麻衣道者着 休阳程芝云珊坪氏校正
01．易中明义
四营成易，八卦为体；三才变化，六爻为义。
注云：「书有三而异用，卦皆八以为经。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。」又云：「一曰治天下，二曰论长生，三曰卜吉凶。」夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨阴晴之事；地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事。纳音为下，能占九泉之下，幽冥虚无，六道四生之事。夫干坤二体，各生三索而为六子。六子配合而成八卦，八卦上下变通，遂成六十四卦。夫易本无八卦，只有干坤，本无干坤，只有太易。易者，在天为日月，在地为阴阳，在人为心目，炼其心而心自灵，脩其目而目自见。先达人事，后敷卦爻，人事变通，卦爻自晓，吉凶应验，历历不爽矣。
或问：「何谓四营成易？」，答曰：「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，所谓四营成易也」。又问：「纳音为下，能占九泉六道四生虚无等事？」答曰：「六十甲子生成变化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，纳音管地理。如干卦初爻甲子动，占天文主风；占人事主子孙，六畜、花木、酒馔、忧喜等事；占地理，主穴中有石之类。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳树，当有伏尸，葬出刀伤之人，并主火灾。问曰：「如何断之？」，答曰：「世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏干，是干为大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宫为鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺见石者，土类五也。离穴四十步有伏尸者，壬申金，金数四，加丑未土类五，二五成十，并申金四，是四十步也。出刀伤人者，壬申乃剑锋金也；主火灾者，己未化火，来克辛丑世也。树傍﹝注：古「傍」字，今作「旁」字﹞者，己未火鬼，与壬午木合住，壬午乃杨柳木也。又请占祟例为式，答曰：「如遁之姤卦，此卦是子孙鬼，一男一女为钗钏珥等事物来沉滞，男儿赤，性燥，女儿洁白，性刚；其坟墓现在西北，恐有动犯，告之则吉。问曰：「何以知之？」，曰：「二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孙，丙午纳音属水，化辛亥又属水，如二干宫子孙，故曰子孙鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金刚，皆以五行之性言之也；为钗钏者，辛亥乃钗钏金也；言坟墓在西北者，火墓在戌，又火绝在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮属土，化巽为木，木去克土也。」
02．六亲根源
卦定根源，六亲为主；爻究旁通，五行而取。
注云：「根源者，八卦之宫主也﹝八卦者，即根源也﹞。而元有六亲傍通者，六爻之飞象也﹝傍通者，乃飞神也﹞，而上下相乘。五行者，金目木水火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父、子、兄弟、妻财、官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。傍通者，上下宫飞象六爻也。盖本宫在下为伏之六亲﹝本宫在下为伏﹞，傍宫在上为飞之六亲﹝傍宫在上为飞﹞，如六壬课有天盘、地盘。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。」
