火珠林與註解一部精湛占卜的好書，詳細解說。
火珠林序
易以卜筮尚其占該括萬變神矣妙矣繼自四聖人後卜以錢代蓍法後天八宮卦變以致用實補前人未備之一端見京房易傳未詳始自何人先賢云後天八宮卦變六十四卦即火珠林法則是書當為錢卜所宗仰也特泒衍支分人爭著述炫奇標異原旨反晦今得麻衣道者抄本反覆詳究其論六親財官輔助世應日月飛伏動靜並剋害刑合墓旺空沖以定斷與時傳易卜同中有異古法可參如所云卦定根源六親為主爻究傍通五行而取即京君明海底眼不離元宮五向推之旨也云惟以財官伏五鄉而定吉凶以世下伏爻為的即郭景純飛伏神以世爻為準卦卦宜詳審之決也中問條解詳明圓機獨握蓋易貫通變尤貫玄微是書絜淨精微真易卜之正義也至神而明之存乎其人是在善於學易者古歙 吳智臨序



詩言
賦彙一書為前修之筆海後進英髦咸資準的然中原大菽力采為難茲編意在釋題文歸簡要故不避便辭巧語之譏茲編之作本為操奇觚者鼓吹休明之助凡題有逐微存異者概不及登至于重複亦闢刪汰
方今風教蔚起聲韻之書鋟布日廣然捃摭過多每苦篇幅繁重茲編襞積典故未免意為發節期干便闌覽識者亮諸探源討流主干渙釋非難非深安事甄錄故淺近從刊曩賢鴻藻美不勝收間探入一二聯俾題意朗若列眉亦不更標作者姓名固知撮壞崇山見嗤大雅若其誇目尚奢則請更窺全貌
賦彙有正集外集補遺業已依次排纂刪存什之七八復從翦之餘掇其闢失編干卷末庶無紕漏
聲詩聿興雅道逾扇才英秀發懷響畢彈面擷句為題多取之昭明一書故別著選句詩題一編以補未備翡翠蘭芢或亦綴文者所不廢爾

