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yann00628
2006-08-31 13:53 |
楼主
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首先我们要了解心性的意义，然后再谈善恶。所谓「心性」，就是「真心」和「实性」的意思，如果合用则性是心之体，心是性之用。若是分割使用，则体用兼备，理事互含。至于谈到善恶，却是见仁见智。孟子道「性善」；荀子称「性恶」；公孙龙子说「性无善恶」；扬雄认为「人性善恶混」；刘向则是「性不独善，情不独恶」；告子曰「性无善无不善」；而王阳明的解释是「无善无恶心之体，有善有恶意之用」。由此看来，真是公有公理，婆有婆理。可惜我不是大学问家，无力研究诸子之说，故不能妄加评论，只好以我所了解的一点佛法，对本题略表管见而已。 刚才所说的心，有真心和妄心之别。真心属理，妄心属事。也就是说，真心是如如不动，不生不灭，不垢不净，不增不减，不可思议的理体。而妄心是因缘而起的各种心理活动状态的识别心，例如「祭思敬，丧思哀」，「见贤思齐」和「谈梅口酸，想崖足颤」......所谓：「一切唯心造」，就是妄心缘境所生起的各种幻觉，众生不明白缘生性空的道理，而执诸法为实有，以致造诸恶业，遭受苦果，这就是众生的生死根源，轮回的依据。 或问诸佛菩萨的慈悲心从何而起？我说诸佛菩萨的大悲心，是缘众生的苦境而起的一种与乐、拔苦的大悲心，这种大悲心，是怨亲平等的善，是无条件的爱！因此就不能说是妄心了。但众生缘境，是识心分别人我利害关系，而构成各种善恶的行为，因此所作之善，是有条件的，更是有范围的。许多人之所以不作恶，「是不为也，非不能也」，因为他考虑到作恶的后果不利于己。而作恶的人，是因为他的贪欲超过了生存能力的极限，求之不得，只好挺而走险，无所不为，但最后受到法律制裁时，也几乎是没有一个不是悔不当初。为什么呢？因为作恶的后果不利于己。像这种情形，如果相信因果轮回的道理，定可防止作恶心理的发展，甚至予以根绝。 至于现在青少年犯罪的原因，不外乎种子和因缘的关系。所谓种子，即是犯罪人宿业的恶因所感。而因缘的关系，就是家庭、学校和社会的教育。因为有的家长忙于名利而疏于管教；学校又忽略了品德教育的培养；而与社会接触，却又受到许多不良习气的传染，这都是助长青少年犯罪的主因，所以许多人对他们都有一种「后生可畏」的感觉。 我们要杜绝青少年犯罪的恶行，壮、老年人首先要以身作则，做青少年的模范。有写作能力的人，不要写黄色书刊而遗祸社会。广播影剧业者，剪去诲盗诲淫的节目，推行因果忠良的故事。只要大家肯努力去做，定能收到理想的效果。不然，将来的社会情况，是不堪设想的！ 本文节录自初机决疑  x3
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云飞阳
2006-08-31 23:07 |
1楼
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要看本灵而言.基本上是善恶共存.不可能纯善纯恶
在于比例多寡 佛陀也一样 佛陀不是生下就是.是经过不可属时间修炼 有修表示有不善而修去....那这过程.简单就是去恶成善.这基因是事实存在不可抹除 不相信可请问佛祖啰 x0
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moder97
2006-09-09 00:37 |
4楼
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下面是引用云飞阳于2006-08-31 23:07发表的 : 这....有问题吧 比例是属于量化层次...本性是属于质化层次 此外...人之性只有纯善或者纯恶，纯善就如同孟子理论，纯恶就如同荀子理论 要说人之性有善有恶或者善恶混，这都有很大的问题，例如如果人性都存有善恶，则当我们展现善性时，有何要求隐闭恶性？毕竟恶也是我的本性，哪有只展现我的一方本性而舍弃另一方本性之论？！ 所谓修去不善者，这不善之所以为不善是因为把欲望无线扩张，此欲望不能当作人之所以为人之本性，否则吾人发挥吾人之本性有何不可？所以不善之事仅是就发生历程上说，而不能当作本质历程上讲，否则会有作恶多端之人有本性如此、本来就可的理由持续作恶于世间的恐怖理论。 x0
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云飞阳
2006-09-09 21:56 |
5楼
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修行的意义在何处.就是去芜存菁
知书达理.格物致知.知行合一....修....就要行 言语之间有深浅.是须要品尝才能真知.如饮水自知 反正是自己的东西.见者有得无得跟本人无关.也没有*功德*两字存在 如果每一个人见解都相同.便无高低.就不会进步..... 如见解不相同..........但这也是纷乱之源.............. 望各位能贴自己心得.才能对证下药..贴别人文章....... x0
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赤子之心
2006-10-15 07:58 |
8楼
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这....有问题吧
比例是属于量化层次...本性是属于质化层次 此外...人之性只有纯善或者纯恶，纯善就如同孟子理论，纯恶就如同荀子理论 要说人之性有善有恶或者善恶混，这都有很大的问题，例如如果人性都存有善恶，则当我们展现善性时，有何要求隐闭恶性？毕竟恶也是我的本性，哪有只展现我的一方本性而舍弃另一方本性之论？！ 所谓修去不善者，这不善之所以为不善是因为把欲望无线扩张，此欲望不能当作人之所以为人之本性，否则吾人发挥吾人之本性有何不可？所以不善之事仅是就发生历程上说，而不能当作本质历程上讲，否则会有作恶多端之人有本性如此、本来就可的理由持续作恶于世间的恐怖理论。 人之所以为万物之灵..在于有智慧. 善与恶 都是用人世间的标准看待. 为人处世不会跳脱三纲五常礼义廉耻.这就是行为准则. 佛家云.放下屠刀立地成佛 原因何在 善恶乃人的一念间... 大彻大悟.真心忏悔 那就是善 事情无分对错.唯问自我良心.心自有一把尺.唯有该与不该. 为何要一念放下万般自由 因为执着 为何要尊师重道 因为许多人心中无师 为何要舍得而不是得舍 因为自己藏私所做一切都是为自己 为何要平常心 因为心中太多杂念无法屏息想要更多 修行分3各阶段 见山是山 是山不是山 见山还是山 修行一路走来最重要的就是过程.往往人就会迷失这过程中.当有所体悟时才会发现当时所知真理是知道 而非真正用心体悟. 所以人的心性究竟是善还是恶？全在一念之间 该与不该罢了 x0
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绯月镜
2006-10-18 16:29 |
9楼
