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初露锋芒
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[] 孙策和于吉道人
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 孙策虽然是个军事天才,却在路上单独骑马时遇袭而死,死得太容易,令人遗憾。因此,罗贯中根据传说及其他史料,写他铁齿不信鬼神而死,当做人力不敌天命的案例。

  《三国演义》二十九回写,孙策遇刺后,卧床养伤,某日接获袁绍提议联合讨伐曹操的消息,大喜,设宴于城楼之上。忽然将士纷纷下楼,往楼下一瞧,百姓焚香伏拜。一问之下,原来是一名叫于吉的道人经过。于吉以符水治病,听说水到病除,十分灵验,人称于神仙。

  孙策不信邪,派人捉拿于吉,就要斩杀。众官求情,孙策饶于吉一命,把他拘押。众官接着又为于吉请命,孙策想拆穿于吉的把戏,让他下不了台,便让他出狱,要他作法祈雨,解除旱象。

  于吉果然法力无边,「忽见黑烟一道,冲上空中,一声响亮,雷电齐发,大雨如注。顷刻之间,街市成河,溪涧皆满,足有三尺甘雨。」雨下够了,于吉大喝一声,「云收雨住,复见太阳。」

  够邪吧?但孙策仍不相信,认为纯属巧合,而于吉妖言惑众,该死。孙策命左右把于吉斩首。不料,半夜风雨大作,尸首不翼而飞,孙策大怒,要杀守尸军士,忽见于吉徐步走来,孙策正待砍杀,突然昏倒。孙妈妈很担心,叫他去庙里拜拜袪邪,孙策勉强答应,却只烧香而不愿膜拜。突然香炉烟起不散,结成华盖,于吉端坐于上,尔后孙策走到哪,于吉就出现在哪。在门口,在屋瓦上,在军帐中,最后孙策揽镜自照,赫然看到于吉现身于镜子里。孙策吓得旧创复发,昏倒在地,不久便死了。

  这些情节不是凭空捏造的。源于晋人干宝的《搜神记》。

  《搜神记》有一篇<于吉请雨>,写孙策出兵,准备渡江击许都。他带着于吉同行。于吉是一名道士,孙策部属有很多他的信徒。当时天旱,有一天,孙策起个大早查勤,发现将士围绕在于吉身边,怠忽勤务。孙策恼火,派人把于吉抓起来,绑在空地上晒太阳,要他祈雨。中午时天雨,赦罪;无雨,处死。一会儿,乌云密布,中午时果然大雨倾盆。将士很高兴,前去祝贺慰问于吉,但孙策仍然杀死于吉。将士悲痛,为于吉收尸,天黑时忽然涌起一片云盖着于吉尸身。次日一早,尸首不知去向。

  孙策杀了于吉后,独坐时常常仿佛见到于吉出现在左右,被弄得神情恍惚。后来孙策遇刺受伤,刚痊愈时照镜子,看见于吉在镜子里,回头观看,不见于吉。连续几次下来,孙策疯了般摔掉镜子,大叫起来,伤疮裂开,死了。

  《搜神记》和《三国演义》说法略有出入,但意旨大抵相同。孙策对于吉道人的态度,总归一句就是不信邪。虽然不像孙皓尿尿在佛像头上那么轻佻嚣张,但孙策对任何神力异象极为不屑,认为道术无非虚妄,神迹莫非巧合。(《三国演义》写于吉祈雨成功后,众人膜拜,孙策怒骂:「晴雨乃天地之定数,妖人偶乘其便,...。」)

  在历史里,孙策大可不信邪,在《三国演义》却至少得「敬鬼神而远之」,从第一回起,《演义》就是妖魔鬼怪和人类共存的世界,你不信邪就会落得「正不胜邪」的下场,更何况如《搜神记》和《三国演义》的共同描述,孙策说好下雨就放了于吉却又反悔失信,这已犯了领导人的大忌。



献花 x0 回到顶端 [楼 主] From:未知地址 | Posted:2004-12-27 02:00 |

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