  井   柳
十五 翼  角  氐  心  箕  女  室  婁  畢  參  柳   張
十六 軫  亢  房  尾  鬥  虛  壁  胄  畢  參  柳   張
十七 角  氐  心  箕  女  危  奎  昂  觜  井  星   翼
十八 亢  房  尾  鬥  虛  室  婁  畢  參  鬼  張   軫
十九 氐  心  箕  女  危  壁  胄  觜  井  柳  翼   角
二十 房  尾  鬥  虛  室  奎  昂  參  鬼  星  軫   亢
廿一 心  箕  女  危  壁  婁  畢  井  柳  張  角   氐
廿二 尾  鬥  虛  室  奎  胄  觜  鬼  星  翼  亢   房
廿三 箕  女  危  壁  婁  昂  參  柳  張  軫  氐   心
廿四 鬥  虛  室  奎  胄  畢  井  星  翼  角  房   尾
廿五 女  危  壁  婁  昂  觜  鬼  張  軫  亢  心   箕
廿六 虛  室  奎  胄  畢  參  柳  翼  角  氐  尾   鬥
廿七 危  壁  婁  昂  觜  井  星  軫  亢  房  箕   女
廿八 室  奎  胄  畢  參  鬼  張  角  氐  心  鬥   虛
廿九 壁  婁  昂  觜  井  柳  翼  亢  房  尾  女   危
三十 奎  胄  畢  參  鬼  星  軫  氐  心  箕  虛   室


