五代時候，有一個號稱「長樂老」的大臣，叫做馮道，他又字「可道」。這個人在遇到危難的時候，別人著急，他卻自自在在。他很儉樸，一點也沒有大官的架子，他跟僕人們一起吃飯，吃同樣的東西。有的凶狠的將軍們，搶來漂亮女人，送給他，他表面上收下，骨子裡卻把漂亮女人送還她自己的家裡去。在五代的紛亂局面裡，他跟過四個姓的朝代，在十個皇帝手下做過大臣。他的人生觀是「莫為危時便愴神，前程往往有期因」，他永遠是樂觀而機智的。當契丹滅了後晉這個朝代，馮道也跟著跑到契丹的朝廷裡，契丹的皇帝罵馮道說：「你跑來幹嘛？」馮道說：「我們沒有城，也沒有兵，打不過你們，怎麼敢不來？」契丹的皇帝是野蠻人，要把中國人一城一城的殺光，可是自從馮道投降後，契丹的皇帝便放棄了這種野蠻的手法，因為他接受了馮道的巧妙勸說，馮道的智慧太高了，外國頭腦簡單的皇帝，不得不聽他的。

  馮道雖然使中國老百姓免於被屠殺，可是歷史上，他卻背上「漢奸」的罪名。歷史家說他不應該伺候那麼多朝代、那麼多皇帝，可是馮道說：「管你什麼人做皇帝呀！只要對老百姓有好處，少殺一點老百姓，我都干！」
  馮道活了很久，活到七十三歲，跟孔夫子同年。
  馮道是個快樂的聰明人，有一些關於他的笑話。據說有一天，他的學生讀《老子》這部書，一開頭是：

  道可道，非常道。

因為「道」是馮道的名，「可道」是馮道的字，他的學生不敢直接叫老師的名字，所以碰到「道」和「可道」，就念成「不敢說」，而把這兩句《老子》，念成了：

  「不敢說」「不敢說」，非常「不敢說」。

這是一個歷史上的笑話，可是卻有許多深遠的意思。為什麼做學生的，竟不敢叫老師的名字呢？老師不是明明叫那個名字嗎？叫那個名字而又不敢說，到底是怎麼回於事呢？

  要知道這是怎麼回子事，得先飛象過河，知道另外一門大學問，這門學問叫做「避諱學」。
  「諱」是什麼？諱就是「不敢說」，為什麼「不敢說」呢？有的因為顧忌的緣故，有的因為隱匿的緣故，把一個名字或一件事實，知道了卻不說，反倒說成別的，這就叫做「諱」。
  為什麼一個名字、一件事實，知道了要不說呢？照中國傳統的高見，是因為說了就是不吉祥或不恭敬或大逆不道，所以才「不敢說」。「不敢說」的意思，用文言文的說法，是「諱言」，是「諱莫如深」，這一類的說法，還有很多。

  對一件事實的「諱」，大部分是指隱匿一種真相。比如說，死是一種不可避免的事實，可是古人卻忌諱提到它，認為不吉祥。所以古人說一個長輩快死了，用的表達法是「倘有不諱」。「倘有不諱」的意思翻成白話是：「假若有隱瞞不住的時候」，就是「倘若死的時候」。除了認為不吉祥的意思外，還有一種是指對某種事實的隱瞞。漢朝的大才子司馬相如，在他的《上林賦》裡就有「鄙人固陋，不知忌諱」的話，這裡的諱，就是指對事實的隱瞞。《後漢書》劉陶的傳裡，有「敢吐不時之義於諱言之朝」的紀錄，就是說；他敢在大家都隱瞞不說的朝廷裡說真話。照古代思想家兼政治家晏子的認定，一個國家大家敢說真話，「民無諱言」，才是政治清明的表示。反過來說，若人人都「諱莫如深」，就是政治黑暗的證明。

  對一個人名字的避諱，在中國有好長久好長久的歷史。這種諱的風俗，起於周朝，盛行於唐朝宋朝。名字上避諱的方法，共有四種花樣：

  一、改字--用另外一個意義相近或聲音相近的字，來代替他想避諱的字。
  二、空字--把要避諱的字空一格。
  三、缺筆--把要避諱的字少寫一筆，認為少寫一筆就恭敬了。
  四、用XX來代替；或用某某代替；或用「諱」字代替。

  避諱的例子，在歷史上可多著啦！
  漢朝第一個皇帝，是流氓出身的漢高祖，他的名字叫「劉邦」。為了避「邦」字的諱，很多書都把「邦」字改成「國」字。例如，把（論語）中「何必去父母之邦」改成「何必去父母之國」，把孔夫子的話都改了。

