何谓下蛊： 「蛊」，是一种以毒虫作祟害人的巫术。古老而神秘、恐怖的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。《说文》中记载：「蛊，腹中虫也」。孔颖达《十三经注疏》曰：「以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒」。《本草纲目‧虫部四》中解为「由人喂养的一种毒虫，取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊」。
蛊的种类：1、癫蛊︰传说多是僮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。中毒后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
2、疳蛊︰据说，两粤的人，多善为此。端午日，取蜈蚣，小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。中毒后，药末粘在肠脏，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
3、泥鳅蛊︰用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。。
4、石头蛊︰石头施以蛊药。将石头放在路上，行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入手脚，不出三五年，其人必死。
5、蔑片蛊︰将竹片施以蛊药后便成。据说，是将竹蔑一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，蔑跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
6、金蚕蛊︰据说这种蛊不畏火枪，最难除灭，而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
7、中害神：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
8、肿蛊：壮族俗谓之放 “肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。
9、阴蛇蛊：初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。
10、生蛇蛊：中毒者，与阴蛇蛊相似，但会有肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬。
制蛊方法： 《岭南卫生方》中记载：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，几年后，视其独存的，便可为蛊害人。
在养蛊以前，把正厅打扫干净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏，缸的口须理得和土一样平。
等到夏历五月五日即端阳，到田野里捉十二种爬虫回来，放在缸中，然后将其盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂 …等。总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。
连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，也会加害主人。
一年之中那些爬虫在缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只乘下一个，这个爬虫吃了其他十一只以后，自己也就改变了形态和颜色。一年之后蛊已养成，主人便把这个缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密屋子里藏着。
据说蛊喜欢吃的东西是猪油炒鸡蛋、米饭之类，饲养三四年后，蛊约有一丈多长，主人便择一个吉利的日子打开缸盖，让蛊自己飞出去。蛊离家以后，有时可以变成一团火球的样子，去山中树林上盘旋，有时可以变成一个黑影，在村中房屋间来往。蛊的魔力最大的时间是黄昏。每次蛊回家之后仍然住在缸中。吃到人的这天，主人就不必在喂它东西了。
养蛊的人家，除了日常要虔诚服侍之外，到每年夏历六月二十四日，要对蛊作隆重的祭礼。这个祭礼延续三天，即二十四、二十五、二十六日，在这三天之内，主人要每天都用新鲜的猪一头、鸡一只、羊一头，煮熟以后，到晚上星宿齐观天空之时，全家把猪羊鸡搬入养蛊的秘室中去俯伏祷告，祷告完毕，将猪羊鸡砍碎，投入缸中。据说蛊的食量很大，魔力很高。祭扫的时候，外人不得参加，消息不可泄漏，否则又有身家性命的危险。
另一种说法是说：蛊一种本是无害无毒的虫，终其一生都躲在一种香气很浓郁的树的根部节瘤之中，他们一年中大部分的时间都在睡觉，只有某个时节打雷时，才会醒过来，然后吸取身边树根的汁液后，又回去呼呼大睡，直到隔年。那种树有很特殊的香气，是各种鸟兽都不敢接近的，所以这种虫没有天敌，他们从几千万年以来，就是这样生存着的，并没有经过演化，而这种虫是无性生殖的，所以他们的数量相当少，很难找。