角宿
誠懇合諧,福緣深厚, 平易近人不拘小節,有豐富的人生經歷,
擅長決策,有條不紊。若是太過自我,容易自 尋煩惱,而剛複自用。

亢宿
精明決策,具有說服力 ,計劃欠周詳,容易意氣用事,
有鬥志但運程有反復,脾氣容易衝動。常因高傲和愛慕 虛榮而出現損失。

氐宿
善解人意,易得別人幫助,善於謀略,八面玲瓏具有野心,
行動果決也不失斯文和氣。常因不願受束縛而顯得 遊蕩。

房宿
生來幸運,具有財氣, 需要腳踏實地,不然爬的高摔的疼,
要保持低調,以免引起妒嫉。戒驕戒躁,這能夠在 事業上有所成就。

心宿
堅毅勤奮,忌惡揚善, 不怕吃苦,積極具有正義感,屬於能者多勞。
不足的地方是疑心過重,有時會妨礙才能 的發揮與事業的發展。

尾宿
個性嚴肅,能幹謹慎, 喜歡競爭,要注意修養和內涵,才能夠成就財富。
要注意的地方:外泠內熱,容易弄巧 成拙,帶來相反的效果。

箕宿
具智慧和才幹,不畏 權威,無拘無束的享受主義者,遇到挫折也不會悲觀。
若是思想過於開放,在現今的社 會,能夠促使家庭觀念淡薄,這是應該注意的地方。

鬥宿
遇強則強,遇弱則弱, 情緒變化較大,具有突破逆境的力量,富有創造力。
個性深藏不露,容易招人誤會,需 要一顆安定的心。

女宿
樂於助人,適合學習專 門的技能,思考敏捷,為了自己的信念會努力奮鬥。
挫敗的原因,常 因個性剛強,不懂情調,或者是太坦白了。

虛宿
富貴天生,人緣好,具 有堅韌的耐力,對玄學有興趣,好奇心重。
但由於主觀強愛爭執,而令自己的精神受壓 抑。

危宿
脾氣容易急躁,性情剛 硬,本性善良而無心機,容易在人際關係上吃虧。
好壞兩個極端,比較明顯,因本身具有實力,要看把握的方向了。

室宿
威武剛烈,具有鬥志和 競爭心,積極樂觀,欲望強烈。
缺點是斷臂獨行,輕率急燥,需慎重思考,懂得溫柔, 過分的豪放會帶來失敗。

壁宿
內向冷靜,心思甚密, 處事周詳,容意得到上司信任,但人緣運欠佳。
固執和孤僻,會使原有的正義感,而不 被別人理解,最好遠離是非地,避免口舌。

奎宿 感情豐富,耿直而友善 熱情,追求真善美,人生必較幸運。
欠缺膽識和耐力,只要放下固執,幸福就在身邊了 。

婁宿
思想敏捷,辦事效率高 ,精力充沛,求知欲強,樂於助人。
有任性和反叛的潛意識,若露出冷酷的一面,就增 強了個人主意的色彩。

胄宿
剛強不屈,憑藉不屈不 撓的精神可以平步青雲,但也因冷酷無情,造成起落較大的人生。
努力搞好人際關係,才更具有競爭力。

昂宿
寬厚慈和,勤奮好學, 能言善辯,剛柔並濟。
但是欠缺風趣,內在的個性強烈,能力越是出色越應該謙虛侍人。

畢宿
堅毅穩重,安詳和諧, 必較理想主義,有財氣懂得計劃。
要注意提高自己的應變能力,作事有始有終,才不被 別人認為眼高手底。

觜宿
言行謹慎,注重原則, 善於表達,不喜歡暴力,心地善良充滿愛心。
缺陷在,過度自信容易樹敵,因人緣受制 而有失敗。

參宿
有才幹守信用,臨危不 亂,欠缺耐性,容易衝動,帶有反叛或者心浮的意味。
若是忍不住別人的批評和指責, 就會造成孤立的局面。

井宿
重感情,風趣幽默,本 性忠厚,屬於性情中人,有雙重的性格,開朗和沈穩。
只是有時因自尊心過強,不懂變通。

鬼宿
平易近人,正義凜然, 容易受到歡迎,感情豐富,一生的變化大。
很快地能將不愉快的事情忘記,討厭受到束縛,耐力不足容易失去良機。

柳宿
善惡分明,個性強烈, 一旦動怒不可收拾,要謹慎由於衝動而受騙。
表面溫柔隨和,內在心高氣傲,常以自我為中心的話,會造成離群而孤立。

星宿
天資聰敏,刻苦耐勞, 向往自由變化不定,屬於大器晚成的類型。
由於個性高,不愛巴結討好奉承,容易造成 人緣較差,影響才能的發揮。

張宿
懂得討人喜歡,有計謀 ,重視安逸的生活,喜歡研究學問。
若是固持好勝,一生則波折不斷,具有成功的條件 ,還要把握機會才行。

翼宿
具有藝術氣質,不喜歡 競爭,陶醉在自我的世界,通常在外地發展有收穫。
由於主觀強,言詞尖銳,容易引起 是非或者誤會。

軫宿
思想敏捷,適應能力強 ,穩重有內涵,喜歡深藏不露,可成大事。
由於處世較低調,所以適合位居幕後,或者 從事決策性的工作更適宜。


紫氣騰昇財神臨 乾坤運籌接喜神 三才鼎立旺家宅 神龍達圖福祿興
紫竹林中自在觀 雲遊十方甘露施 法由心轉邪魔避 福田勤耕極樂園
仙胎凡身入世修 道身佛心人間法 天人地界三才通 醒靈開悟唯心皈
天地宿命恆久遠 萬年孤靈再現世 累世因果終須了 世音如來已自在
世音法門自在觀 玄元聖主令我執 鬼谷仙師吾門宗 現世道法人間修

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獻花 x0 回到頂端 [57 樓] From:臺灣中華HiNet | Posted:2009-03-25 18:53 |
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100條養生知識,祝大家都健康


 1.記住:睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21:00~早3:00。因為這個時間是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏,春夏不長,即第2天沒精神。

  2.一切藥物對治病來說都是治標,不是治本,不管是中醫還是西醫。因為一切的病都是錯誤的因而產生錯誤的果。錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根。健康的根本在心,一切法從心生,心淨則身淨。所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病。其實人和動物是一樣的,動物的病都是靠自己,人也能。

  3.正確的觀念遠比昂貴的藥物和危險的手術更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念,你就會有正確的決定,你就會有正確的行為,你就可以預防許多疾病的發生。

  4.人所具有的一切智慧,絕對不是從書本裏學來的,而是從自己的真誠心、清淨心(就是佛家所說的菩提心),從定中生出來的。

  5.人是一切生物中構造最完美的靈體,健康的身體是人生來就具足的;人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起輔助作用。

  6.人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象,是人體自動調節平衡所表現出的狀態,所以應該把它們當成正常的生理現象,而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候,一定不要有怨恨嗔恚心,心裏要安定,心定則氣順,氣順則血暢,氣順血暢則百病消。