杭州蔣作非杞柟雙識

火珠林跋
案火珠林見於宋馬端臨通考經籍志者一卷陳氏曰無名氏今賣卜擲錢占卦悉用此書宋史藝文志載六十四卦火珠林一卷注不知作者朱子語類曰今人以三錢當揲蓍乃漢焦贛京房之學又云卜卦之錢用甲子起卦始於京房項平甫亦云以京易考之世所傳火珠林即其遺法，火珠林，即交單重拆也荊溪任釣臺婺源江慎修諸儒亦以，後天八卦變六十四卦即今火珠林法則火珠林為自宋流傳之書信矣顧通考宋忘俱不知撰人名氏是本題麻衣道者著攷麻衣唐末宋初人茍其所著宋人何以不知且卜筮元龜係宋以後之書篇中何由援引篇未問答不應自稱名而繫邵子之詩豈古有是書後世術家假名而附益之歟然其論斷以財官伏五鄉而定吉凶以世爻飛伏為準以干占天支占人納甲占地公私兩用專取財官微而顯簡而賅一滴真金源流天造井抉易傳洞林之秘鑰者不能也今卜師筮人惟知俗傳易冒易林補遺易隱及增刪卜易卜筮正宗諸書占事十無九驗若讀是刻而精研之出而垂廉都市常必有詫管輅復生嚴遵再出者矣然則世固有能作是書者乎雖非麻
衣之徒也已。大清道光四年歲在甲申仲春月上浣白嶽麋生程芝雲識於湘湖知小輸廖館。
解字音釋
歙ㄒㄧ 收斂
髦ㄇㄠ 合於時尚的意思
咸ㄒㄧㄢ 受其益
菽ㄕㄨ 豆類植物的總稱
觚ㄍㄨ 古時一種高腳的盛酒器古人用來
寫的木簡
蔚ㄨㄟ 草木茂盛的樣子
逐ㄓㄨ 趕走之意
鋟ㄑㄧㄢ 雕刻
ㄐㄩㄣ 簡字同捃 蒐集拾取的意思
襞ㄅㄧ 衣服上摺疊出來的摺痕
擷ㄒㄧㄝ 摘取
撮ㄘㄨㄛ 用手指取少量的東西聚撮起來而
取毛髮等一撮
嗤ㄔ 譏笑
奢ㄕㄜ 不省儉過份
窺ㄎㄨㄟ 偷看細看
纂ㄗㄨㄢ 紅色的絲條編輯
翦ㄐㄧㄢ 斷物用的器具翦綵禮翦綵的儀
式翦綵條
ㄐㄩㄝ 斷物用也
掇ㄉㄨㄛ 修理或整理抄掠
贛ㄍㄢ 水名在江西省上有二源即章水和貢水北流人鄱陽湖江西省的簡稱
荊ㄐㄧㄥ 古時用的刑具
歟ㄩ 文言文中語尾的疑問助詞和嗎
呢的意思。
詫ㄔㄚ 誇張。
浣ㄨㄢ 洗滌十天叫和旬字的意思同一個
月份上中下。
麋ㄇ一 獸名像鹿而較高大眼小可闊
雄的生有隻的角(姓也)
賅ㄍㄞ 詳備之意
火珠林
麻衣道者著
易中明義 四營成易 八卦為體
三才變化 六爻為義
註云畫有三而異用卦皆八以為經一曰連山二歸藏三曰周易自秦焚書坑儒連山歸藏不傳於世矣又云一曰治天下二曰論長生三曰卜吉凶夫三才者天干為上能占九天之外日月星辰風雷雲雨陰晴之事地支為中能占九地之上山川草木人倫吉凶否泰存亡之事納音為能下能占九泉之下幽冥虛無六道四生之事夫乾坤二體各生三索而為六子六子配合而成八卦八卦上下變通遂成六十四卦夫易本無八卦只有乾坤象本無乾坤只有太易易者在天為日月在地為陰陽在人為心目煉其心而心自靈惟其目而目自見先達人事後敷卦爻人事變通卦爻自時吉凶應驗歷歷不爽矣
或問何為四營成易答曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生卦所為四營成易也
又問納音為下能占九泉六道四生虛無等事答曰六十甲子生成變化而行鬼神是故天干管天文地支管人事納音管地理如乾初爻甲子動占天文主風占人事主子孫六畜花木酒饌憂喜等事占地理主穴中有石之類如占葬地得姤之鼎卦掘地五尺土中有石其色大赤離穴四十步西南近柳樹當有伏屍葬出刀傷之人並主火災問曰如何斷之答曰世持辛丑土伏甲子金世下伏金是土金有石也巽下伏乾是乾為天大赤也第五爻壬申化己未火火剋本宮為鬼是伏屍鬼申化未是西南方也掘下五尺見石者土類五也離穴四十步有伏屍者壬申金金數四加丑未土類五二成十併申金四是四十步也出刀傷人者壬申乃劍鋒金也主火災者己未化火來剋辛丑世也樹旁者幾己未火鬼與壬午木合住壬午乃是楊柳木也又請占崇例為之答曰遯之姤卦此卦是子孫鬼一男一女為釵釧瑪物等事來沈滯男兒赤性燥女兒潔白性剛其墳墓現在西北恐有動犯告之則吉問曰何以知之曰二爻丙午火是鬼化辛亥水是子孫丙午火納音屬水化辛亥又屬水加一乾宮子孫故曰子孫鬼也一男丙午一女辛亥也火主赤金主白火燥金剛皆以五行之性言之也為釵釧者辛亥乃釵釧金也言墳墓在西北者火墓在戌又絕在亥亥西北也墓有犯者艮屬土化巽為木木去剋土也
六親根源 卦定根源 六親為主
爻究傍通 五行而取
註云根源者八卦之宮主也而元有六親傍通者六爻之飛象也而上下相乘五行者金木水火土也而定四時六親者主宮也六爻父母兄弟子孫妻財官鬼定一宮管八卦七卦皆從一宮出傍通者上下宮飛象六爻也蓋本宮在下為伏之六親傍宮在上為飛之六親 如六壬課有天盤地盤先看六親之下後看六親之上所乘得何爻而辨吉凶存亡也或問六親為主父母兄弟子孫妻財官鬼止有五件而曰六親何也答曰卦身當一親曰如何卦身曰陽世則從子月起陰世還當午月生此即卦身也而元龜以月卦言之所以吉凶不應曰卦身亦主甚吉凶曰如本卦世空卻去看身豈為無用又問何謂傍通曰本宮之六親在飛象之下為之親爻為之伏神傍宮之飛象加伏神之上為飛象親爻世下之爻為伏知飛伏二爻之來歷然後可與言八卦六親矣
財官輔助 財官益路 可辨五鄉
用有輔助 類可忖量
註云財者妻財官者官鬼是故至柔者財至剛者鬼而有輔體輔體者用官鬼以父母輔之用妻財以子孫輔之值旺相為有氣休囚為無氣得生扶為吉剋破為凶
春 寅卯木旺 巳午火相 亥子水休
申酉金囚 辰戌丑未死
夏 巳午火旺 辰戌丑未相 寅卯木休
亥子水囚 申酉金死
秋 申酉金旺 亥子水相 辰戌丑未休
巳午火囚 寅卯木死
冬 亥子水旺 寅卯木相 申酉金休
辰戌丑未 巳午火死
獨發亂動 獨發易取 亂動難尋
先看世應 後審淺深
註云亂動之法思之最難，一看世上旁爻生財旺相，忌應爻剋世，二看世下親爻材官喜靜，三看何爻最旺為用神，如發動動要生世，四看讀發之爻旺相急，休囚者事慢也。
官用 官鬼為主，伏旺動生世者，出現發動，看變得何爻，父母為輔，喜生現發動吉。
私用 妻財為主，伏旺動生世者忌伏鬼下并出現發動
子孫為輔，喜旺相發動吉
凡財官乘旺相俱動公私兩用皆可成。或問世上旁爻生財旺相，下而註云忌應動剋世，不知剋世上何爻，又問忽有亂動卦，世上與財官持世如何斷，答曰豈不見，又言二看世下親爻財官，喜靜蓋旁爻無財官，便去搜尋伏神之財官，又問既言世上財官是伏藏者，本靜何故言喜靜，曰汝看誤矣，世下親爻本靜或有它剋，即非靜故，曰喜靜蓋不欲亂動之爻去沖剋之也！問三看何爻最旺為用神，而註云發動要生世，何為用
神，何為發動，曰亂動之卦只旺爻，旺爻即用神也！生剋吉凶皆在此，爻若伏藏安靜要旺相矣，若發動卻要生世之爻，為用神爻不專泥旺相爻也！又問何謂伏旺
用此已分明，入目不察耳，伏爻要旺相，動爻要生世，官用取官，私用取私，如上篇卻要輔助之爻，動發時入併作一，句讀之所以失其義也！
世應相剋 有爻持世 旺相得地
應與動爻 不剋方是
占財 子孫旺相 妻財持世
占官 父母旺相 官鬼持世
已上皆可許忌應爻動爻剋之世爻乃我家情由應爻為彼之事理或問應與動爻不剋方是竟不知剋甚爻答曰汝道不知剋甚爻不剋輔爻耳又問忌動爻應爻墓剋之如何曰占財要財持世占官要官持世若應爻是世之墓動爻是世之墓皆不中矣！墓是自墓剋是自剋
公私用事 陰陽男女 次第推排
官用取官 私用取財
占病鬼崇 占失看賊 占求官事 占官詞訴
占婚問夫 已上皆看官爻
占買賣財 占家宅事 占奴婢事 占求財事
占婚姻 已上皆看財爻
或問公私用事止言財官而不及父母子孫兄弟何也答曰天下之事散而言之紛若物色總而言之不出財官兩字占官必用父母占財必用子孫遇兄弟爻是破財之人不為主不為輔何必看也凡卜筮者用心於財官則括天下之理此法簡而最捷若分支劈脈瑣碎求之則萬物紛然無以折衷用心多功力少元龜六神之類是也故吾捷法以財官伏五鄉而定吉凶自然神妙