而苗人将这种虫从树根中挖出来，一起放在瓦瓮中封起，然后开始打鼓，虫听到那种鼓的特殊节奏和频率，以为打雷了，就会醒过来，但他们身边已经没有树汁可以吸食，只好同类相残。他们不打架也不互相厮咬，只是各占据一个地方，彼此对峙，不久之后，就会有一只自知是最衰弱、能量最低的虫投降，此时大家一拥而上，把那只虫吸干，然后再度沈睡；过一段时间后，苗人再重复打鼓的动作，把虫们唤醒，直到剩下最后一只最强的，吸食所有同类的精髓之后成为王者，那就是「蛊」了。
于是苗人们把那只蛊虫干燥后磨成粉末，放在奶类饮料中喝下，可以强身健体，并且百毒不侵，因为蛊已经是能量最强的东西了，所以之后不要说是深山里的瘴疠之气，就算是毒蛇咬中了也一样没事儿。据说有养蛊的人家，女子个个皮肤细嫩，白里透红，非常之美丽。但是他们族里的人都非常重视信约，如果有人敢做坏事，他们就会敲起当初唤醒那些虫的鼓来，这时身体里的蛊也同时会被唤醒，长成千百条虫，啃吃那个人的血肉，那人最后痛苦而死
另还一种说法是说女人将自己的经血，连同蝎子、蜈蚣、毒蜘蛛、毒蛇头、癞虾蟆等十二大种毒物，一起装于陶罐中埋在地上三年。然后取其汁水，在屋瓦上日晒夜露七七四十九天，最后当这些汁水只剩下一些小颗粒时，变的无色无味能溶于水，放在任何食物中都不会被发觉
为何要养蛊：据说养蛊的好处并非要蛊直接在外面，如偷盗一般可偷宝贝回来供主人使用，而是要借重蛊的灵气，使养蛊的人家做任何事情都很顺利。如果主人想要经商，借重蛊的灵气，可以一本万利。如果主人想要升官，借着蛊的灵气，可以直上青云。反过来说，如果不慎，被受蛊害的人家知道了，去请专门的巫师来把蛊收掉，蛊的主人便会诸事不宜，全家死尽。养蛊害人能致富，便致使一些人专以养蛊来谋财。
养蛊人每年都必须找个人来下蛊，若是三年之内尚未害人，养蛊人自己反而会中蛊而死。如果养蛊人不想在养蛊害人，解决办法是找一只小箱子，放些金银丝绸，再放进金蚕，然后把小箱子放在路旁，让过路人把小箱子带走。这就是「嫁金蚕」的办法，养蛊人便可以摆脱此蛊了
辨认方法：1、以生黄豆或黑豆食之，入口不闻腥臭，是中毒。
2、以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。
3、插银针于已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出，如蛋白俱黑者，是中毒。
解蛊之法：最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，也可以治蛊。
预防之法：蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。
1、凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。
2、凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道： “食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。
3、携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。
4、大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。
5、蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
奇闻异事：有关放蛊的传说。 大多来自云南边境，以苗女的善于放蛊最为闻名。而一些苗人也只是听说有放蛊这回事，大多未亲眼目睹过。传闻最多的是边境的野人山，那里地形险要，峰峦叠嶂，山上的人与外界极少接触。直到今天，这里还仿如世外桃源，发生着许许多多怪异的故事。
有一个贫穷的苗族青年，四处流浪去找工作，而不愿待在家里过苦日子。那天正碰上农田欠收，极少人请雇工。当他来到边境的野人山，向一户人家借宿。这人家有个美丽的女儿，看上他忠厚老实，便招他入赘，留在山上干活。每日，青年下田干活，女子在家编织。两口子的感情非常好。就这样好几年过去了，青年也渐渐把家乡忘掉。
有一天，青年正巧在田间干活，一个老和尚刚巧经过。他抬起头跟老和尚打了个招呼，便继续干活。老和尚却诧异地打量着他，上前说道：「年轻人，恕我直言，你是否遇上了什么不好的事情啊？」「不对，我看你的脸色就知道了，你是否在这山中居住？」青年便把他离家到此，娶妻定居之事告诉了老和尚。和尚点点头，说：「我有一事相告，不过你千万要镇静，否则会招来杀身之祸。你的妻子甚是古怪，你若不信，今晚你可假装睡着，偷看妻子在做何事，明天上午我在这儿等你。」这青年虽然不太相信河上的话，还是决定偷看妻子会做些什么事。
深夜，身畔的妻子似乎睡着了。当他蒙朦胧胧，正要睡去之际，听到妻子轻轻唤他数声，他假装睡着了，妻子便悄悄下床。青年偷偷窥看妻子。只看妻子坐在梳妆台前梳头画眉，打扮妥当之候。脚不动，身不摇，人便飞出窗外。青年忙起身到窗口外一看，不禁魂飞魄散。原来外面空地有一颗大榕树，树的周围有数十颗人头在飞舞，人头上的双眼在黑暗中发出碧绿的光。青年倒回床上，因惊恐而一夜未睡。快天亮时，妻子又飞了回来。