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有善必有恶，有光必有影
如无善就无恶……都相对的…… 是人就有欲念，有感情。修心，修的就是一个静……我觉得 人若无情才能做到完全的公正吧，但是这样也不是人了………… x1
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云飞阳
2006-10-22 14:36 |
10楼
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舍得与得舍.如要论两语共存不可分离...其实是不可以如此(这样子是简单复杂化.玩耍字语)
真正是把*舍得*字分开 ***修行一路走来最重要的就是过程.往往人就会迷失这过程中.当有所体悟时才会发现当时所知真理是知道而.非真正用心体悟.*** 人类万物知觉.不是用心体悟.接收感觉...那用什么 请明示 x0
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onegin
2006-11-06 00:06 |
12楼
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下面是引用云飞阳于2006-10-22 14:36发表的 :希望如你所言，也有体悟的一天 x0
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云飞阳
2006-11-12 22:13 |
13楼
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下面是引用bm6eih于2006-11-4 00:35发表的 :然也 字字言.行也.动也....全部是表面 端看此言 这些心.目的不当人...举头三尺有神明 心思言行.全记录 于此版面者.当注意.不要不信.盖棺论定 x0
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赤子之心
2006-11-12 23:33 |
14楼
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心胸不够宽大...怎能容的下佛理
只会咬文嚼字谈论佛理...岂能了解佛理所要表达意义 善与恶 都在一念间 唯有该与不该作 修行如何言行自能看出 修行不是背书 智慧不是背出来的 要用心 修行要有方向.有目标.有信念 我道 佛道 难争道 唯求世人平等心 一个人都容不下去 又岂能天人合一阿 x0
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云飞阳
2006-11-15 22:07 |
15楼
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下面是引用赤子之心于2006-11-12 23:33发表的 : 爱好之心责当切 良药苦口病方治 万物多彩巨毒甚 包容引渡非无容 世间平等师何存 咬文嚼字多抄文 语出修得那玩章 万教源同何争道 以管窥天岂视真 谁能天地证言出 应允者敢见光考 难怪妖魔现乱世 是非佛证岂人知 个人造业自承担 x0
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winsoky
2007-05-07 23:12 |
17楼
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好比：天下万物皆有阴阳；有正必有反、有前必有后、有男必有女
凡事只要一方胜于另一方，大家就会去尽力滴去平衡它！ 各位不要不相信，只要你认真想一想，世界各国都是如此 动物快灭种，大家就开始保育、禁杀、保护。台湾、大陆在人类 目前情况是 阳胜阴衰的情况！那么现在又开始担心.....目前出生率普遍 降低....社会有一种状况：几年后都是老人社会....天下事多烦人 这种现象跟善恶多与少，都是一样滴！  x0
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davidtai
2008-03-31 09:04 |
18楼
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将 时间历程 因素考虑进去与 内外在 因素,即可初略解释,
最初原始的型态为非善非恶,不善不恶, 之后随着时间历程的经过, 慢慢的变成善多恶少或有恶多善少, 样子有点像太极的阴面与阳面是交融在一起的, 某个时点善多恶少,又某个时点可能又变成恶多善少 况且 善 恶 也要定义好, 才可以解释的清楚, 因为对你而言是善,对他人来说也许是恶, 最标准的作法应该用真理(宇宙道理)这把尺(天平)来衡量. 因为时间本身为动态,所以有的人针对一个 时点 来讨论, 有的人针对 一段时间 来讨论, 有的人针对整体来讨论, 有的人挑重点解释来讨论,.....等等 原则上都对,但是不是很完整, 要解释完整,会变成解释不完的情况. 很像盲人摸象啦. 这边我只点出 时 的问题 针对人来说,每个人教育程度不同,很容易言者无心,听者有意. 还要人.事.地.物. 都要符合,都要对, 我说的话才会变成真正的道理, 所以以上解释也不完整,不是真理,不很正确,是限缩解释. 以上浅见,看过就忘,请勿执着. x0
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半浮生
2008-04-11 00:21 |
19楼
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自性是圆满的.善恶对错黑白皆共存.说怎样都是.也都不是.不然佛怎说众生皆有佛性.既然都有佛性为沈么还会造恶造善.追根究底=>>时间到的时候大家都会成佛.未到之前审么都做过六道都待过.善恶念皆有过.恶人有会有善的一面.善人也会有颠倒的时候.有佛是因为有众生.没众生哪里生佛.
讨论这个好比问先有蛋还是有鸡.事情没完没了  x0
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BryceHuang
2008-04-17 22:25 |
20楼
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这问题大家讨论的真起劲
其实各位说的都有道理 我的结论只有八个字 『罪从心生 还从心灭』 知道我说的意思吗 x0
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longyiyang
2008-04-25 23:57 |
22楼
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无情而善有情而恶..乃为理智乃为缘生镜象
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