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[分享] 三三昧
佛學大辭典/三三昧
(術語)是為舊稱,新稱云三三摩地,譯曰三定,
三等持,就能修之行而名之。仁王經謂之三空,
此就所觀之理而名之。十地論謂之三治,
此就所斷之障而名之。此三昧有有漏無漏二種:
有漏定謂之三三昧,無漏定謂之三解脫門。解脫即涅槃,
無漏為能入涅槃之門也。猶如有漏曰八背捨,
無漏曰八解脫也。三三昧之云:
一、空三昧與苦諦之空,無我,二行相相應之三昧也。
觀諸法為因緣生,無我無我所有。空此我我所二者,
故名為空三昧。
二、無相三昧,是與滅諦之滅,靜,妙,離,四行相相應之三昧也。
涅槃離色聲香味觸五法,男女二相,及三有為相(除住相)之十相,
故名為無相。以無相為緣,故名為無相三昧。
三、無願三昧,舊云無作三昧,又云無起三昧。
是與苦諦之苦,無常,二行相,
集諦之因,集,生,緣,四行相相應之三昧也。
苦諦之苦,無常及集諦可厭惡,
又道諦之道,如,行,出,四行相如船筏之必捨故總不願樂之,
故以之為緣,謂之無願三昧。又於諸法無所願樂,
則無所造作,故謂為無,名為無起。
但苦諦之空無我二行相與涅槃之相相似,非可厭捨,
故無願三昧中,不取之也。法華經信解品曰:
「世尊往昔說法既久,我時在座,身體疲懈,
但念空無相無作。」無量壽經上曰:
「超越聲聞緣覺之地,得空無相無願三昧。」
同下曰:「住空無相無願之法,無作無起觀法如化。」
智度論十九曰:「於三界中智慧不著,
一切三界轉為空無相無作,解脫門。」
同二十曰:「涅槃城有三門,所謂空無相無作。
(中略)行此法得解脫,到無餘涅槃,以是故名解脫門。」
俱舍論二十八曰:
「空謂非我,無相謂滅四,無願謂餘十,
諸行相相應,此通淨無漏無漏三脫門。」
大乘義章二曰:「言無願者,經中或復名為無作,亦名無起。
(中略)此三經論名解脫門,亦名三治,亦名三空義,
或復說為三三昧門。三脫三昧經論同說,
三治一門如地論說。言三空者,如仁王經,
言三脫者就果名也。三障對治,故名三治。
言三空者就理彰名,三三昧者,就行名也。」



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