  7.人的健康離不開兩大要素:1)足夠的氣血;2)暢通的經絡(包括血管和排泄垃圾的通道)。

  8.足夠的氣血靠:足夠的食物+膽汁+必要時間內(晚天黑後~午夜1點40)優質的睡眠(這個時候大腦完全不工作,由植物神經主導)+良好的生活習慣。

  9.暢通的經絡需要:清淨心。一切七情六欲都會破壞清淨心,從而破壞經絡的正常運行。

  10.維持健康的身體不僅需要【增收(增加氣血)】,也需要【節支(減少血氣的損耗)】。

  11.過度地增加食物不僅不會增加血氣,而且會成為身體中的垃圾負擔,反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五臟六腑是一個血氣加工廠,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是無限的,所以食物的數量必須得到控制。

  12.適當運動可以幫助人的氣血運行,但同時也在消耗人的氣血。人體的微循環主要應該靠鬆靜來達到的,這也是健康必不可少的。

  13.人體中的垃圾越多,就越需要更多的血氣來清除它們,但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少,這就形成了惡性循環,這也正是人衰老的機理。所以,人要想健康不老,就要:1)減少體內的垃圾;2)增加血脈經絡的暢通;3)增加體內的氣血。

  14.與其相信藥物,相信檢查的資料,不如相信自己的感覺,相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下,才能分辨這一切。

  15.健康,從調節心性開始。為了你的健康,你學佛吧。學佛得到的快樂是人生最高的享受。

  16.對於一個有宿疾的人來說,只有氣血充足了(一是通過這裏所介紹的補充氣血的方法,二是通過靜坐打通氣機),病情才會顯現出來。所以練功的人在功 夫達到一定水準後都會出現一些“有病”的現象。這個時候要沉住氣,定下心來多做些靜功來增加自己的氣血,以儘快度過這個時期。

  17.人違背了養生法則,雖不一定會立即得病,但一旦形成習慣,就會大大增加得病的機會。這就和交通規則一樣,你違背了交通規則,不一定會出事故,但其危險性是顯而易見的。

  18.人為什麼必須保持一定的饑渴才是對養生有利呢?其實這就是“虛”的妙用。道家講,虛則靈。這和謙虛使人進步,自滿使人落後一樣,所以人必須經常保持【虛靈】的狀態,才能時時保持清醒,保持健康。

  19.人要想健康,就必須使體內有足夠的【氣】來【氣化】所進的食物。只有這樣,你的體內才不會積累垃圾,不會有多餘的食物來釋放游離的【虛火】損害你體內的臟器.這個【虛火】反過來會損耗你的【氣】。所以,從這個意義上來講,現代人生病,大多數是飲食不節的緣故。

  21.俗語說「靈機一動」,「計上心來」。這個【機】字如果能真正領悟透了,那麼你的悟性就算是開了。老師教人,醫生治病,其實就是在點撥你的這個【機】,讓你【機】打開。這個【機】,有時也叫【關鍵】。當然,這個【機】起作用是有條件的,就和氫氣只有達到一定濃度,遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住,別人的作用都是外因,你自己才是真正的內因。

  22.其實,許多真正的發現和發明,所需要的不是所謂系統的書本知識;恰恰相反,一個沒有受過任何系統教育,但悟性極高的、具有開放思維的人,他往往真正悟到真相。

  23.人生最忌是個亂字,心亂了,對外可以紊事,對內可以打擾血氣,使失正常。凡惱、怒、恐、怖、喜、憂、昏、疑,都是亂,為多病短壽的根源,不但養病時不應亂,即平居時亦忌心亂。

  24.多嗔傷肝,多淫傷腎,多食又傷脾胃。憂思傷脾,憤怒傷肝,勞慮傷神。

  25.身病之起,無不由心虛弱,外邪乘入。而心虛氣弱,每由心魂惱亂,真體不充,發現種種不安。貪食、貪勝、貪得、貪樂逸,皆足以致病。以貪之不得,於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促,膽驚肝旺,六脈震動,五臟沸騰,外邪同時乘入,此病之起因。

  26.凡人欲求長壽,應先除病。欲求除病,當明用氣。欲明用氣,當先養性。養性之法,當先調心。

  27.人受五行之氣而治生,故肉身以氣為主。氣虧則病,氣滯則病。欲治其病,先治其氣。

  28.氣以行血,血以補氣,二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋,七情六欲之過則傷元氣、傷心腎、相火旺,真陽耗。

