图 1.

无行亦无止乃真如之行
吴耀宗
发挥本有之清净智慧，
即可善观察分别真如与意识不同之处，
避免增长意识心而压抑本性真如，⋯⋯
所谓认贼为父，自家珍宝终不保。
楞严经曰：[诸修行人，不能得成无上菩提，
乃至别成，声闻、缘觉、诸天、魔王，
及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修行。
一者无始生死根本。
则汝今者与诸众生。用攀缘心为自性者。
二者无始菩提涅槃元清净体。
则汝今者识精元明。能生诸缘。]
一者，妄心是用攀缘心(识心)为自性，
二者，真心是无始菩提涅槃元清净体(本性)。
若依识心修行者，则常见身心疲惫，
精神恍惚，处处不自在，常为法缚，
根本不能于十二时中修行无有断；
若依真心修行者，身心愉快，活活泼泼，
清心自在，无所执着，随缘应物，乃至恒顺众生，
丝毫不为法缚，能于十二时中修行无有间断，
或曰：无行亦无止，表面上好像没有任何修行，
但其心实没有不修行的时刻，吃饭、睡觉、工作、
待人接物、休闲、旅游、禅坐、念佛、朝山、
行脚、法会等，都无丝毫间断的。
如果没有这样的修行，
连佛都会变成众生（幻佛幻众生)。
这种法门就是心地法门，
也正是本住法，本来就是这样的，法尔如是，
名为真如之行，唯识本心者自知。
如果懂了，无修还同真修；
如果不懂修了还是白修，只是更换系缚，
之前为尘境所缚，现为法缚，永不得心解脱。