或问：「六亲为主，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，只有五件，而曰六亲何也」？答曰：「卦身当一亲。」问曰：「如何为卦身？」曰：「阳世则从子月起，阴世还当午月生，此即卦身也。而《元龟》以月卦言之，所以吉凶不应。」问：「卦身亦主甚吉凶？」曰：「如本卦世空，却去看身，岂为无用？」又问：「何谓傍通？」曰：「本宫之六亲在飞象之下，为之亲爻，为之伏神。傍宫之飞象加伏神之上，为飞象，亲爻世下之爻为伏。知飞伏二爻之来历，然后可与言八卦、六亲矣。」
注：《元龟》指《卜筮元龟》，宋代着名卜筮用书。
03．财官辅助
财官异路，可辨五乡；用有辅助，类可忖量。
注云：「财者，妻财；官者，官鬼。是故至柔者财，至刚者鬼。而有辅体，辅体者，用官鬼以父母辅之，用妻财以子孙辅之；值旺相为有气，休囚为无气，得生扶为吉，克破为凶。」﹝用官父辅，用财子辅，旺相有气，休囚无气﹞
春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。
04．独发乱动
独发易取，乱动难寻；先看世应，后审浅深。
注云：「乱动之法，思之最难。一看世上傍爻生财旺相，忌应爻克世；二看世下亲爻财官喜静；三看何爻最旺为用神，如发动，动要生世者；四看独发之爻，旺相最急，休囚事慢。
官用，官鬼为主。伏旺动生世者出现发动，看变得何爻。父母为辅，喜生现发动者。﹝官用宜官﹞
私用，妻财为主。伏旺动生世者忌伏鬼下，并出现发动。子孙为辅，喜旺相发动者。﹝私用宜财﹞
凡财官乘旺相，俱动，公私两用皆可成。
或问：「世上傍爻生财旺相，下面注云忌应动克世，不知克世上何爻？」又问：「忽有乱动卦，世上与财官持世，如何断？」答曰：「岂不见又言二看世下亲爻，财官喜静，盖傍爻无财，官便去搜寻伏神之财官。
又问：「既言世上财官是伏藏者，本静，何故言喜静？」曰：「汝看误矣！世下亲爻本静，或有他克，即非静，故曰喜静，盖不欲乱动之爻去冲克之也。」
又问：「三看何爻最旺为用神，而注云发动要生世，何为用神？何为发动？」曰：「乱动之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安静要旺相，若发动，却要生世之爻为用神，又不专泥旺相爻也。」﹝乱动之卦，只取旺相，生克吉凶皆在此爻。﹞
又问：「何谓伏旺生世者？」曰：「用此已发明，人自不察耳。伏爻要旺相、动爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇却要辅助之爻发动，时人并作一句读之，所以失其义也。」
05．世应相克
傍﹝或作「有」﹞爻持世，旺相得地；应与动爻，不克方是。
占财，子孙旺相，妻财持世；﹝占财，子孙持世旺吉﹞
占官，父母旺相，官鬼持世。﹝占官，父母持世旺吉﹞
已﹝此为古「已」字，今作「以」字﹞上皆可许，忌应爻、动爻克之。世爻乃我家情由，应爻为彼之事理。
或问：「应与动爻不克方是，竟不知克甚爻？」，答曰：「汝道不知克甚爻？不克辅爻耳。」
又问：「忌动爻应爻墓克之如何？」，曰：「占财要财爻持世，占官要官爻持世，若应爻是世之墓，动爻是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。」
06．公私用事
阴阳男女，次第推排；官用取官，私用取财。
占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。﹝公用官爻，私用财子。括遇奥妙，而用最捷。兄弟伤财，不为辅用﹞
占买卖财，占家宅事，占婚婢事，占求财事，占婚姻事，已上皆看财爻。
﹝古字「已」，今作「以」﹞
或问：「言公私用事，止言财官，而不及父子兄弟，何也？」，答曰：「天下之事，散而言之，纷若物色；总而言之，不出财官二字。占官必用父母，占财必用子孙。兄弟是破财之人，不为主、不为辅，何必看也？」
凡卜筮者，但用心于财官，则括天下之理，此法简而最捷，若分支劈脉、琐碎求之，则万物纷然，无以折衷，用心多，功力少，《元龟》「六神」之类是也。故吾捷法，惟以财官伏五乡而定吉凶，自然神妙。
07．出现伏藏
出现旺相，为久为远；伏藏有气，只利暂时。
现为重迭，为再用，为两事，财官两事出现旺相，可宜久远，若持世忌动。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，虽成只利暂时，不能久远也。