出現伏藏 出現旺相 為久為遠
伏藏有氣 只利暫時
出現為重疊為再用為兩事財官兩事出現旺相可宜久遠若持世忌動伏藏旺相更看日辰透出或伏世下可取雖成只利暫時不能久遠也
或問出現為重疊為在用為兩事何也答曰且如乾宮卦為主後七卦皆從乾宮次序中來其出現財是伏藏中而又出現變化裡豈非重疊乎故占事為在用為兩事又問伏藏有氣只利暫時答曰本宮財官伏世下方可取不伏世下例不取也旁爻財官非也必要細看不可忽
占財伏鬼 財伏鬼鄉 買賣遭傷
日辰福德 方始榮昌
財爻伏官鬼之下乃財爻泄向鬼無氣須是子孫旺相透出日辰或持世上方有蓋子孫能剋官鬼也
或問兄弟能剋財官鬼不傷財官鬼剋兄弟何故買賣遭傷答曰不曉其理則斷卦不靈
財伏鬼鄉妻財星則去生官鬼星財爻泄氣況用財以子孫為輔官鬼生父爻去剋子孫財爻內外受傷故買賣不能獲利反能傷財若日辰是子孫子孫能生財亦能剋官鬼日辰是妻財妻財能剋父使得出現亦有財也
占財伏兄 用財伏兄 口舌相侵
若在世下 旺相可成
財伏兄弟之下本無氣無財卻喜財爻旺相貼世下透出值日辰方有
或問用財伏兄弟下口舌相侵矣緣何在世下又旺相否可成答曰財伏在兄弟爻下是財被他人把持住故生口舌之象若伏世下世持兄弟爻是本身去剋財財又旺相豈得不成乎
儒逸門曰世爻為暫時本身之位爻之象分有本宮內外卦及它宮內外卦分別陰爻為女陽爻為男親宮者兄弟姐妹它宮者朋友同事同行業上之為有破財爭財耗財同業之爭也
分辨玄空論居世前世後世前者為已認識世後者為未認識世後有與世前同爻支象者也是已認識過之人即之重逢或再遇上解論世前世後之卦如乾宮天地否世爻居六三位置初爻未土父母六二巳火官鬼為世前世後為外卦九四午火官鬼九五申金兄弟上九戌土父母此卦天地否九五申金兄弟爻是居世後如論分用神法變通化活用之占問朋友是未認識之人占親手足者為弟弟如一般之占問占身命此象是親弟弟占生意為同行業占工作為同事年紀比我小官職地位高于上占姻緣為男友女友為年紀少于我占問財者為未來的破財象如何推算兄弟有幾個兄弟爻支居申金金者為屬四也雖是此數象亦要配合時限取以當時所占之月令為主在配合日辰生剋制化墓絕為定數金逢旺相加倍休者值用數沖剋減數運用旺為未月申月此月是進氣之生相為酉月戌月此月是退氣之生如以實氣令推辨基本化數（在配合日辰加減當中有虛中有實真中有假為之虛象是母胎中變故或出生後變故同父不同母或同母不同父或親戚過房之兄弟或父母所撿養認養或自己結拜之象）申月內為八兄弟未月者進
氣七兄弟酉月者退氣六兄弟戌月者五兄弟午月者兩兄弟巳月者兩兄弟寅月者無兄弟卯月一位兄弟辰丑月有四兄弟亥子月三兄弟
此之是基本數
亥子月有三位 戌月者有五位
寅月只有一位 酉月者有六位
卯月是有兩位 未月者有七位
辰丑是有四位 申月者有八位
位數同于本身算在內
如之亦配何當限歲而定勿是以常遠之象定宿命之（如目前之占是孩歲推之是常遠也）
卦雖可定數亦可轉化（因已占知而隨改變）
占之事亦看輕重如何勿是定數也事象之卦如有力量者亦能轉化改變如是已過去象者為才能定言數也
財伏父子 財伏父母 旺相得半
財伏子孫 有氣必滿
財爻旺相伏父母爻下求財有一半財伏子孫之下世應不剋終是有財若子孫旺父母爻持世應亦不能剋子孫求財亦有
或問財伏父母旺相得半不審何故答曰用財須子能輔財財伏父下則子不能生財矣止有本等財故曰一半（止有本等是空等待也）
又問財伏子孫世應不剋久必有財是不剋何爻曰不剋子孫爻也故下云若子孫旺相縱父母持世應亦不能剋子孫求財亦有也
占鬼伏兄 用鬼伏兄 同類欺凌
若不虛詐 人不一心
官鬼伏兄之下為同類欺凌不忠若官鬼旺相喜持世透出日辰吉
或問用鬼伏兄答曰兄為虛詐為口舌又與同類為劫財占官事而鬼伏兄主同類欺凌官府多詐史貼賺錢所訴之事到底脫空若旁爻官鬼旺相持世日辰是官鬼方可用也蓋官鬼能剋兄弟之也
占鬼伏財 鬼伏財鄉 因財有傷
官史阻節 獨發乖張
鬼伏財下因不吉官史阻節須是官鬼旺相伏世下或與父母爻俱透出直日辰方許又忌獨發
或問財能生官何故因財有傷答曰財固生官但用官為主必用輔之父母父母為文書星官伏財下財去剋了文書主官人要錢文書有阻若官爻伏財是世下或父母透出值日辰如此可用若父母持世獨發則重疊艱辛事不濟矣
官伏父母 鬼伏父母 舉狀經官
若財世上 求之不難
鬼伏父下為官化文書要貼世或官鬼旺相或文書值日辰利經官下狀及補名目之事
或問鬼伏父母如何處用答曰鬼伏父母若在世下方利下狀趲補各目事若在他處則亦艱辛矣蓋父母為重疊神也
釋字『趲』ㄗㄢ趕路。
官伏子孫 鬼伏子孫 去路無門
官乘旺相 透出可分
鬼伏子孫只宜散憂若用官須是官鬼旺相透出值日辰方可若子孫旺相占看夫病即死
或問官伏子孫去路無門答曰如羝羊觸蒲不能進退若官爻旺相在世下世上旁爻子孫無氣落空則不如此斷倘子孫旺相官爻無氣落空亦不如此看可斷有人關節或官史阻滯而已
官鬼伏官 官鬼伏官 小人作難
若親見貴 方許開顏
若官伏鬼下乃關隔之象又主小人作難若得旺相相扶親見貴人可就
或問鬼伏官下乃關隔之象主小人作難何也答曰親爻官鬼是貴人也旁爻官鬼是史貼也官人被史貼遮蔽不能出現此所以小人作難也
又問若親見貴人如何又得開顏曰凡用官伏官皆被旁爻所隔若用官伏官之卦但世爻動化官鬼父母故宜動身親去見官官則用爻之神父母爻則輔助之物於官有益不至相傷所以開顏也
出現重疊 出現重疊 還須旺相
若乘土爻 更看勾象
父爻出現乘父母官鬼子孫妻財旺相可取休囚不可驗有乘辰戌丑未看勾合何爻也假令大有卦甲辰父母甲子子孫發動乘氣能勾申子辰化局子孫不宜官用
或問更看勾象如何看答曰如火局有能勾伸子辰水局傷官者以甲辰土父墓持世也若不乘土爻便不看勾象矣
又如隨卦世持庚辰能勾申子辰合水局利斡來書之事若中孚卦世持辛未官墓不能勾亥卯未官局以艮宮親爻寅木是官卯木非官也
斡ㄨㄛ扭轉轉旋運從中斡旋
挽回已弄壞的事情
子孫獨發 子孫獨發 為退為散
若乘旺相 亦可求財
子孫為傷官之神發動利脫事若乘旺相亦可求財出現更看變爻子孫又為九流中貴福醫藥蠶禽乾和尚震道士兌尼姑巽道姑坎醫人離卜士艮法術坤巫師
或問乾和尚如何說曰乾為圓為首和尚圓頂象天也又問子孫星為和尚曰子孫在乾宮其類神乃為和尚也餘以類推之
兄弟獨發 兄弟獨發 為詐為虛
若乘旺相 財破嗟吁
兄弟為劫財之神大忌隱伏動發主虛詐不實之事凶不凶吉不吉若旺相主口舌憂疑破財如出現發動更看變象或問兄弟為劫財之神大忌隱伏發動何也答曰隱伏看兄弟伏在世爻下也不伏世爻下非為隱伏動發者兄弟獨發也
嗟ㄐㄧㄝ比喻十分迅速
吁ㄒㄩ 嘆氣長吁短嘆表示驚嘆好險
父母獨發 父母獨發 重疊艱辛
若乘旺相 文書可成
父母為重疊之神大忌出現發動趨補名闕求書劄取契得旺相發動可成若坐休囚不可憑準矣
闕ㄑㄩㄝ失誤待補官位
劄ㄓㄚ古代凡百官上殿有所陳奏皆用「劄子」
後世則只用在上行下的公文稱之
或問父母為重疊之神何故為重疊答曰凡六親祇有一重惟父母有兩重如祖父母父母也故父母發動重疊是為艱辛之象又問如坐休囚不可準憑曰父母發動旺相尚自重疊艱辛若休囚豈可憑乎
附動止章凡占官上馬看文書爻入墓絕日去墓藏也絕止也占自身或占父母在外欲回家看世爻絕墓日動身又看世持甚爻待日辰沖便歸回如卦中化出爻來生合世爻或去刑剋沖害世爻便是此事撘住如財爻是婦人類
妻財發動 妻財發動 生鬼傷父
問病難痊 占親無路
大抵財動剋父亦能生鬼然財爻宜旺不宜空宜靜不宜動惟占脫貨要財爻發動如占婚姻財動必剋翁姑占訟者主剋文書若財鬼俱動者父母爻有元神而翁姑不剋同之文書有成
已上專論五鄉公私兩用為卜易者提綱捷訣也