  29.治五臟之病,莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心,心動則肝旺,各脈震驚,真水耗損。心為扇,主引風。風動則火旺,火旺則水幹,水幹則地損。

  30.心定神一,受治者信堅心專,兩心相合,可以統治百病,無不神效。

  31.人病可分兩種:一是經絡基本暢通但氣不足。表現是經常這疼那疼,這是因為他氣不足以氣化食物,而產生了相火(也叫虛火),隨著經絡在體內亂穿, 哪兒通走哪兒,遇到一個地方堵塞了,這個地方就疼了。這樣的人吃一點藥物就會立即見效。二是經絡不通,氣也就無處存身。表現在外表看不出有什麼毛病,但一旦發現就是大病,而且這種人經常是吃什麼藥都見效慢,或根本不起作用。

  主發謂之機。箭在弦上要發出去,必須撥動這個機。其他任何事情都是這樣,都有一個機,只有觸動這個機,事情才會發生,不觸動這個機,其他的條件再多, 也沒辦法引發事件。機就是這麼一個東西,它是事情發生的最關鍵因素。它是點,不是面。可是觸動這個點,就能帶動面。所以,病機就是疾病發生、發展、變化的 最關鍵因素,(也可以講,病機一開,人的病狀就會顯現出來,人就進入了【病】的惡性循環當中。和病機相對的就是“生機”。生機一開,人就會進入康復這個良 性迴圈當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面,是一對陰陽。病機開了,生機就關了,而生機開了,病機也就自然開始關閉了。這個就是辯證法。)

  32.中醫的最高境界是養生,養生的最高境界是養心。所以,就養生而言,下士養身,中士養氣,上士養心。看一個人也是一樣,觀相不如觀氣,觀氣不如觀心。

  33.心神不安,情性燥急,為致病致死之總因。故安心法,為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和,氣和則血順,血順則精足而神旺,精足神旺者,內部抵抗力強,病自除矣。故治病當以攝心為主。

  34.風寒陰陽暑濕,在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱,即可乘虛而入。身弱者多病,即是此理。富人有保衛力,如衣食住等等。貧人有抵抗力,如氣足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。富人多食肥甘,傷胃傷齒。貧人多餓,所食不雜,故無腸病。富人多逸,故多氣惱。貧人多勞,故少疾病。富人不造福而享福,只是消福,消盡則窮。窮人能勤儉,即是造福,果熟即富。凡衣食住之保衛力富,則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱,則抵抗力強。

  35.大病初愈,切忌理髮洗足沐浴

  36.故求長壽無病,常強肉身。欲強肉身,當調伏精氣神。欲調精氣神,當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊,當先攝心。欲求攝心,當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒,必學心戒。但空口言戒,無益於事,必求開慧,方不為所愚。欲求開慧,必先求定。欲求得定,必學靜坐。

  37.能靜則仁,有仁則壽,有壽是真幸福。

  38.一切修身修心法門,只有兩字訣:曰放下、曰回頭。放下屠刀,立地成佛;苦海無邊,回頭是岸。只要一放下,一回頭,病者頓愈,迷者頓覺。此真無量壽者。

  39.心過勞的人,心疲肝旺,心過勞就是心太滿,不虛。心滿,則不納肝(木)生之火,心不納肝生之火,則肝氣必積而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,營養不足,夜眠不安。土又克水,於是腎水大虧,水不足則火更旺,心腎相聯,心氣更弱,肺病即成。內部相互關聯,一動全動,一病全病。而擾之者,乃在妄 心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自覺,而健康的功效在乎靜坐。

  40.靜坐是息心法,心息則神安,神安則氣足,氣足則血旺,血氣流暢,則有病可以去病,不足可以補充,已足可以增長。現在病可去,未來病可防,此其小 者也。又心息則神明,神明則機靈,靜者心多妙,觀機辨證,格外敏捷,見理既正,料事益遠,遇亂不驚,見境不惑,能一切通達,自無主觀偏執之弊,而大機大 用,由此開啟矣。

  41.人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受,讓心安定。然後慢慢調理,健康很快恢復。心安才能氣順,氣順才能除病。否則心急火上,肝氣受損,加重病情。心神寧一,那渾身的血氣,自可健全發揮。

  心有兩種,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因風動,風止波息,而水不動。寂然無念,是無心心也。