﹝出现旺相，久远；伏藏有气，暂时。﹞
或问：「出现为重叠，为再用、为两事，何也？」，答曰：「且如干卦为主，后七卦皆从干卦中来，其出现财是伏藏中而又出现也，岂不是重叠乎？故取占事为再用、为两事。」
又问：「伏藏有气，只利暂时？」，答曰：「本宫财官伏世下方可取，不伏世下则不取也。旁爻财官非也，必要细看，不可忽。」
08．占财伏鬼
财伏鬼乡，买卖遭伤；日辰福德，方始荣昌。
财爻伏官鬼之下，乃财爻泄鬼无气，须是子孙旺相，透出日辰，或持世上方有，盖子孙能克官鬼也。
﹝此论妻财，伏鬼乡断。﹞
或问：「兄弟能克财，官鬼不伤财，官鬼克兄弟，何故买卖遭伤？」，答曰：「不晓其理，则断卦不灵。财伏鬼乡，财则去生官，财爻泄气，况用财以子孙为辅，官鬼生父，父去克子，财爻内外受伤，故买卖不能获利，反能伤财。若日辰是子孙，子能生财，克去官鬼；日辰是财，财能克父，使得出现，亦有财也。」
﹝财去生官，财爻泄气，日辰子孙，克官生财。﹞
09．占财伏兄
用财伏兄，口舌相侵；若在世下，旺相可成。
财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。
或问：「用财伏兄，口舌相侵矣，缘何在世下又旺相可成？」，答曰：「财伏在兄弟爻下，是财被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂得不成乎？」
﹝世持兄弟，我去克财，财旺必得。﹞
10．财伏父子
财伏父母，旺相得半；财伏子孙，有气必满。
财爻旺相，伏父母爻下，求财有一半。财伏子孙之下，世应不克，终是有财。若子孙旺，父母爻持世应，亦不能克子孙，求财亦有。
或问：「财伏父母旺相得半，不审何故？」，答曰：「用财须子能辅财，财伏父下，则子不能生财矣。止有本等财，故曰一半。」
又问：「财伏子孙、世应不克，久必有财，是不克何爻？」，曰：「不克子孙爻也。故下云，若子孙旺相，纵父母持世应，亦不能克子孙，求财亦有也。」
﹝父能克子，干不生财，干能生财，□相亦满。﹞
11．占鬼伏兄
用鬼伏兄，同类欺凌；若不虚诈，人不一心。
官鬼伏兄之下，为同类欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持世，透出日辰吉。
或问：「用鬼伏兄？」，答曰：「兄为虚诈，为口舌，又与同类为劫财。占官事而鬼伏兄，主同类欺凌，官府多诈、吏贴赚钱，所谋之事，到底脱空。若旁多官鬼旺相，持世，日辰是官鬼，方可用，盖官鬼能克兄也。」
﹝此论官鬼，伏六亲断。﹞
12．占鬼伏财
鬼伏财乡，因财有伤；官吏阻节，独发乖张。
鬼伏财下，因财不吉，官吏阻节，须是官鬼旺相，伏世下，或与父爻俱透出，直日辰方许，又忌独发。
或问：「财能生官，何故因财有伤？」，答曰：「财固生官，但用官为主，必用辅之。父母为文书，官伏财下，财去克了文书，主官人要钱，文书有阻。若官爻伏财，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世独发，则重叠艰辛，事不济矣。」
﹝官伏财下，穷□文书，官伏财世，见父可圆。﹞
13．官伏父母
鬼伏父母，举状经官；若财世上，求之不难。
鬼伏父下为官化文书，要贴世，或官鬼旺相，或文书直日，利经官下状及补名目之事。
或问：「鬼伏父母如何处用？」，答曰：「鬼伏父母，若在世下，方利下状趱补名目事；若在他处，则亦艰辛矣，盖父母为重叠神也。」
﹝鬼伏父下，□世则利，□在他处，□□艰辛。﹞
14．官伏子孙
鬼伏子孙，去路无门；官乘旺相，透出可分。
鬼伏子孙，只宜散忧，若用宫，须是官鬼旺相，透出直日辰方可。若子孙旺相，占看夫病即死。
或问：「官伏子孙去路无门？」，答曰：「如羝羊触藩，不能进退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孙无气落空，则不如此断。倘子孙旺相，官爻无气落空，亦不如此看，可断有人关节，或官吏阻滞而已。」
﹝鬼伏子下，羝羊触藩，不能进退，□□□□。﹞
15．官鬼伏官
官鬼伏官，小人作难；若亲见贵，方许开颜。
若官伏鬼下，乃关隔之象，又主小人作难，若得旺相相扶，亲见贵人可就。
或问：「鬼伏官下乃关隔之象，主小人作难，何也？」答曰：「亲爻官鬼是贵人也，旁爻官鬼是吏贴也，官人被吏贴遮蔽，不能出现，此所以小人作难也。」