占身命 世爻為命 月卦為身
得則富貴 失則賤貧
人之身命冬至後占得陽卦陽爻為吉假如正月占得二月卦為進更加旺相祿馬有子有財居於有德之位誠為有福富貴之人如冬至占得陰卦陰陰爻不吉正月占得十二月卦為退兼以相刑相剋休囚又無子坐於不吉之爻則為貧賤下命俱以得時為吉失時為凶也
占形性 外卦為形 內卦為性
若占其人 以用而定
以外卦為形貌內卦為性情乾在外頭大面圓逢剋則破相在內則心寬量大 兌在外則和說多言在內則心小膽大 離在外文彩有禮在內聰明 震在外身長有鬚在內心暴不定 巽在外身長有鬚在內心毒而忍安身不穩 坎在外形黑活耀也在內心險多智 艮在外其頭上尖下大在內心志固執 坤在外厚重在心主靜逢凶則魯鈍 再以五行隨卦之金木水火土通論 金為人潔白貞廉骨細肉膩聲音響亮是為性不受激觸處事多能好學好酒好歌唱如帶殺重乃武夫或多武藝 木主人物修長聲音暢快鬚髮美眉目秀坐立身多側ㄑㄧ歪斜為事窒塞無通變之謀如死絕則人物瘦小髮黃眉結柔語細聲不能自立之人也 水為人背小團而色或焦行動搖擺為性大寬小急處事無定見喜淫好酒少誠實若帶吉神貴福者乃志量廣大包含宇宙之才也 火人面貌上尖下闊印堂窄鼻露竅精神閃爍語言急速性燥聲焦其色赤或青不定坐須插膝立不移時臨事敏速旺巧聰明文逸之士 土人頭圓面方背方腹闊為性持重處事沉穩逢絕乃塊然一物無智無謀之愚人也 論女人性金財端正有德貞潔美貌俱明月心性聰明手指尖細肌膚一片陽春雪 木財嬌態勝仙娃梳雲鬚似堆鴉身體修長眉眼秀金蓮慢把翠臺遮 水性為人多變更未有風來浪自生若加玄武咸池併巧似楊妃體態輕 火財為人心性急未有事時言便出鬚髮焦黃骨肉枯夫婦和諧難兩立 土財不短亦不長絕美人才而色黃若逢吉曜生佳子性慢言慳福壽昌慳ㄑㄧㄢ 吝嗇缺少
占運限 大小二限 從初世起
陽順陰逆 六位周流
卦之大限以陽世為順陰世為逆陽順則自世而上陰逆則自世而下每一爻管五年周而復始逢生合則吉遇刑傷則凶其小限一年一位周流而已假如丁酉年七月甲午日己巳時占得雷天大壯為一爻行五年從世爻起一歲至五歲六五爻起六歲至十歲上六爻起十一歲至十五歲初九爻起十六歲至二十歲九二爻起二十一歲至二十五歲九三爻起二十六歲至三十歲例之九三爻大限中行甲辰小限行上六庚戌大小二限併兄弟必以先傷妻而後破財餘傲此又有以本體為初互體為中化體為末者又有以本卦管三十年每一爻行五年內卦十五年外卦十五年六爻共行三十年行小限是從世爻起一歲如大壯卦陽爻居世是順推大壯卦世爻居九四位置為一歲行六五爻為二歲上爻三歲初爻四歲第二爻五歲第三爻六歲周流之遁位反周到位為上之大小限同兄弟星大限二十六歲行入九三甲辰兄弟星小限二十七歲行入上六庚戌兄弟星儒逸曰占終身卦得主卦世爻為初生之時歲世前爻卦為未出生之象世後爻卦為日後之機如占一般卦占得主卦為現在卦變卦是影響主卦因素勿是以此變卦當做未限卦或取之互卦都是不正確的要以世爻位順移化推之為轉宮卦取之順逆為過去卦現在卦未來卦運運相疊之此之從這裡的解說亦可明確飛伏之義經書中論飛伏神無明確詳解只是一部份作單純理解如卦中無出現用神就尋原宮卦如得宮後之卦在尋找回原宮為過去象是不附合羅輯如問過去事才是取之如推之後應從限爻限卦尋之如目前是三十二歲占得乾宮風地觀風地觀卦為現在卦為六四爻辛未父母星是目前的三十二歲也是以目前的歲數時限分其順逆都從世爻推之大小限的宮位小限宮行六三乙卯妻財星三十一歲小限宮行六二辛巳官鬼星三十歲小限宮行初六辛未父母星二十九歲小限宮行九五辛巳官鬼星三十三歲小限行上九辛卯妻財星三十四歲此之以上是小限的歲程與火珠林行限分別不同大限歲程是一宮行五年陽世順推陰世逆推推至此卦六爻周位在接續卦排之風地觀世爻居陰裝入歲數宮為逆世爻宮位裝入三十二歲至三十六歲六三宮位裝入三十七歲至四十一歲六二宮位裝入四十二歲至四十六歲初六宮位裝入四十七歲至五十一歲此之世爻居陰象為逆裝順歲推算之前歲象就從九五宮位裝入二十七歲至三十一歲上九宮位裝入二十二歲至二十六歲此是順裝逆歲與火珠林周流排位不同風地觀卦歲數已裝入其於歲數如何在裝上大限宮歲數就從轉限卦接之裝入風地觀卦為近大限卦能出顯示二十二歲至五十一歲爻支象的變化即之前歲之後歲從何取之大限卦歲數取世位為準照前之得主卦居陰世陽世順逆但在轉宮卦與得主卦裝法有所不同只有隨主卦陽世順裝入陰世逆裝入隨接歲數入轉宮卦世爻位置順逆周流推至也小限是同順推之裝入歲數但是前後歲數裝入有所不同火珠林小限是同一支卦周玄流無在取化因之無變化在斷卦時亦會覺得是止限境理論之釋兩儀分化前限後限分兩氣前時空未時空前過之氣未過之氣為時空分化兩面界線空如以人事地物分兩儀現在體亦能分別過去與未來是伏也卜之主象是兩儀中心點是此之理占得風地觀卦為現境之體過去卦為天地否未來卦為山地剝如何轉接大小限歲數大限者接山地剝為順裝歲後接天地否為逆裝入歲前但是裝入以世爻位置為準周流遁入如何裝入山地剝卦上一卦歲後是順行止至五十一歲五十二歲至五十六歲裝入初六爻位五十七歲至六十一歲裝入六二爻位六十二歲至六十六歲裝入六三爻位六十七歲至七十一歲裝入六四爻位七十二歲至七十六歲裝入六五爻位七十七歲至八十一歲裝入上九爻位此之轉限卦是大限卦轉接後歲數之排位如何裝入天地否卦上一卦歲前是逆行止至二十二歲十七歲至二十一歲裝入上九爻位十二歲至十六歲裝入九五爻位七歲至十一歲裝入九四爻位二歲至六歲裝入六三爻位歲前至一歲裝入六二爻位初六爻為未出生時宮此之轉限卦是大限卦轉接前歲數之排位轉移卦歲數裝法與原本所占的主體卦是有所不同因從主卦分其前後時空勿是在從過未限卦裡中世爻位裝入轉接亦隨前後續裝歲數往前歲數裝者過去卦就從上爻往下裝未來卦就由初爻裝起主卦是現在卦為中心位置當時占的界限位準位置為世爻是正中心點是核心也所以從此位置前後各分兩氣已往為陰未來為陽成之象儀也用之取為之神裡限中動線止也勿是完全停是長短之變也為動靜變化長靜常靜長動常動動長靜短靜長動短合之象為靜沖之象為動沖多合少為動常靜少合多沖無常靜也儒逸門釋解自世上或自世下亦要分明宮卦之中由上爻起首世遊至第六卦五爻止在反回四爻三爻歸自世上推為未來爻象是往後之機自世下推為過去之爻是已前之事亦詳觀何卦推之如是遊魂卦歸魂卦勿當做世下取上世上取下遊魂卦第五爻上爻為逆第四爻第三爻第二爻初爻為順也歸魂卦第四爻第五爻上爻為逆第二爻初爻為順也其它原順行卦是照世上世下取之推卦事前事後要分明世爻主體為現因素順逆之言世下世上世前世後經書中常見混雜交代不清有論世下取後世上取前何者是前何者是後也無圖明詳解由其論世前論世後最容易混淆不清周六之氣是立體氣層是疊疊相成表裡深淺元周之象有時在正位有時不歸位陽者是論上陰者是論下如論地平面上於事物高空上為正陽象低處下為正陰象白天為陽晚上為陰如論地球之宙半面周之陽半面周之陰看之裡層外空都是上地之是下此之是像主卦中的顯現爻另半周層之外是隱伏爻卦以之先天卦位對反空間事物象是取先天卦時間之氣是推後天卦位所謂卦中正反深淺表裡時間重疊卦爻勿是平面的是消長相銜環
先天卦相對之象
乾正反坤 坤正反乾 兌正反艮 艮正反兌
離正反坎 坎正反離 震正反巽 巽正反震
先天卦是運用於事物表裡正背前後左右
後天卦相對之象
離正反坎 坤正反艮 兌正反震 乾正反巽
坎正反離 艮正反坤 震正反兌 巽正反乾
後天卦運用於距離時間長遠變化相對者為最遠如主卦是乾化兌化坎為近化兌卦為過去化坎卦為未來
八宮卦相對之象是內卦行化之機是過程往復也是開始過程結束終止
乾經巽艮坤到離再歸乾
坎經兌震離到坤再歸坎
艮經離乾兌到巽再歸艮
震經坤坎巽到兌再歸震
巽經乾離震到艮再歸巽
離經艮巽坎到乾再歸離
坤經震兌乾到坎再歸坤
兌經坎坤艮到震在歸兌