  漢朝又有一個皇帝，叫漢明帝，名字叫「劉莊」。為了避他的諱，一個有名的人叫做「莊光」的，硬給改名叫「嚴光」了。莊光是明帝父親光武帝的好朋友，光武做了皇帝，可是莊光卻不拍他馬屁，仍舊在鄉下釣他的魚。光武帝特別把他拉到皇宮裡去，要他住在一起，他也不肯。光武帝因此怪他「咄咄逼人」--因為每個人都要買皇帝的帳的，可是莊光卻不買，弄得皇帝心裡有被欺負的感覺。莊光萬萬沒想到，他的名字，竟跟後來的皇帝「衝突」起來，並且不得他的同意，把姓都給改了，他要是知道，真會很生氣。好在「莊嚴」、「莊嚴」，「莊」字和「嚴」字也差不了好多，嚴光就嚴光吧！

  漢朝的皇帝不但要避諱，皇后也要避諱。例如漢高祖的太太呂後，是一個最殘忍的女人，她的名字叫「呂雉」。「雉」是一種叫「野雞」的動物。因為皇后用了這個「雉」字，就不許「野雞」再用了，從此以後，「野雞」就叫「野雞」，再也不叫「雉」了。

  唐朝時候，為避第二個皇帝叫「李世民」的諱，許多當時的人的名字，都給硬改了：如「王世充」，硬改為「王充」；如「李世責」，硬改為「李責」。你說被改名的人倒霉不倒霉？他們的名字，好好的攔腰被抽去了一塊，真好像亞當被抽去肋骨一般。

  唐朝的花樣還多著呢！唐朝還有一種避諱的花樣是：如果你要做官，而這官的名稱，有一個字跟你老子或老子的老子一樣，你就沒希望了，你就不能幹了。例如說：你爺爺的名字裡若有一個「安」字，那麼陝西長安縣的縣長，你就不能做了；又如你爸爸的名字裡若有一個「軍」字，那麼你這一輩子就不能做將軍。如果你實在想做官，同時心裡想：你們怎麼知道我爸爸、我爺爺叫什麼名字，乾脆不告訴你們，我先把縣長將軍做了再說。如果你這樣，可以，可是千萬不能讓別人查出來。若有一天被查出來，那你不但要從縣長或將軍寶座上被趕下來，還要捉到法院，判一年徒刑，教你知道厲害！

  唐朝又有一個人叫賈曾，他被派當了「中書舍人」一種官，他的父親正好叫「賈忠」，他怕「忠」字跟「中」字一樣，犯了忌諱，若徒刑一年，怎吃得消？所以他請求不做這個官算了。後來，經專家審定的結果，認為「忠」、「中」可不算是一個字，這個官可以做，於是賈曾才放心了。

  唐朝又有一個人，是短命的詩人李賀，他的爸爸叫「李晉肅」。當時就有老夫子們指出，李賀這個小子，一輩子都不可考「進土」，因為「晉」、「進」同一個聲音，李賀該避他父親的諱！

  有一個古人叫田登，他做一個州官。他大概是一個老夫子，看到皇帝們的諱來諱去，怪過癮的，因此他也想找個對象諱他一諱。正好正月十五號燈節到了，燈節時候習慣，是准點燈三天。可是田登認為「燈」字觸犯了他的名字「登」，於是貼佈告，只說「放火三日」而不說「點燈三日」。後來老百姓諷刺他，造了一句話，叫做「只許州官放火，不許百姓點燈」。

  清朝初年，一個「衝冠一怒為紅顏」的將軍吳三桂，他在中國西南稱王，為了避諱，特地把西南的「桂林」，改為「建林」。又因為他那被李自成殺掉的父親叫「吳襄」，所以也得找個地方來做避諱的對象。找來找去，找到個湖北的襄陽，於是就飛綴直奔襄陽，改名叫漢南府。

  清朝因為是滿洲人統治中國，滿洲人在中國歷史上，是所謂「夷」、「狄」、「胡虜」，這些稱呼，都有輕視的意思的。到了滿洲人做皇帝，這種輕視，自然不能再來了，所以古書的字，都一一改了。像「夷」字改成了「彝」字，「狄」字改成了「敵」字，「虜」字改成了「鹵」字，都是避諱的例子。