  42.子時失眠,腎水必虧,心腎相連,水虧則火旺,最易傷神。

  43.睡時如有思想,不能安著,切勿在枕上轉側思慮,此最耗神。

  44.午時屬心,此時可靜坐一刻鐘,閉目養神,則心氣強。

  45.早起如在寅時三點至五點,此時切忌鬱怒,不然必損肺傷肝,萬望注意。

  46.人生一切事業,皆以精神為根本,而精神之衰旺強弱,全賴心神之靜定不亂,一個亂字,足以妨礙一切工作。

  47.人生以血氣流通為主,氣滯可以阻血,血阻可以結毒為癤為瘰,為癌為瘤,皆是血氣不流通之故。氣以順為主,血以通為暢。百病無不先由氣滯,氣郁於 內,肝先受傷。挽救之法,在化除得訣。而化除要訣有二:第一尋其根,其根在心,心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除,幫助血氣之流通。

  48.養病治病不可求速。因性急助火,火旺損氣,反而不美。另不可貪多,貪則無恒而性急,況百病由貪而起,不可再貪以重增病苦也。

  49.心屬火、腎屬水,心腎相連。火宜降下,水宜上升,水火相濟,則蒸氣內發。各部機體運動,可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活,故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺,以斷生死。

  50.大病自救法:一、不要怕死,決信我這個病,非但可以養好,並且身體可以格外健康,保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力,不是空言的安慰。 二、相信不用醫藥或靠何種營養食品,一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起,我決定不許再去打擾我那病體,不許想著我那個病是如何病的,好壞都不許去計較它,只做個無事人。四、在這修理期內,不許想念工作,也不許悔恨喪失了時間和工作,專心一致,否則又遲誤了。

  51.靜養法:安坐(臥)在床上,把身心一齊放下,自己渾身如融化,不許用一毫氣力,好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然,心也不許它用一點力,一起念便是用力了。把心安在腳底板下,此是引火向下,引水向上,自然全身氣血順暢。

  52.修行要訣:寂照照寂切忌用力成佛作祖無他秘密。

  具體要求:不許任何部分用一點氣力,包括意念、呼吸、肢體,做到:眼不觀,耳不聞,鼻不嗅,舌不嘗,口不納,心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所 覺,即是用氣力,甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平,似乎不由口鼻內出納,而渾身八萬四千毛孔中有了動作,或張或翕,此 時無我無身無氣無心,天然心歸本位。所謂引火歸元,又名水火既濟,為治療百病之總訣。

  53.為了養生而死的,占十分之三。到底怎麼回事?是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊,怕受辱,怕受寵,怕吃虧,怕上當,瞻前顧後,左顧右 盼,擔驚受怕,患得患失……這樣,他那顆心整天縮成核桃樣,像是被狗反復啃過,怎麼能不死。越怕死,越死得快。你要是養生,就得不怕死。只有不怕死,才能 遠離死。真正不怕死的人,走路不會遇上老虎,就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍,就是遇上,刀槍也不傷他。為什麼?因為他不把死當回事,不怕死,死也 就沒法了。養生,並不是修道的目的,但是修道的人已經看透了生死,所以不再怕死,既然已經不再怕死,那麼死也就不再是問題。生死這一關過去,還有什麼過不 去的?因此,修道的人能夠長生。沒想到長生,反倒能長生。一心想著長生,反而死得快。長生不是修道的目的,它只是修道的附帶現象。

  54.人有病,人還不以為有病,這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢?

  55.天天三更半夜還在網上的人,本身就是養生的大忌。包括一些所謂的名醫也是這樣。還有,他們的心量也是斤斤計較,試問這樣的人連自己都保不住,還怎麼醫人呢?

  56.別貪那個小便宜,大便宜也別貪。一個貪字就含著禍。貪,患得患失會導致人得心臟病。貪,患得患失是不懂道法自然的表現。

  57.不要天天想著吃什麼補陰,吃什麼壯陽。記住了,運動就可以生陽;靜坐就可以生陰。陰為陽之母,陽為陰之用。

  58.人在氣不足的時候,不能盲目補氣,否則會影響身體健康。如果是因為血不足,就需要先補血,因為血為氣之母,否則就成了幹燒器皿,把內臟燒壞;如果是因為淤滯不通,就可以增加氣血,血氣同補。這樣才能達到補氣的作用。