先天八卦位置








占婚姻 喜合婚陰 世應宜靜
財官旺相 婚姻可成
世應有動便不成男家娶妻看財爻女家嫁夫用鬼爻代占同忌動出現怕沖若旺相可成世應相剋不能長久世夫應婦又看何人占之占夫忌子孫發動子孫持世不成占妻忌兄弟發動兄弟持世不成間爻為媒人為父母為三堂子孫為嗣宜靜卦無子孫不歡喜
或問世應有動便不成何也答曰世動男家進退應動女家不肯世應有空亦然
問忌二字動忌何爻動也曰財官二字
何謂三堂是父母兄弟子孫也
凡財爻與兄弟有合象此婦不貞節五爻持鬼此婦貌醜財伏墓下主生離死別財伏鬼下主婦人帶疾兄伏鬼亦然財伏兄主婦人淫蕩鬼伏兄下主男子賭博身爻值鬼主帶暗疾此又不傳之妙
占妻看財爻宜靜占夫看官爻宜靜陽宮端正陰宮醜陋在飛上應頭面四肢在飛下應拙不穩男占得震巽主再婚女占得坎離主再嫁妻在間爻女有親為主婚夫在間爻男有親為主婚但得要得旺才是旺相皆許成出現忌有沖世動男不肯應動女生疑用神如發動成也見分離間爻動有阻隔或是媒人作鬼
如占女人妍醜第五爻為面部如財福旺相持之絕色父母次之兄弟持之貌醜陋不妍
上六爻為頭髮如火坐之主髮髮焦黃色看大腿小腿專看初爻初爻是陽主大腿初爻是陰主小腿重化折半扎腳交化單先纏後放儒逸曰此之論法亦要隨環境時代習俗活用
附占婢妾專以財爻為主象財爻旺相便為吉若動出官來主生病招訟動出兄弟來主口舌若兄爻財爻合住主有外情不良如有爻象與財爻三刑六害必主因此成訟財化子性善財化官帶疾財化兄淫蕩不良財化父老成財釋解為晚年有財利可得財化子孫性遲緩不管事釋解子孫星為閒玩性無拘束性較孩子性隨和性自由之性定婦人女子看財福二爻生身世無沖剋是女子財福生官兄或官兄旺動是婦人釋解應是財動生官財福生官兄字言是有錯雜之義財官可相生財否能生兄福者為子孫子孫否能生官亦言分論字情應是財動生官或財動化子生官或財動化兄生官或官鬼兄弟旺動者是婦人為有結過婚的稱之婦人
凡占催取僕亦從用財爻為主象財爻不可太過又不可無財空亡若如此慵懶不向前
是為同並字義也
子化財為人純善鬼化財帶疾兄化財不真實常說謊也瞞騙人家父化財性重作事穩財化兄多淫蕩也難托財又看身爻身爻是鬼主有疾身是父母主識字身是兄弟多謊言身是子孫主慈善身是財最好如是身財化出官鬼主生病招口舌或化出兄弟主口舌及不穩 儒逸門校正句點2002秋時
儒逸之悟以時空論六親類化所屬之義如兄弟之象是為現在近境之景官鬼父母為過去之象子孫妻財為未來之象何也以原本主體論同者之氣為比是同模之裡出為同物同行同學同業同期同事同鄉同類同性同輩同種同理同道同心所謂勿是兄弟爻動為口舌論勿必也

亦要看卦中的生剋變化如是缺須者亦無生出此因如卦中顯示有競爭之象才是有口舌事非如是吉用者反而相助有力在六親類化時亦要精確分解推之
占孕產 孕看財爻 胎加龍喜
旺相為男 休囚是女
產孕須尋龍喜胎神白虎臨於妻財位置又旺相為男休囚是女乾兌坎離象在下卦主順生震巽艮坤在下卦主逆產蓋乾首兌口坎耳離目在內卦為順生以震足巽股艮手坤腹在內卦為逆也
假令乾宮子孫以水長生在申到午為胎爻三合寅午戌三日內生也要知男女胎爻屬陽生男胎爻屬陰生女坤卦六爻安靜生男此乃是陰極動而生陽又不可專泥也
凡占老娘看間爻持妻財星子孫星老娘手段高持父母星官鬼星手段低占奶子看財爻旺相有乳食財爻無氣或空乳少


占科舉 科舉功名 干求進職
皆取官爻 旺相必得
凡占赴試謁貴面君官到部謀幹等事看世上有無文書若父母旺相可許但官爻旺相便忌子孫持世不中赴任子孫持世或獨發必不滿任界也
謁ㄧㄝ古代進見時所呈送的名片為例投謁
進見拜見地位高的人為例拜謁
ㄘㄢ同參字義
或問看世上有無文書何也答曰此專用官為主用父母為輔所以要父母在世上也以文書為主要持世無沖剋太歲貼身必作狀元
凡占試以官鬼為主看伏在在何爻下要日辰生扶合出且如春占剝卦官在文書爻下有氣日辰合出主試中式求職請判宜官鬼出現忌動發在任宜官鬼靜官鬼發動有子孫發動有替若六爻中只一爻動最急兄動事不實難成若現有氣可速成怕落空易云動爻急如火次或出現文書與貴人但卦中元無或不入卦或落空其事難官與文書俱旺相亦要持世方可成應爻不剋事體分明乾兌坎宮謀事不一見官用動其人多出見亦生嗔
嗔ㄔㄣ生氣嗔怒
占謁貴 官鬼為主 世我應彼
世應相生 得遇和喜
凡占謁見以外卦取外陽爻可見外陰爻不見陰鬼陽世再見陽鬼陰世已外出出現在家忌外卦獨發伏藏應動皆不見看財爻旺相出現忌動用官看官爻忌世應坐鬼又須問見何人看用爻為主
謁見用爻出現旺相不動在家若空沖散不在世應相生則吉鄉相剋必凶
世剋應或剋用爻皆致怨之象當俯仰小心應剋世或用爻剋世雖皆願見亦憂刑應用相剋不及相生也卦有身相見更看用爻用爻生身尤好卦無身又無用爻或用爻空亡終不見
解之當俯仰小心為低頭向下及敬慕也