良久，青年听到妻子走出户外，不久又听到她切菜做饭的声音。等到妻子来叫他去吃早饭，他推说不饿，便飞也似的跑到田里，一看见和尚便跪倒在地，请他救命。和尚说：「我也无法就你，不过你若是想暂时离开此地，我倒有个办法。你只消说思念父母，想要返乡住一段时间，她必会答应的，不过她会与你约定一个回家的期限，期限一到，你一定要赶回来，否则性命不保。这是你最后的一线希望。」青年无可奈何，也只能如此了。
回家后，他便恳求妻子，让他回乡探望双亲。这苗女起初不答应，但禁不起他的一再请求和保证，便答应让他回家。相约以一年为限，一年之内一定要赶回来。临行时，苗女送他许多金银珠宝，然后依依不舍地挥泪而别。
青年在父母的家中时间过得飞快，一年的时间就快到了，双亲催促儿子赶快启程。青年想到此可能永别了，便迟迟不肯动身，直到期限逼近，才匆匆上路。到了野人山麓，忽闻雷声，接着暴风狂至，青年只得在山脚下避雨。不料雨越下越大，又引起山洪爆发，去路被阻挡了。待雨稍停，便不顾一切地赶路，爬山涉水，不胜其苦。青年正走着，乎觉腹中绞痛难忍，四肢逐渐涨大。在接近村落，摇见家门，他终于不支倒地，痛苦死去。
这时，苗女也正在家中焦急地等待，她对丈夫下了蛊毒，眼看时辰将近，她拿着解药走出门探望，可是，她看到的却是丈夫的尸体。她虽然伤心，却又感安慰，庆幸丈夫并没有辜负自己。于是她拿出毒药，在丈夫身旁服毒自尽。村人见状后，便把两人合葬了。
这故事发生于越南边境的一个李姓越南归侨的家，这李姓商人，有一个儿子，在越南经商时曾经和一个越南女子恋爱，正当热恋之际，忽然收到家书召他回乡，于是他便和那越南女子约定日期回来，洒泪而别。当李子回乡，原来他父亲要为他和隔邻的女子结婚，李子极力反对，并说明他己和一位越南女子恋爱。李父不以为然，并且不许儿子依期到越南去。
李子和越南女约定的日子已到，当过了三天后，李子忽然生起病来，大腹便便，肚子一天比一天膨胀，根据医生说是蛊症，可是没有人能医好李子。李父眼见儿子病况危殆，速重金礼聘一老巫婆，设法解降，只见她用手在病人肚上抚摸一下，对林父说：这是“蛊贡”，病是易治，但是救了令郎，却害了施术者，两全之道，还是你备多一点财，由我送去和对方言和，“解铃还须系铃人”她一答应，令郎的病便会痊愈。
李父喜出望外，急备厚礼给巫婆带去。当越南女一见巫婆前来，心里已明白，自知降头术低过她，又看她带来许多礼物，只得看在巫婆脸上，做情给她，答应与她和解说也奇怪，就在巫婆到越南那天晚上，李子泻下两痰壶的小虫，第二天，这病却不药而愈，甚至一如常人，全不觉得有病后衰弱的疲态。
其他如长安汉宫的巫蛊事件，隋宫的蛊乱，清道光年间诉蛊刑案等等，从古至今时有所闻，则不多加累述。
科学观点据说有一种蛊，心蛊，当一人的想法改变时才会发作，此种说法相当的不科学而在蛊惑一书中将其解释为：
所谓蛊，只是细菌作祟，它可以看作是一种人为的、慢性病，细菌在蛊中，只不过是一个原素，实际情形，还要复杂得多且与人体内分泌组织有关。现下的医学，已知道内分泌可以影响一个人的情绪，反言之，一个人的情绪，也可以影响内分泌。而内分泌又可以促成维生素的生长和死亡。例如：某些人会因为内分泌的失常，而陷入永远的营养不良状态之中。
假定蛊是一种可以致人于死的细菌或病毒，但是这种细菌或病毒，却只有在某种情形下，才会在人体之内，迅速地繁殖，在极短的时间内致人于死。当情绪起了变化，影响到你的内分泌，而内分泌的变化，又使得那种病毒迅速生长，由于这种细菌或病毒根本是人类还未曾发现的所以一旦发作，也无从医治。
当然，蛊不止一种，有好几种蛊的情形，其余的如利用特殊方法时间控制。下蛊的人，毫无疑问在细菌学方面，有着极其高深而神奇的认识，他们可以算出细菌繁殖的速度，可能精确地算出，从下蛊的时候起，到细菌繁殖到足可以夺去生命的那一段时间，而在那一段时间内，如果你回来了，那么他们就有解药，可以使中蛊的人，若无其事。
另外在古今巫术此书中有一解释为：拉丁美洲当地土人中，有一种具有非凡本领的巫师，能够摄去人的魂魄，让人丧失意识，只剩下躯体的机械活动，供巫师们奴役。此与下蛊似乎有部分相似之处。而一些人类学家宣称，已解开此黑巫术的秘密，他们认为，巫师们利用当地的一种毒物，一种高强度的至幻剂可麻痹了人们的神经，使人丧失意识，听任他们的奴役和摆布。也许在蛊中也是存在有类似的要素成分吧。
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这是我在学校期末报告.....
出处的话..
参考一些书和论文和网页所整理出来的.....
1.蛊惑 倪匡/着
2.古今巫术 蓝荻/着
3.先秦巫术之研究 赵容俊/着(硕士论文)
4.养小鬼、降头蛊法大揭秘 苏连龙/着
5.南洋民俗志异 林平祥/着
6.中华玄学网
http://www.kingo...r.com/7.中国民俗网
http://www.chinese...e.com/8.Yahoo!奇摩知识+
http://tw.knowled...o.com/9.繁特席的奇幻世界
http://home.kimo.co...usleee/10.奇闻异事-埋骨之原
http://antonio.yculblog.c....7013.html11.贵州少数民族风情网
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