  此外，還有一些避諱的例子，也很有趣：
  孔夫子是中國人最尊敬的大偶像，所以關於他的避諱，也就更精采。孔夫子的名字叫「孔丘」，宋朝時候，政府下命令，凡是讀書讀到「丘」字的時候，都不准念成「丘」字，該念成「某」字，才算尊敬，同時還得用紅筆在「丘」字上圈一個圈（所以你看書的時候，要帶一支紅筆，才不違法）。又在清朝的時候，由政府會議決定：凡是天下姓「丘」的，從此以後，都要加個耳字旁，改姓「邱」字，並且不許發音為「邱」，要讀成「七」字。於是，天下姓「丘」的，從此改姓「邱」了。到了今天，有姓「丘」的，又有姓「邱」的，原因就是有的改了，有的又改回原來的「丘」字了。

  還有些避諱的原因，是因為家族的緣故。例如中國最有名的史學家，《史記》一書的作者司馬遷，他因為他的父親叫「司馬談」，所以在他寫的《史記》裡，把跟他父親名字相同的人，都不得同意，一律改了個名兒。例如「張孟談」，改為「張孟同」；「趙談」，改為「趙同」。後來《後漢書）的作者范曄也跟他學，因為范曄的父親叫「范泰」，所以在（後漢書》裡，叫「郭泰」的，竟人不知鬼不覺的變為「郭太」了；叫「鄭秦」的，也變為「鄭太」了。

  又如唐朝的詩人杜甫，父親的名字叫「杜閒」，為了避「閒」字的諱，杜甫寫了一輩子的詩，卻沒在詩中用過「閒」字。

  又如「宋朝」的老蘇家諱「序」字，所以蘇洵不寫「序」字。碰到寫「序」的地方，改成「引」字；蘇軾也跟著不用「序」字，他以「敘」字來代替。今天一本書中，在序的地方有人用「序」字，有人用「小引」、「引言」或「敘」字，就是由於被老蘇家的家諱暗擺一道的緣故。

  避諱有的也不全是為了尊敬，有的因為厭惡或懷恨，這是例外的諱，也構成了避一避的理由。例如唐朝的肅宗最恨叛變的將軍安祿山，所以，凡是郡縣中有「安」字的，他都給改了，比如「安定」改變「保定」；「安化」改為「順化」；「安靜」改為「保靜」，都是由於同一個理由。

  明朝的世宗最恨「夷狄」，竟恨到不願意看「夷狄」這兩個字的程度，你說恨得多厲害！所以凡是寫到「夷狄」這兩個字的時候，都要寫得特別小，愈小愈好，因為寫得小了，皇帝才高興。

  清朝時候一個人叫「王國鈞」，考試成績很好，正要被派個官兒做，可是被西太后見到了他的名字，不見到不要緊，一見到太后就氣起來，太后說：「王國鈞」三個字的音，正好是「亡國君」，是指亡國的皇帝，這種人，這種名字，還能要他做官嗎？於是，可憐的「王國鈞」，由於他爸爸沒把他的名字取好，竟鬧得斷送了前程。

  這些都是因為厭惡或懷恨的緣故，造成的心理忌諱。

  避諱這套想起來實在沒有什麼道理的習慣，在世界上，可說是中國獨有的壞習慣，自找麻煩的壞習慣。我們再反看外國，外國正好和中國相反，洋鬼子們覺得，尊敬一個人，最好的尊敬法子，不是不敢提他的名字，而是偏偏要提他。

  洋鬼子尊敬華盛頓，特別把美國國都叫做「華盛頓」，大家你叫我叫老頭子叫小孩子叫，絲毫沒有覺得該「避」什麼「諱」，同時覺得，這是對華盛頓最大的恭敬和紀念。
  洋鬼子尊敬一個人，常常把自己兒子的名字，起名跟他所尊敬的人一樣，在中國人看起來，這簡直大逆不道！例如你姓張，你尊敬孔夫子、孔丘，而把自己的兒子叫「張丘」，你這樣做，若在中國古代，不挨揍才怪；不但挨揍，並且還要坐牢呢！那時候的「張丘」，不但不能叫「張丘」，恐怕得叫「張囚」了，不，不對，也不能叫「張囚」，因為「囚」與「丘」同一個聲音，要避諱！

  中國在走入二十世紀以後，慢慢的，也學會了用一個尊敬的人的名字了，也慢慢知道這並不是不可以的事了。「中山縣」、「立煌縣」、「羅斯福路」、「麥克阿瑟公路」等等，都是這種轉變的證明。時代畢竟是進步的，中國也不知不覺的在進步。在進步過程中，一切落伍的舊習慣，都必須被拋棄。在沒有忌諱的新時代裡，一切舊的忌諱，都將是歷史的陳跡。讓我們瞭解它，可是不要再復興它