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[分享] 佛前供燈

圖 1.




在佛陀和菩薩的神像前供奉各種物品,
是為了表達對佛的敬意,
也是符合佛教經義的一種修持自身的方法。
佛前供燈,是因為燈代表了光明和智慧。
人們相信佛前的燈火
能在黑暗和迷茫中給予指引,
這盞燈不是人為佛而點,而是佛為人而點。
供奉著長明燈不滅,
就是讓心靈保持對佛的虔誠敬意,
並通過佛的智慧看清世間萬物,不再迷惘困惑。


師資之授受正法、
使法門法脈展轉相傳相承而不斷絕,
猶如燈火之相續不滅,故稱傳燈,與傳法同義。
《大般若經》卷四○六:
「諸佛弟子凡有所說,一切皆承佛威神力。」
「諸佛弟子依所說法-----
與法性能不相違,故佛所言,如燈傳照。」
法能破闇,故以燈譬之。
傳法於他,故曰傳燈。
《維摩經》菩薩品曰:
「無盡燈者,譬如一燈然百千燈。
冥者皆明,明終不盡。」
《智度論曰:「所以囑累者,
為不令法滅故。汝當教化弟子,
弟子復教餘人,展轉相教。
譬如一燈,復燃餘燈,其明轉多。」
以佛法猶如明燈,能照破世界之冥暗,
故將傳法稱為傳燈。
又冠上「傳燈」之名,
記錄師資相承次第之著述,
稱為傳燈錄,如禪宗的《景德傳燈錄》,
是北宋道原於景德年間所編之禪宗史書,
即取「燈火相續」與「照破黑暗」
之譬喻而稱。其後,
代之禪宗史傳亦多援引其例,
而續作各種「燈錄」,
如宋代之《天聖廣燈錄》、
《聯燈會要》、《五燈會元》,
明代之《五燈嚴統》、
《續傳燈錄》,清代之《五燈全書》、
《續燈正統》等。另外,
真言宗的《傳燈廣錄》,
淨土宗的《淨土傳燈總系譜》等亦是。
又日本真言宗於灌頂時,
稱大阿闍黎為「傳燈大阿闍黎」;
淨土宗傳法時,能化之師稱「傳燈師」,
所化之眾稱「傳燈佛子」。
《佛光大辭典》、《中華佛教百科全書》



虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:未知地址 | Posted:2020-12-06 21:46 |

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