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圖 1.

圖 2.

圖 3.

圖 4.



發阿耨多羅三藐三菩提心!!!
無上正等正覺
(梵語:अनुत्तरा सम्यक् सम्बोधि,
轉寫:anuttarā-samyak-sambodhi),
音譯為阿耨多羅三藐三菩提,
義爲「至高無上的平等的覺悟」,
舊譯「無上正遍知」或「無上正道」。
是指佛教修行上的最高覺悟、
最高涅槃境界,證得者即等同於成佛。
其中的正覺(巴利語:sambuddho,
梵語:sambodhi,三菩提)、
正等正覺(巴利語:Sammāsambuddho,
梵語:samyaksambodhi,三藐三菩提)
的含義等同,還能叫究竟覺、
妙覺、正自覺、等自覺、正遍知等。


【無二亦無三】
(術語)謂成佛之道,
唯一而無二道三道也。
法華經方便品曰:
「十方佛土中,唯有一乘法,
無二亦無三,除佛方便說。」
此為偈文之語。
其本文曰:
「如來但以一佛乘故為眾生說法,
無有餘乘若二若三。」
諸師解之,其說不一。
台家就藏通別圓四教而對簡之,
成立唯一圓教。
餘乘若二若三、訓為
「餘乘與若二與若三」。餘乘者,
指別教,若二者,指通別二教,
若三者,指藏通別三教。
意謂今之法華時為唯一圓教,
不如前華嚴時(第一時)之兼別教,
不如般若時(第四時)
之帶通別二教,不如方等時
(第三時)之對待藏通別三教也。
是視二三之數為複數而解之也
(法華文句)。三論之嘉祥,
法相之慈恩,就三乘而對簡之,
成立唯一佛乘。
故訓為「餘乘之若二若三」。
餘乘者,總指緣覺與聲聞,
若二者,別指緣覺,
若三者,別指聲聞。
是以一二三之次第佛乘為第一、
緣覺乘為第二、聲聞乘為第三。
意謂為唯一佛乘,無第二之緣覺乘,
亦無第三之聲聞乘也。
慈恩言勘梵本謂為無第二無第三、
譯時果謂無二亦無三也
(法華義疏,法華玄贊)。


《大日經》云:“菩提心為因,
大悲為根本,方便為究竟”。
發菩提心,修菩薩行,成如來果,
乃是證佛道之不二法門。


 

https://youtu.be/...05Mkw



 


[ 此文章被adamlee9在2019-12-05 21:10重新編輯 ]



虛擬的世界虛擬的心年輕的宇宙年輕的人@
獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:未知地址 | Posted:2019-12-05 21:02 |

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