卜卦解說【問婚姻】: |
得柔順之妻,祥和泰運。
起初會感到有失敗之象、未得相濟、多勞而不和、障礙多、若能兩方力持平和、待些時日自然產生出和融之氣象、而得幸福之家庭。
有許多障礙,未得其門而入。困苦凶緣也。
易經象意: |
山中植木之象.千里一步之意
曉光浮海之象.花落結實之意
山上鎖關之象.葛藟纏身之意
易經卦象: |
「漸卦」卦體艮下巽上。「漸者」,「是行遠自邇,登高自卑」,按照順序漸進之意思。說卦傳:「巽為木,為風艮為山,為徑路」,巽木在艮山之上,象徵樹木在山上而漸生長之意思。樹木是由漸而長,而發育茂盛,此乃象徵物事要如此漸進。又艮為止,巽為順從,止為停留,樹木停留某一點據地停在其位,漸進而長,故名為「漸卦」。
「未濟卦」卦體上離下坎、中父互離互坎。未濟是尚未得相濟的意思。恰與既濟相反、既濟是火下水上、水勢上注、火勢上升、水火交融、然後得相濟之功、本卦恰好相反、火在上、水在下、水火不相交合。也就是不能相濟為用、亦即是未濟之意思。象事於人、離為中女、坎為中男、卦象女上男下、女在外男在內、如人家庭女人主外、男人主內、是否能相濟而成一家幸福圓滿呢?這是違背常理的不得其位。因此不成相濟之功、故取名「未濟」。
「艮卦」卦體上下皆艮,中爻互坎互震。談卦傳:「艮為止」,一陽進至極位,無可再進之象。艮為山,可以山取象,停留阻擋之山,就是阻止前進之自然障礙,故言止,一陽由初至上為到止步,不能再進了。上下兩卦皆同,所以名為艮卦。「艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎」。比諸於人事物,如人不知止足,只是慾念的衝動,目有視欲,耳有聽欲,鼻有嗅欲,口有食欲,以及五官四肢都有其欲,勞神耗力,惟背部了無所欲,有靜止之眾,即所謂「艮其背」。人無欲則唯見理之所在而忘其有我,所謂「不獲其身」。「行其庭,不見其人」,此是指大公無私之意。 人物事能大公無私,則自無獲咎之理。
易經原文: |
卦辭: | 漸:女歸吉,利貞。 |
象曰: | 山上有木,漸﹔君子以居賢德,善俗。 |
彖曰: | 漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛,得中也。止而巽,動不窮也。 |
上九爻辭: | 鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。 |
象曰: | 其羽可用為儀,吉﹔不可亂也。 |
九五爻辭: | 鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。 |
象曰: | 終莫之勝,吉﹔得所愿也。 |
六四爻辭: | 鴻漸于木,或得其桷,無咎。 |
象曰: | 或得其桷,順以巽也。 |
九三爻辭: | 鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶﹔利御寇。 |
象曰: | 夫征不復,離群丑也。婦孕不育,失其道也。利用御寇,順相保也。 |
六二爻辭: | 鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。 |
象曰: | 飲食衎衎,不素飽也。 |
初六爻辭: | 鴻漸于干,小子厲,有言,無咎。 |
象曰: | 小子之厲,義無咎也。 |
卦辭: | 未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。 |
象曰: | 火在水上,未濟﹔君子以慎辨物居方。 |
彖曰: | 未濟,亨﹔柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,無攸利;不續終也。雖不當位,剛柔應也。 |
上九爻辭: | 有孚于飲酒,無咎,濡其首,有孚失是。 |
象曰: | 飲酒濡首,亦不知節也。 |
六五爻辭: | 貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。 |
象曰: | 君子之光,其暉吉也。 |
九四爻辭: | 貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。 |
象曰: | 貞吉悔亡,志行也。 |
六三爻辭: | 未濟,征凶,利涉大川 |
象曰: | 未濟征凶,位不當也。 |
九二爻辭: | 曳其輪,貞吉。 |
象曰: | 九二貞吉,中以行正也。 |
初六爻辭: | 濡其尾,吝。 |
象曰: | 濡其尾,亦不知極也。 |
卦辭: | 艮:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。 |
象曰: | 兼山,艮﹔君子以思不出其位。 |
彖曰: | 艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,無咎也。 |
上九爻辭: | 敦艮,吉。 |
象曰: | 敦艮之吉,以厚終也。 |
六五爻辭: | 艮其輔,言有序,悔亡。 |
象曰: | 艮其輔,以中正也。 |
六四爻辭: | 艮其身,無咎。 |
象曰: | 艮其身,止諸躬也。 |
九三爻辭: | 艮其限,列其夤,厲薰心。 |
象曰: | 艮其限,危薰心也。 |
六二爻辭: | 艮其腓,不拯其隨,其心不快。 |
象曰: | 不拯其隨,未退聽也。 |
初六爻辭: | 艮其趾,無咎,利永貞。 |
象曰: | 艮其趾,未失正也。 |
命雖註定。心善多方。回頭歸正。凶化吉祥。
請常念南無阿彌陀佛