占買賣 財福出現 買賣必利
世應相生 交易可成
卦占買賣為要財福出現如無不利若是兄官發動於上爻必知地頭不吉凶殺洎四五途坎坷多
洎ㄐㄧ動為及例為洎至加水名為肉汁
補解凶殺洎四五途坎坷多凶殺是官兄占財論不吉
洎言者為加上四爻五爻也因之象入外卦為凶
財爻持世剋身得利發動剋身亦有利外剋內應剋世易得財內剋外世剋應難得利
內旺相外無氣其勿先貴後賤財旺相貴宜賣出休囚賤移買入兄剋財不利鬼動賊發月建臨財吉官鬼臨庫公財吉私財凶
卦有二身參身者財當與人分共本宮鬼化財可求本宮財化鬼防失
占求財 財來扶世 求之不難
財空鬼旺 千水萬山
卦之占財要財福旺相為大吉世爻旺相剋應徵索可得財以剋為索物也故青龍上臨月合吉神并世應而六位有財可得白虎臨財已先嗔臨應他嗔比相則無關鬼動則必經營也應生世雖無財亦可求外生內應生世或比和不落空者雖未有倘有妻財子孫爻發動是彼自不還逢死氣之財有相限連日後必得長生是進度之限也得外剋內卦宜出內剋外卦宜入財
將本求利須要財爻持世應旺相有氣乃大吉財爻而無氣雖有亦無多財爻落空亡其財絕無及尤防破失財爻生旺可倍加休囚減半逢沖將入手有阻空手求財雖有財爻卻要鬼旺方為全吉如財爻旺相卦中無鬼雖財可求實無可得若有鬼無財雖有高術亦不得財兩者旺相無破出現方為大吉父母化財先難後易財化父母先易後難財化兄弟先聚後散兄弟化財先散後聚 前卦有財後卦無財速謀有得遲則難得前卦無財後卦有財遲取方有目下未值財之多寡須憑爻之衰旺決之子孫為財之源若加青龍發動不問財爻衰旺決可求謀大吉之兆父母星動則子孫星受傷不能生財財源已絕若遇白虎同登凶縱其財星旺相生合世爻止許一度不可再圖 世為我若財來生我剋我皆吉乃易得之象若若我剋財爻謂之剋退財靜者猶可若動如入下遂高不能及也若世爻安靜財爻發動生我剋我此財來遂我之象決主易求 看得財日須與日辰合方得入手若旺相之財墓日可得無氣之財生旺日乃得也
儒逸門補論空亡者亦詳確否有真空待空動空連續轉換之空即裡中亦有含代生剋沖合刑墓之空是否真假之空暫時之空連續之空轉變之空勿是一見入空亡就直斷定凶曜之情及不利情況亦要配合前後因果之論否是有用或無用也空者勿一定論吉凶有時亦能運用到此況否有位置對方否有結婚否有房屋否有財產否有機會考上否有欠缺否有病房床否有空車位否能在裝入否有子孫另有一句台語為問人之你有閒嗎是實中之虛或虛中之實是用於何象論之活用變通無空體就不能形成是相對的如以色象之論色象者是疊也之分別與空間之度相似的如滿者不變通即難運用也不明確如間中之色在入同色象是滿也因素同之就不能明確在怎麼加上此色還是一樣不明色間為平度物為實體如身觸有形之物同之影像圖案相片角度都是此之也心與事眼睛與鏡面是虛體也空間之度何也是範圍大小心定如也反之數也是無空之象無盡也數是無常空是有常亦隨取用領悟變化斷之
儒逸門五術研究學院
詳解四種空亡論
真假之空暫時之空連續之空轉變之空
何謂真假之空
真者得氣生旺為空亡之字逢月令日辰生合發動之爻化進神或化回頭生或旁爻能生之
假者是入以下逢日月沖剋為真空爻如在見旁爻沖剋者更加絕氣也
寅卯爻逢秋月見申酉日
巳午爻逢冬月見亥子日
申酉爻逢春月見寅卯巳午日
亥子爻逢夏月見巳午辰戌丑未日
辰爻者見戌月寅卯戌日 
未爻者見丑月寅卯丑日
戌爻者見辰月寅卯辰日
丑爻見未月寅卯未日
另之卦經中亦有論真空要點
春土夏金秋木三冬逢火是真空
是卦中辰戌丑未土爻入寅卯辰月
是卦中申酉金爻入巳午未月
是卦中寅卯木爻入申酉戌月
是卦中巳午火爻入亥子丑月
總是卦爻中空亡遇得月令沖剋又見日辰沖剋者為真空
論年限月令日辰之分別管轄
爻逢年時為前後中五年之旺度如申年占事是申字為準當限前去之度限是午年未年後來之度限是酉年戌年此知前後限還是有氣機之象別看過去限是退氣是午年屬火可剋申字即不知是此時是值申年近境之地與日月不同的管轄時限雖是一年只能歸于當年論而卦中之機是有相連繫的亦能運用到此理為進遠相對論於生旺剋無關對沖最遠最近之左右範圍15度內近之45度左右範圍內平之外90度相對180度為最極端為對極氣最弱當近距離能掌握相對遠半周距離是不能同時觀見也時間與速度是不同等的如時代不同觀念不同如古時候無快速替代行步車輛及飛機古之如到遠境亦要多日多月多年才能到達古今之差別
分劃年限進遠之度境說明
以當年值限為準同主地限120度境為真地85度境為聖地60度境為吉地40度境為休地25度境為囚地15度境為死地0度境為絕地
如是占時或運時值之年限也是以此時運算何度境之限卦中之物也是隨著同氣轉換但有時卦象中之爻也不會隨轉變時之因素不多不少有時隨增減




限度之圖劃分
以申年占當限為主


以午年占當限為主

論月令之管轄
爻逢月令為同樣前後近遠消長如之物有旺在隨著旁爻或日辰生合帶旺有氣不斷過月後逢沖剋者亦能留住生機不管是長遠之年日都能安穩雖月令是管轄三十天此是當機關所在如何運限如何變化如何勿是乘月令為能驗之時間吉凶或是失令就不能應上時間吉凶勿也
爻並之日辰是長遠相在雖是管永權但有時也會被拖累權之如影響是難以在生剋沖合它爻之事雖是日月為最有權及爻中不能生剋沖日月如爻字與日月併之變壞即時有力之權爻亦能帶動化弱爻中之變化亦能使日月不影響到其它爻事之權也
何謂暫時之空
暫時者是時間應效不一以卦中的變化定近遠
有時看是出空填空沖實合空能應驗否也
暫時者是待也等也盼也
暫時之空可應入吉凶的要點
發動之空旺相乘令或空靜之爻旺相乘令此時遇旁爻生合墓日辰生合墓空爻化回生合墓動化進神伏旺又得飛神生扶即是逢有進限之機是為進度之局勢如果局勢卦當旺轉弱者為退度也就是申字遇丑年申月不在未戌日占之申酉落空此之是有得月令之氣為旺但是年限是行寅卯辰巳午木火局
發動之空旺相乘令或空靜之爻旺相乘令此時遇旁爻沖剋合墓日辰沖剋合墓動化回生頭剋動化退神動化入墓伏旺又被飛神墓剋即是逢有進限之機亦不能應吉凶
墓與合之用事是大約相同墓者蓋也包入也藏中內也裡內也上之下也含中內
合者纏黏也夾住也相合也扶撐也綁住也混合也並齊相持墓合之中隨配生旺運用論類屬象或時期都很明確能斷定何時及事項墓和合遇沖者開開者能應吉凶應時間如果爻事中時限逢過弱者雖暫時墓合遇沖者不應吉凶為沖開但也破除合也全散失效終後等待為之知卦能從人為或其它方法改變之能應否為知後轉變因素
暫時之空可能應也可能不應吉凶者
發動之空旺相乘令或空象之爻旺相乘令此時卦中旁爻當境發動之爻是弱而化進神或化回頭生來沖剋當境旺相之空被它爻沖剋此時是弱象有發動又化回有力之氣如是進限之氣者如左第一例占乾宮天地否變離為火為爻支此時是申字逢午年午月壬午日占卦此時是甲戌旬申酉落空夏月逢破之空日又見午火剋看是真破之空年限又值午運關健之有四個因素一動化回頭生二日辰建午火雖是先剋申字之後化未午火之氣隨限生未土根三午年後是續行未申酉限地四卦身是申字七月卦此卦動象為進度此象是由弱鄉之境轉強如果是退度為暫時言虛之象何是進退度進度者進度之機亦能應吉凶此局看申字逢月破之空看是不用也此局是有進度之象亦能轉變成有用之機