  59.環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林裏,會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質(負離子)會通過人 在放鬆情況下的深呼吸把它吸收到人體內部,從而滋潤孕養五臟六腑,使人重新煥發活力。還有重要的一點常人並不所知,就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸,人身體 的每個汗毛孔都是可以呼吸的,而且正是它們吸取著天地的精華。

  60.人在鬆靜的狀態下,慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換:在吸氣時,實際除了肺在吸氣,整個身體是在把體內的氣向外排,即把人的氣釋放到天地;而肺在呼氣時,實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的【天地之間,其猶橐龠乎】。

  61.運動有兩點禁忌:一是不能在氣血不足的時候運動;二是不能在污濁的環境中運動。

  62.運動的作用有二:一是增加氣血的運行速度,促進體內的垃圾排出體外;二是打開皮膚的毛孔,吸收天地精氣。

  63.什麼是悟性?什麼是智慧?悟性和智慧就是用最簡單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡單的事情看複雜了、做複雜了。繁和簡其實是一回事,是一回事的兩個方面。聰明的人看到的是簡單的一面,愚蠢的人看到的是複雜的一面。

  64.人治不了的病,要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛是什麼?佛是心。

  65.現代的醫院和法院差不多,動不動就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下,是把不該判死刑的人判了死刑。為什麼這麼說呢?就以“癌症”為例, 癌症現在在人們的心裏=死刑。其實如果我們不叫它癌症,那麼對於病人來講,就等於給病人留下了希望,等於留下了生機。所以我講,現在的癌症病人有大半是被 嚇死的,是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症,那麼他就可以肆無忌憚地處理你,治不死是你命大,治死了,因為你是癌 症。事實上講,沒有治不了的病,只是你的心能不能放下,一切病從心生,一切病從心治。只要你還活著,你就有生機。找到了這個生機,對症而治,你就會康復。

  66.現在是一個競爭,把所有的秩序都打亂了,把人引入了魔道。競爭是什麼?競爭就是把人們引入無限的貪欲世界。你一方面提倡競爭,一方面又談什麼構建和諧社會,這不是典型的自欺欺人嗎。

  67.根據陰陽互抱的原理來看,清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內污濁之物相抱,從而把它們排除體外。

  68.污濁之物的產生一是因為食入不乾淨食物,但更主要的是食入了過多的食物,體內不能運化造成食物堆積成垃圾。

  69.順應自然是養生的最高境界。一個人生下來,他的命運就基本上是有一定定數的。他該幹什麼,不該幹什麼,該吃什麼不該吃什麼,如果能順著他的運數 去做,就會平安無事。有悟性的人會發現、知道自己的運數,知道他應該幹什麼,不應該幹什麼。所以養生絕對不是簡單模仿,人云亦云。不要去羡慕別人,要從自 己的心裏找到自己的悟性。那麼人如何才能發現自己是否順其自然了呢?其實這太簡單不過了,你有病了,你不舒服了,你不自在了,那你就是違背自然了。要做到 順外面大自然的自然,還要順自己內在命運的自然,這二者是不可或缺的。

  70.很多人一聽到醫師宣佈自己得了重病時,往往都會顯現出一副無辜的模樣,希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病,然而,疾病真的會沒來由地產生 嗎?世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例,如果真要病人作自我反省的話,通常患者都會表示,自己在感冒之前,曾經一連熬了好幾個通 宵;有些人會說,自己最近吹了冷風、淋了雨;有些人則說,工作的壓力很大,常常頭痛又失眠。事實上,諸如此類現象,都是導致感冒的因素,接句話說,假使病 人的敏感度及警覺性夠的話,自然能夠做到「防患未然」的目標。

  71.真正的科學是什麼?就是因緣果報。不信因果,就不是真正的科學。

  72.沒有怕吃虧的心,沒有占別人便宜的心。換句話說,就是你能吃虧,別人就是要你命你都捨得,你都給他,而自己在任何時候都不去貪便宜,那你的心還能不定嗎?世人誰能做到?但佛就做到了。

  73.當人們掌握了健康的方法之後,會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信,這種感覺真好,但願您也能和我們一樣擁有這份自信。

  74.學問深時意氣平,心定則氣平。所以對於一個得道的人來說,觀察一個人,並不是一件很困難的事,這也是相隨心轉的結果。

  75.名為五欲之最難破者,色次之,財又次之,食與睡更次之。名心不死,無以入道。

  76.百病之始,起於風邪乘入。如體氣虛弱,營衛失調,或憂思驚恐,酒色勞力,真氣耗而外邪入矣。

  77.治五臟之病,莫先於補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心,心動則肝旺,各脈震驚,真水耗損。心為扇,主引風。風動則火旺,火旺則水幹,水幹則地損。

