「无念」而念,「无住」生心.

奥修在大学期间，有一次辩论比赛，因为搭档缺席，奥修一个人既作正方，又作反方，自己跟自己辩论。



大家都看呆了。那些支持正方的人，发现奥修比自己更知道如何为正方辩护；那些支持反方的人，也发现奥修比谁都更有力地辩护了反方。



有个人事后拉住奥修问道：「我都快要疯了，拜托你告诉我：你自己是支持正方，还是反方？」



奥修回答：「我没有偏见，我完全放开；其实不只是正反方，还有不少中间立场，至少有6、7个，如果你想听，我还能说。」





头脑就是这样一个偏执狂——非要有明确的教条，非要支持一方，反对其他方。





奥修的演讲充满了这样的正反方，中间方。





这些表面的矛盾下隐藏的是「和谐」，而不是「疯狂」。



这个「和谐」，是一种菩萨境界。



奥修已经扎根于「无念」，他之所以讲那么多话，都是因为慈悲，而这真是奇迹——即使在说话、动意念的同时，也不忘那个「无念」，生其心而又无所住。



「和谐」由此产生。而「疯狂」是沉迷于头脑意念的喋喋不休之中，而忘了那个「无念」。





这个「和谐」就是「禅」，是隐藏着的，不可道的。



所有的大师都知「道」——「道可道，非常道」，古今中外所有大师的演说、经典，再加上将来可能出现的一切演说、经典，通通加起来，也不过是「禅海蠡测」。
引用： http://tw.myblog.yahoo.com/jw!LA2xW9iTHRaG6DBtYIFqIAQ-/article?mid=2535

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很棒的一篇文章
好坏、善恶、美丑、正反..........
都是两边
都是我们的心妄生分别
菩萨能如此「和谐」
是因为祂没有「我」
一切分别的源头是来自于无明
而众生最大的无明就是「我执」
所以前辈要我们「以无为之心作有为之事」
就是要我们放下「我执」无为的去做事
因无所住而生其心
自然就不会有很多批评、埋怨、分别执着
能产生智慧而行于中道
因此我们要时时回光返照
观照我们的内心
是否能常常「无念」而念,「无住」生心
就能「常应常静常清静矣」

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晕如果能做到你也是超人

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