第一例如午年午月壬午日甲戌旬寅卯空亡 占問財問如何得乾宮天地否變離為火

卦理論解
此卦是真中代假之象申金兄弟爻發動化未回頭生此時逢夏空又日辰午火來剋為夏空又被日辰剋是真空是不能應吉凶此卦申是劫財星發動化有根是假空日後出空得限度者亦能剋上內卦六三爻財星此卦是應於未年申月破財此卦中的要點是在化未之故無斬草除跟根氣又逢日辰永權生
何謂連續之空
連續空亡為延另下一旬之序空如原本是甲子旬戌亥落空而相間因素在轉甲戌旬申酉落空卦中之有相關用神或忌神者如發動之神空亡變出爻支無同時旬內之空例如當時占卦是癸未日甲戌旬申酉落空在爻動是申字化出是未字為原是申酉落空同原脈化出未字至甲申日後是轉移甲申旬午未落空原本是申字落空化出未字經過轉旬變爻落空相間因素之續空為原申酉之空看是隔日甲申日出空但是延化午未之空為不應驗申酉出空時此為延續之空能延續之空者是另有其因也有應之等後再按等後有應等後再按定等後不了之人事物中料想及判斷預準之都有此種情形發生例一原本遇定此事何時會完成結果不是例二已定此班飛機而在延後例三此人已原先遇定要來而又一次一次的改變







卦圖例二
占卦時間 申月 壬申日 甲子旬戌亥落空
問從兵仔市場買回來的茉莉花栽培否可能活嗎
得坎宮 本卦 澤火革 變卦水火既濟

卦理
問六畜植物都是以子孫爻為用神兄弟爻為元神初爻卯木子孫爻也附合占植物之用神此信息同寓值五形巧合位置又居下卦地宮是天人地的宮位內卦居離象木居火中下過者是焦也離居上者有水為水火既濟卯木被日月剋是先逢枯之象卦中有亥水發動又有力乘日月要生扶但遇上空亡逢空者本爻空亡發動亦不能生剋它爻亦要出空才生剋它爻它爻逢空發動之爻也亦不能生剋此時之空亦出空後才能產生生剋卦中元神旺有力應是吉但逢連空之故幼苗之氣乃能多日無養或是一下子過量養份之後茉莉花就枯死掉了 如一般論卦是元神有根蒂用神微有氣應是不枯死之有卯木逢真絕之象卦裡亥水發動逢連空之故多延後之亦不能絕處逢生也如在其它同有重要之情看是幾日出旬有救但忽略因之故也差之變化連續空象結果經栽培累月日之中有過之像要枯爛而後又長出青翠
何謂轉變連空
變化之空有時是無之定意因有相連之情轉化之象預知當時或何時之約人事物間都有常常改變由無轉有由預算之得而又轉無此是空過多次在得之此本能得到未過於手中而多次一直轉成空虛為稱之轉變連空空者是過程的行跡論卦時要注意到此空之時否有力量旺相有氣即時運限轉變中由弱轉強由旺轉弱旺之相之生之無其它因素者如合墓之故出空才能應驗吉凶否者無用也等於無用之空空的用義很多亦隨活用取之卦的變化條件也很複雜有時出現生剋墓絕之因有時出現空亡之象空者是虛無虛有虛無者是一切都假也虛有是暫時之得長遠而以其時有生之物也都是空是長之千萬年時之百年幾拾年短之一煞那之間卦論之於世間事類同也卦的安排套件規律公式是隨天地人事自然顯之前因後果引出動機氣象勿是平面之圖意是重疊因素同之3D空間色彩幾度空間之儀也勿是字句呈言解之是羅輯思維之網絡 經後斷卦人知吉凶在有所改變主因也所在因空者也是未經過未完成未解開未到時後此已先知亦能改變吉凶








卦圖例三
占卦日期己丑年 甲戌月 己巳日
甲子旬戌亥落空
問預定與一家公司合夥如何
得震宮 本卦雷風恆

卦理
合夥者看應爻否有生世爻否有值吉利之星否有旺相及動化之生墓絕空及其它因素為進神退反伏吟此卦應方持妻財星得令吉一應生世吉二此時應同月令為旺生世吉三因之逢連空及時過月變化轉移兩方之中起了變化轉弱不能成事終取消合夥土星逢月令見日巳是為成生扶也如是失令之月者戌土為絕於巳日為絕處逢生及剋處逢生論金絕于寅木絕于申水土絕于巳火絕于亥
當前兩方很有信心的預約之計因故之一是原應方同值月令財星生扶世爻 因故之二是應爻逢旺空之象是預定之計 因故之三是原從應落空在轉入世爻落空 因故之四原旺相之空出空之時應能成事但由旺轉弱及世爻此時也逢空弱土之空遇見原之日辰巳火變成絕也合夥一般大至是長遠年之如近氣逢弱又真絕真空者亦不能成事雖旺相有力但逢墓合空也不能即時成世表面看是能成事就如上例當之旺世應又有力相生後不成的原因年限後行寅卯辰巳午未是木火局雷風恆用事卦局是先土生金先遇木破土後隨剋金為原之象被傷是根絕用者就不能在生存如果是午年占者就有所不同之後亦可成事