  78.對於醫生而言,心定神一,受治者信堅心專,兩心相合,可以統治百病,無不神效。

  79.從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中,我悟到了:對付一些頑固的病症,不能正面硬攻,要從其他的相關方面突破。如治療腎病,肝病這些頑固之症,可通過調肺、脾等來達到效果。

  80.中庸,是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽,血為陰為體,氣為陽為用。血為氣之母,氣為血之帥。氣不足,易得淤積之病,如腫瘤、血栓等;氣太過,易得腦出血之類的病。所以,只有氣血平衡,人才能健康。

  81.人只有悟到什麼是“自然”了,才算是得道了。知道自然,然後能順其自然,這個人就是神人。懂得陰陽了,懂得順其自然了,你就一定會成為良醫大德了。

  82.什麼是自然,自然就是任何事物都有陰陽兩面,任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程,採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡,怎麼會治不好病呢。

  83.簡單和複雜是一對陰陽,越是複雜的事情,往往用最簡單的辦法就可以解決。同樣,看似最簡單的問題,你往往解決起來並不容易,你付出極大的努力也 不一定能解決得了。這就和剛柔一樣,柔極能克剛,剛極柔不防。所以,我們在解決問題的時候就要有這個思路,遇到複雜的問題要去找簡單的方法解決,遇到簡單 的問題不要忽視它,要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣,戰略上藐視,戰術上重視。就是對問題給予藐視,對過程引起重視。

  84.我們看看這個世界上是不是這個道理。吃飯睡覺有幾個人能順其自然,有幾個人能遵守自然。你遵守不了,為什麼?因為它太簡單了,正因為太簡單了,所以你就不容易遵守。這就是辯證法。

  85.什麼是平衡?平衡就是陰陽的互相依存和互相制約,哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣,失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態,元氣就會保持得好,人就衰老的慢。

  86.陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾,如果一方脫離了另一方,不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。你 看,當今社會,領導們都不喜歡制約,喜歡獨來獨往,我行我素,貪污受賄,其結果是什麼就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中,一個事物的出現,總有另它 產生的因素,但同時總會出現另一因素來制約它。這就是五行相生相剋的道理,也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此,你生病了,總有一 個使你生病的因素存在,同時也會有一個制約它,令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方,必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。

  87.什麼叫人得意忘形?他失去控制了,失去陰的制約了,所以其下場畢竟是……,同樣人也不能一味消沉下去,這就是失去陽對他的制約了。

  88.如何具有大智慧,沒有博大的胸懷,哪來的大智慧。

  89.俗語說,活到老,學到老。學習也要應時,到什麼年齡就要學他這個階段應該學的東西,否則就是不應時,不順其自然。但看看我們現在的教育,從幼兒 園到大學,有多少是學了應該學的東西。小時候應該學什麼,應該學德,學孝道,接著學識字斷句,再往下學如何做事。到青年學如何優生優育、家庭幸福。到了中 年,學習養生之道。到了老年,學放下心態,安享晚年。繼續教育學什麼,就是要學這些。

  90.情志跟疾病的相關性是很密切的,有些疾病就是因情志而起,你用藥物治療,治來治去都不好,對於這類疾病,解鈴還需系鈴人。五志能夠致病,五志亦能解病。

  91.養生有一條很重要,就是不能怕死。怕死者陽氣不足,陽氣不足,死神就會找到你。這就是道家所講的,修煉人要有英雄的氣質。仁、智、勇三者缺一不可。

  92.當你把什麼學問理解到她是非常簡單樸素的時候,這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那麼博大精深,深不可測,那是你還沒有掌握 到她的精髓,是只見到茂密的樹葉,而沒看到她的根本,這時候你還是處於“有”的階段,沒有達到“無”的境界。一切離不開陰陽,萬事萬物離不開陰陽。這個根 本就是陰陽。知其一,萬事畢。

  93.凝神定氣,物我兩忘。---養生的真諦。

  94.主明則下安,以此養生則壽,歿世不殆,以為天下則。主不明則十二官危,使道閉塞而不通,形乃大傷,以此養生則殃,以為天下者,其宗大危,戒之戒之!

