图 1.

觉空不二

堪布 竹清嘉措仁波切 开示
节录自1991年洛矶山香巴拉中心开示的
《大手印止观》，第154-155页
藏译英：伊丽莎白‧克拉汉⋯⋯
英译中：林思吟，审译：林瑞冠

心的真实本性是明光，也是空性。

然而，我们一开始很难认出这「明空不二」，
所以，当我们领受心性指引时，
上师通常会先教导我们如何认出
「心的真实本性是明光，是清明」，
随后，再教导我们认出
「心的真实本性是空性」。

心的真实本性其实是明空不二的，
「明」与「空」两者并没有不同。
但是，上师为了帮助我们认证心性，
他会透过不同的直指心性教导，
分别指引我们认证明光与空性。
所以，上师可能会先教导你
「心是明光」，然后「心是空性」，
但两者在本质上是一体的。
而之所以这么做，唯一的理由是：
初学者一开始就要认识这「明空不二」，是很困难的。

在「自空派」中，直指心性的教导以空性为主；
而在「他空派」中，则以明光的教导为主；但在究竟上，
两者是无二无别的，而这又可称为「觉空不二」。

第十六世大宝法王 噶玛巴让炯日佩多杰曾经开示，
究竟的见地，或说究竟的了悟，就是「觉空不二」。
一般我们都会用「空」和「觉」两个名相，
这是两个不同的面向，但本质上是不二的。