占博戲 博戲門禽 福旺物真
財為利息 鬼動不贏
世應見鬼爻皆敗乃彼我不得地世旺剋應我勝應旺
剋世彼勝子孫妻財生扶世我勝子孫旺相喜發動
或問妻為我物鬼為彼蟲如何取用答曰此言門禽蟲
也弱轉變之事則不一同專要子孫持世旺相或獨發便
贏若鬼兄財爻動便輸要知當日俱以時辰取福德言
之要知取何爻財但向五鄉取何爻若旺者便是此捷法
也問父動術撞多兄弟動多鬥鬼財動必輸
占出行 遠行出入 財旺大吉
鬼旺多凶 持身最吉
財為行李子孫為喜悅凡鬼爻持世兄弟獨發鬼爻旺
相鬼墓貼身游魂八純皆不可行
或問游魂八純皆不可出行如何答曰游魂主忘返八純主
賓不和故不利出入也動宜行世應俱動宜速行旁爻
動利行遲八純不宜遠行世墓方大忌要看第五爻
持世為緊但宜財爻子孫持世或旺相動便好只怕鬼兄
動世爻化入墓化出兄鬼主有口或主病世空去不成或
動爻沖剋世爻便斷此人傷我如鬼爻鬼賊官事兄弟口
舌是非父爻船車不便或文書等事財爻動當有財物
之喜子孫動或化子孫去有材喜
占行人 行人用財 鬼動必災
應爻坐鬼 無透不來
但以財為用親爻為行人旁爻為音信持世立至遠
三日近當日財爻出現旺相來速休囚來遲財爻伏
藏旺相值日便至旺相不值日未來財爻出現旺相值墓月
分方歸大忌應爻坐鬼兄弟須是日日辰透出安靜
以財生旺日到亂動以父母生旺日到初爻為足二爻
為身身足俱動來速第三爻動難得來父母為信
或問親爻為行人何謂親爻答曰財爻也乃本宮之財
非旁爻財也旁爻之財但為信而本宮之財為行人
又問三爻動如何難得便來答曰第三爻化出財爻乘旺
相動便到世空行人便至應空未有歸期占家親在
外以墓為歸若爻神出現無日辰刑剋行人可待若在
遠路看用爻值月何建以審行人應空過一旬歸魂卦世
動不來或別處凡占必用爻三合日歸如子爻為用神
取辰日回如不回申日回申子辰三合也遇空不取若用
入世墓亦主回應空有阻未至世空便到應持鬼去
遠子孫財爻持世遠三日近二日回第五爻動出財
來或子孫來行人在路了應動行人發身了亦看動出何
爻官鬼主有病兄弟口舌或無盤費父母動船中有事
主有信財動便至鬼爻旺相官事擔任
占逃亡 逃亡看世 失物看財
財動物出 世動難來
凡占人逃去歸魂自歸八純卦在親友家一二三世易尋
四五世難尋內動近外動遠占六畜小兒看子孫失
物看財應不動財不動兄不動財不空鬼不發
或伏藏可見之象已上雖可尋 若卜得坤艮宮
財在大路亦不能尋矣
更問失何物若失文書牌號當以父母爻取
或問世爻動如何急難來卜上八純卦何故在親友家
答曰外卦是六親出現也又問一二三世易尋
何也曰一二三世下爻去沖應又外卦出現故曰易尋
也 又問世在五六爻難尋外卦伏藏也遊魂主亦去
遠歸魂主自歸
逃亡 世宮為方 應宮為所
方位 歸魂八純 互換宮取
世爻之宮為方一爻獨發亦可取方歸魂八純以換宮
取乾互坤坎互離艮互兌乾艮宮在山坎近水
兌奴婢家大怕鬼爻持世應變出現鬼爻乘旺相凶也
或問世宮為方何也曰如天風姤卦應在壬午宮在東南
巽方官人家也 又問歸魂八純互換宮取如何互換
曰如占得純乾去看空逃亡人在西南坤方也又如兌卦
往東北艮方尋艮卦往西方尋此互換宮方取 又
問震巽離出外必無歸答曰震巽屬木離屬火皆非藏之
處者下文乾坤艮兌而不及震巽離者此也震蘆萱中
或舟船中巽匠人處竹木處離窯治處古廟裡世與內卦
動在近應與外卦動在遠用神出現以旺為方用神
伏藏以生為方丑東北辰東南未西南戌西北
又斷應與用同應是兄弟本貫相識人家應是官鬼有
勾引入出或官司去處應是父母投親戚家或入手藝人
家應是妻財奴婢妓弟人家應是子孫在寺觀廟宇裡

占失物 陽鬼為男 陰鬼為女
鬼崇 若是伏藏 返對而取
占賊占崇以鬼陰陽為用占主男女看得何宮如占賊
陽宮之鬼出現是男鬼伏藏是女陰宮之鬼出現是女
鬼伏藏是男 占崇鬼無正形但以支于取之鬼動
以單為少陽拆為少陰重為太陽交為太陰如分
老少何人但看應爻最為切
或問若是伏藏返對而取何謂返對答曰用返卦為顛倒
也陽卦取陰卦陰卦取陽卦之義 又問返卦何時
以知賊之巢曰但向鬼生方尋之問何以知鬼生方但看
財爻伏何爻下如姤卦財伏子孫下在西北方僧道小
兒處也又問何以定穫賊之日曰看子孫旺日是也
占賊盜 若有兩爻 可別單拆
忽有獨發 臨中可測
卦有兩爻鬼者以單拆分取之六爻中一爻獨發亦可取
父母為老子孫為幼兄弟為男妻財為女官鬼橫
惡古賊過犯人
或問若有兩爻可別單拆如何別之曰一卦兩爻鬼以單
為陽人拆為陰人如現為拆只是陰人鬼化鬼乃過
犯人也以應爻為主財為財鬼為鬼出現最急
旁爻為 財出現於五爻之下不可見非鬼為賊獨
發爻亦可取若有鬼為賊更取日于為主分辨老少
凡占六畜只以子孫為用父母動則休矣
凡失物專看財爻本象要旺相不空不動可見如財財
爻空了動了是出屋也更無氣決不可見 官鬼為
賊子孫為補捉兄弟為眾父母為衣服或文書財
為失物如子孫旺相其賊必獲子孫無氣或空難獲
鬼爻空難尋不見 六爻無鬼安靜非賊偷去乃自失
也 財在內卦安靜旺相物不失必在家中內外俱
有鬼偷與外人鬼剋世爻主慕然撞見賊贓鬼刑世主
賊再來必有所損宜防之 財化鬼婦人為賊子化鬼
小兒或出家偷盜鬼化鬼過犯人拿父化鬼掌文書或
老人所盜兄化鬼相識昆仲為盜有多伴
占鬼神 休囚為鬼 旺相為神
本象家親 他宮外人
六爻定體
公婆 父母 叔伯 兄弟 夫妻 小口
上爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
家親 口願 土神 門戶 土地 灶君
佛道 土神 半天 境神 家神 司命

五行鬼
金木橫死土時病火勞血水落水
八純卦
艮五聖 震天神 巽木神 離火神
乾功德 坤家神 坎落水 兌口願
五鄉獨發日剋世取之各有兩義
父母家先 子孫小兒 妻財婦婢
兄弟陽人 官鬼橫惡 已上隨爻
或問本象家先他官外人何也答曰木象鬼動是外人
也問土鬼何也曰此乃當處靈驗之鬼俗謂之神者
是旺相休囚者為鬼動爻剋世剋日亦可取崇
易鄰云察禍推其鬼處還將身配六親相剋相生便見禍
之端的
附六神
青龍善忠經文鬧祀廟香無氣帶刑自縊死
朱雀花幡口愿符令灶神無氣帶刑勞死鬼
勾陳天曹士無氣帶刑黃病路死鬼
騰蛇夜夢驚恐上許下保福無氣帶刑夜夢見鬼
白虎金劉神作犯白虎刀傷鬼無氣帶刑刀傷鬼
玄武上真北陰神無氣帶刑落水陰鬼

茹奕紫 註解
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此篇章節，是經過，翻解，雖看是無句點，如是詳細讀過，亦有另一層的收穫。如是不懂之處，盡量發問。或是提出共究。

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《火珠林》是火珠林卦法的代表作。
有兩種本子，一是明《永樂大典》引用的本子只存一些片段。
一是清刊印的本子。
《火珠林》成書年代當在唐末宋初。

二是麻衣道者是唐末宋初人，善相術，為中國歷史上術數名人。
《火珠林》是否就出於麻衣道者之手，尚不能定論。

《火珠林》提出了“卦定根源，六親為主”，主張用五行生克刑害，
合墓旺空等進行斷卦，繼承了京房易的理論，又為後來卜筮的傳播打下了堅實的基礎。
後人稱這種筮法為“火珠林”法，原因就在於此。