  95.五行相生相剋的應用:凡是因五臟太過引起的疾病,都可以用五行相克的方法對治。同樣,凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。

  96.現代人往往都在追求提高物質生活方面下工夫,這種追求的後果是很可怕的。要知道,人們對於物質的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控制,那等 待我們的就是無止境的痛苦。其實,物質能帶來的享受,精神也能;藥物能治療疾病,心理療法也能做到。所以,我們用一生來追求財富,不如用一生來培養出一種 好的心態,讓我們的精神達到一種超凡的境界。

  97.當人們掌握了健康的理念和方法之後,會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信,這種感覺真好,願我們都能擁有這份自信。

  98.我們人體是一個充滿智慧的機體,我們的身體有好多“哨兵”:牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時(通常是“上火”),這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態,檢討自己,讓自己平和下來。但現在我們的西醫都做了什麼?你疼不是嗎,我把你們通通切除掉。現在更 有甚者,發明了一種儀器,你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎?我把你鼻子裏的敏感區神經燒毀,這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能 我們再生病後,切掉的就是我們的五臟六腑了。

  99.記住,我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作,不要一出現這些症狀就濫用藥物。

  100.很多重病或絕症,都只有一個理由:恨。當這恨沒了,病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨,固有解不開的恨,才有治不好的病。
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獻花 x0 回到頂端 [58 樓] From:臺灣中華HiNet | Posted:2009-06-10 18:31 |
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大風無法撼動一座山!

當別人對你說了一些刺傷你的話,批評你、羞辱你,你會怎樣?

你會火冒三丈,氣呼呼地罵回去,或是忍氣吞聲地強壓下來?

然後呢?你是否會愈想愈氣,整個情緒都大受影響?

有天,佛陀行經一個村莊,一些前去找他的人對他說話很不客氣,甚至口出穢言。

佛陀站在那裡仔細地、靜靜地聽著,然後說:

「謝謝你們來找我,不過我正趕路,下一村的人還在等我,我必須趕過去。

不過等明天回來之後我會有較充裕的時間,到時候如果你們還有什麼話想告訴我,再一起過來好嗎?」

那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話,和眼前所看到的情景:這個人是怎麼回事?

其中一個人問佛陀:「難道你沒有聽見我們說的話嗎?我們把你說得一無是處,你卻沒有任何反應!」

佛陀說:「假使你要的是我的反應的話,那你來得太晚了,你應該十年前就來的,那時的我就會有所反應。

然而,這十年以來我己經不再被別人所控制,我己經不再是個奴隸,我是自己的主人。

我是根據自己在做事,而不是跟隨別人在反應。」

是的,

如果有人對你生氣,那是「他的」問題;

如果他侮辱你,那是「他的」問題;

如果他粗暴無禮,那仍是「他的」問題。

因為他要怎麼說,怎麼做,那是「他的」修養,你能怎麼辦?

讓我再重複一遍上面故事中佛陀所說的話:

「我己經不再被別人所控制,我己經不再是個奴隸,我是自己的主人。

我是根據自己在做事,而不是跟隨別人在反應。」

你是情緒的主人,而不是奴隸。

曾聽過一則故事─

有個人每天都固定向某報攤買一份報紙,儘管這個攤販的臉一向都很臭,但他還是每次都對小販客氣地說聲謝謝。

有一次和他同行的朋友看到這情形,便問他:「他每天賣東西都是這種態度嗎?」

「是的。」

「那你為什麼還對他如此客氣?」

那人回答:「我為什麼要讓他決定我的行為?」

是啊!我們為什麼要讓別人的表現來決定自己的行為呢?

你有看過「生命的答案,水知道」這本書嗎?

水能夠對人的話做出反應。

當你的心中是喜悅、感恩的時候,水的結晶就是美麗晶透的;

當你的心中是憤恨、仇怒的時候,水的結晶則是扭曲混濁的。

人的身體裡70%是水分,你可以想像到,

當你在生氣、憤恨、痛苦、怨懟的時候,你身體裡70%的水分是以污濁的水溝水的狀況來呈現ㄡ!

那…身體又怎麼會健康呢!對吧!

看到這裡,你還要生氣嗎??


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獻花 x0 回到頂端 [59 樓] From:臺灣中華HiNet | Posted:2009-06-16 16:38 |

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