又问：「若亲见贵人，如何又得开颜？」，曰：「凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻动化官鬼父母。故宜动身亲去见官，官则用爻之神，父则辅助之物，于官有益，不至相伤，所以开颜也。」
﹝亲爻官鬼是贵人，旁爻官鬼是吏贴。﹞
16．出现重叠
出现重叠，还须旺相；若乘土爻，更看勾象。
世爻出现，乘父母官鬼，子孙妻财旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，为杂气，能勾申子辰化水局，子孙不宜官用。
或问：「更看勾象，如何看？」，答曰：「如火天大有，能勾申子辰水局，伤官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。又如随卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利干文书之事。若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宫亲爻寅木是官，卯木非官也。」
17．子孙独发
子孙独发，为退为散；若乘旺相，亦可求财。
子孙为伤官之神，发动利脱事，若乘旺相，亦可求财，出现更看变爻。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。干和尚，震道士，兑尼姑，巽道姑，坎医药、，离小士，艮法术，坤师巫。
或问：「干和尚等如何说？」，曰：「干为圆、为首、和尚圆顶象天也。」
又问：「子为和尚？」，曰：「子孙在干宫，其类神，乃为和尚也，余以类推之。」
18．兄弟独发
兄弟独发，为诈为虚；若乘旺相，财破嗟吁。
兄弟为劫财之神，大忌隐伏。动发主虚诈不实之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌忧疑破财，如出现发动，更看变得何如，大怕化鬼爻，凶。
或问：「兄弟为劫财之神，大忌隐伏发动，何也？」，答曰：「隐伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非为隐伏。动发者，兄弟独发也。」
19．父母独发
父母独发，重迭艰辛；若乘旺相，文书可成。
父母为重叠之神，大忌出现发动。若趱补名缺，求书札、取契，得旺相动发可成；若坐休囚，不可凭准矣。
或问：「父母为重叠之神，何故为重叠？」，答曰：「凡六亲只有一重，惟父母有两重，如祖父母、父母也，故父母发动，重叠艰辛。
又问：「如坐休囚，不可准凭？」，曰：「父母发动，旺相尚自重叠艰辛，若休囚岂可凭乎？」
附：动止章
凡占官上马，看文书爻入墓绝日去，墓，藏也；绝，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世爻绝墓日动身。又看世持甚爻，待日辰冲便归。如卦中化出爻来生合世爻，或去刑克冲害世爻，便是此事搭住，如财爻是妇人类。
20．官鬼独发
官鬼独发，为欺为盗；若临吉神，功名可望。
官鬼为官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若临凶神，必主兴讼，贼盗弄魅害人之事。
21．妻财独发
妻财独发，生鬼伤父；问病难痊，占亲无路。
大抵财动克父，亦能生鬼；然财爻宜旺，不宜空；宜静、不宜动。惟占脱货，要财爻发动。如占婚姻，财动必克翁姑；占讼，主克文书，若财鬼俱动者，父有元神而翁姑不克，文书有成。
已上专论五乡公私两用，为卜易者提纲捷诀也。
22．占身命
世爻为命，月卦为身；得则富贵，失则贱贫。
人之身命，冬至后占得阳卦阳爻为吉。假如正月占得二月卦为进，更加旺相禄马，有子有财，居于有德之位，诚为有福贵人，如冬至后占得阴卦阴爻不吉。正月占得十二月卦为退，兼以相刑相克、休囚又无财无子坐于不吉之爻，则为贫贱下命，俱以得时为吉，失时为凶也。
﹝正月占得卯爻为进，丑爻为退。阳卦阳爻为得，阴卦阴爻为失。夏至阴卦阴爻为得，阳卦阳爻为失﹞。
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