分享:
▼
x0
|
四界分别观入门
四界：
地界：硬、粗、重、软、滑、轻。
水界：流动、粘。
火界：热、冷。
风界：支持、推动。
修习四界分别观禅，必须逐一地照见这十二种特相。对于初学者，一般先教导较易照见的特相，而较难的部分则留待于后。按照一般所教导的先后层序排列：推动、硬、粗、重、支持、软、滑、轻、热、冷、流动及粘。当开始观照其中任何一种特相时，必须先在身体的某个部位照见到它，然后再尝试将之扩至能够遍照全身。
一、开始照见「推动」时，可以注意吸气时风大推动喉咙后部的推动力。当你能照见到这部位的「推动」时，接着应把注意力转移到身体邻近的其他部位，继续照见它的「推动」，如此，可以先从头部开始慢慢照见「推动」，然后于颈项、身体、手足乃至脚底，不断地重复修习再修习，直到无论把注意力放在身体任何部位，都很容易照见「推动」。一座的修习时间约45分钟至60分钟。
如果喉咙后部的气息推动力不易于察觉，可以吸息时注意胸部或腹部的移动。若这些也不清楚，可以注意心脏跳动而引起的脉搏跳动，或任何明显的推动；每当有移动时，即有推动。无论在何处开始，都应该持续不断地、慢慢地去提升自己对它的了解，以便能于全身皆见推动。在有些部位它会呈现得较明显，其他部位则较微细，但它是存在于全身的每个部位。
二、当你对照见「推动」感到满意之后，可以尝试照见「硬」。首先，在牙齿照见「硬」的特相：咬一咬牙，就可以感到它的坚硬，过后把咬紧的牙齿放松，再去感觉牙齿的坚硬。当能感觉到「硬」后，可以尝试有系统地从头到脚遍照全身的「硬」，就好像在照见「推动」时一样，注意不要故意将身体绷紧。一座的修习时间约45分钟至60分钟。
如能看到全身「硬」的特相时，可以再遍照全身的「推动」。在「推动」与「硬」两者之间的特相交替，从头到脚遍照全身的「推动」，然后，再遍照全身的「硬」，不断重复地修习多次，直到满意为止。一座的修习时间约90分钟至120分钟。
三、当能够看到「推动」与「硬」之后，可以尝试去照见「粗」的特相。用舌头与牙齿互相磨擦，或用手背磨另一只手臂的皮肤(表层)，这样就会感觉到「粗」的特相。现在尝试有系统地照见全身的「粗」。如果不能感觉到「粗」，可再重复地照见「推动」和「硬」，就会看到「粗」与它们(「推动」、「硬」)在一起。当能够看到「粗」时，应继续从头到脚逐一地遍照全身的推动、硬、粗。
四、修习上述三种特相感到满意之后，可以接着照见全身的「重」。首先把双手重叠放在中间，上面手就会有「重」的感觉，或者可把头往前垂，体会它的重感。继续有系统地修习，直到能够遍照全身的「重」，然后逐一照见全身的推动、硬、粗、重四种特相。
五、对照见这四种特相感到满意之后，进而遍照全身的「支持」。先放松背部，使身体稍为向前倾弯，然后，再延直身体及保持它直立，保持身体矗立不动的力量即是「支持」。继续有系统地修习，直到能从头至脚遍照全身的「支持」，然后逐一照见全身的推动、硬、粗、重、支持。
六、照见这五种特相之后，可用舌头推嘴唇内部，再感觉「软」的特相。然后，继续有系统地修习，直到推动、硬、粗、重、支持、软。
七、接下来先(以唾液)弄湿双唇，然后用舌头左右地擦它们，感觉「滑」的特相，继续有系统地修习，直到遍照全身的「滑」。然后，应逐一地照见全身这七种特相(推动、硬、粗、重、支持、软、滑)。
八、按着上下地移动一只手指，感觉它「轻」的特相。修习至能够遍照全身的「轻」之后，再继续逐一地去照见全身的这八种特相(推动、硬、粗、重、支持、软、滑、轻)。
九、接下来是遍照全身的热(或「暖」)，一般上这是非常容易办到的。
十、接着在吸气时感觉息的「冷」，然后，再有系统地遍照全身的「冷」。现在已能够照十种特相(推动、硬、粗、重、支持、软、滑、轻、热、冷)。
( 注：以上十种特相都是直接地从触的察觉得知，但「流动」与「粘」这两种特相，只能根据其他十种特相的推理而得知，这是为何要留待最后才教导的原故。)
十一、观察口中唾液、或血管里的血或肺部的气、或全身的热气在「流动」，从中得知何谓「流动」，然后，再如前述般地修习。
十二、你可以注意皮肤、肌肉和腱如何包围着身体，以得知何谓「粘」。血也是被包住的，就好像在一粒气球里的水，没有了粘性，身体将会分裂成粉状；保持身体粘住地面的地心吸力也是「粘」。然后，再有如前述般地修习。
假如不易觉察「流动」和「粘」，必须不断重复逐一地觉察上身其余十个特相。当能熟练修习时，将再发觉到「粘」的特相会更明显。如果「粘」还不明显，就必须不断重复地只注意「推动」和「硬」的特相。最后，应该会感觉到好像被一匹布包着一样，然后，可以觉察这些现象就是「粘」的特相。假如「流动」的特相不明显，就一起注意冷、热或推动的特相，最后你应该能觉察「流动」的特相。
重排十二特相次序与平衡诸界
以同一次序不断重复、清楚地从头到脚遍身观察十二特相。对此感到满意之后，接着需要重排它们的次序，即：硬、粗、重、软、滑、轻；流动、粘；热、冷；支持、推动。然后，再以此次序逐一从头到脚，遍身观照这十二种特相。应该尝试修至能够相当快速地重复照见它们，一分钟之内至少三圈。
当修习时，有些禅修者的诸界或会失去平衡的现象，某些界可能会变得太过强烈且难以忍受，尤其是硬、热、推动可能会变得非常强烈，一旦有此现象产生，应把较多的注意力放在与其相对的素质上，然后继续培育定力，可能发现诸界恢复平衡。这即是为何要先教导十二种特相。当诸界达到平衡时，较容易获得定力。
平衡诸界的相对素质是：硬与软，粗与滑，重与轻，流动与粘，热与冷，支持与推动。
如果一对里的其中一个特相过强，可以多注意和相对的素质来平衡它。例如：当流动的特相过强时，可以多注意粘性；或者当支持过强时，可以多注意推动，其余亦以此类推。
已熟练于遍身照见这十二特相，而当这些特相变得清晰时，应同时照见首六种特相为「地界」，然后，同时照见接下来的两种特相为「水界」，接着的两种特相为「火界」，以及最后两种特相为「风界」。你应继续照见它们为地、水、火、风，令心平静及获取定力，不断重复地修习百次、千次乃至百万次。
在此阶段，有一种实用的好方法：同时遍照全身的四界。为了保持心静且稳定，不必像之前那样，把从身体的一个部位移至另一个部位，现应同时遍照全身。一般上，最佳的方法是仿佛从双肩后面遍照全身，也可采用有如从头顶上向下遍照全身，但这可能会令某些禅修者感到拉紧及导致诸界失去平衡。
观察十二特相能熟练之后，即可观到色聚(kalapa)。在此阶段观十二特相10分钟，八特相10分钟，四特相10分钟，再转观察自己的三十二身分，最后取白骨的白相，入初禅乃至第四禅，依次，修完八遍八定。修完内身，再取别人的(外身)三十二身分，乃至八遍八定。
|
