火珠林与注解一部精湛占卜的好书，详细解说。
火珠林序
易以卜筮尚其占该括万变神矣妙矣继自四圣人后卜以钱代蓍法后天八宫卦变以致用实补前人未备之一端见京房易传未详始自何人先贤云后天八宫卦变六十四卦即火珠林法则是书当为钱卜所宗仰也特泒衍支分人争着述炫奇标异原旨反晦今得麻衣道者抄本反覆详究其论六亲财官辅助世应日月飞伏动静并克害刑合墓旺空冲以定断与时传易卜同中有异古法可参如所云卦定根源六亲为主爻究傍通五行而取即京君明海底眼不离元宫五向推之旨也云惟以财官伏五乡而定吉凶以世下伏爻为的即郭景纯飞伏神以世爻为准卦卦宜详审之决也中问条解详明圆机独握盖易贯通变尤贯玄微是书洁净精微真易卜之正义也至神而明之存乎其人是在善于学易者古歙 吴智临序



诗言
赋汇一书为前修之笔海后进英髦咸资准的然中原大菽力采为难兹编意在释题文归简要故不避便辞巧语之讥兹编之作本为操奇觚者鼓吹休明之助凡题有逐微存异者概不及登至于重复亦辟删汰
方今风教蔚起声韵之书锓布日广然捃摭过多每苦篇幅繁重兹编襞积典故未免意为发节期干便阑览识者亮诸探源讨流主干涣释非难非深安事甄录故浅近从刊曩贤鸿藻美不胜收间探入一二联俾题意朗若列眉亦不更标作者姓名固知撮坏崇山见嗤大雅若其夸目尚奢则请更窥全貌
赋汇有正集外集补遗业已依次排纂删存什之七八复从翦之余掇其辟失编干卷末庶无纰漏
声诗聿兴雅道逾扇才英秀发怀响毕弹面撷句为题多取之昭明一书故别着选句诗题一编以补未备翡翠兰芢或亦缀文者所不废尔

杭州蒋作非杞楠双识

火珠林跋
案火珠林见于宋马端临通考经籍志者一卷陈氏曰无名氏今卖卜掷钱占卦悉用此书宋史艺文志载六十四卦火珠林一卷注不知作者朱子语类曰今人以三钱当揲蓍乃汉焦赣京房之学又云卜卦之钱用甲子起卦始于京房项平甫亦云以京易考之世所传火珠林即其遗法，火珠林，即交单重拆也荆溪任钓台婺源江慎修诸儒亦以，后天八卦变六十四卦即今火珠林法则火珠林为自宋流传之书信矣顾通考宋忘俱不知撰人名氏是本题麻衣道者着考麻衣唐末宋初人茍其所着宋人何以不知且卜筮元龟系宋以后之书篇中何由援引篇未问答不应自称名而系邵子之诗岂古有是书后世术家假名而附益之欤然其论断以财官伏五乡而定吉凶以世爻飞伏为准以干占天支占人纳甲占地公私两用专取财官微而显简而赅一滴真金源流天造井抉易传洞林之秘钥者不能也今卜师筮人惟知俗传易冒易林补遗易隐及增删卜易卜筮正宗诸书占事十无九验若读是刻而精研之出而垂廉都市常必有诧管辂复生严遵再出者矣然则世固有能作是书者乎虽非麻
衣之徒也已。大清道光四年岁在甲申仲春月上浣白岳麋生程芝云识于湘湖知小输廖馆。
解字音释
歙ㄒㄧ 收敛
髦ㄇㄠ 合于时尚的意思
咸ㄒㄧㄢ 受其益
菽ㄕㄨ 豆类植物的总称
觚ㄍㄨ 古时一种高脚的盛酒器古人用来
写的木简
蔚ㄨㄟ 草木茂盛的样子
逐ㄓㄨ 赶走之意
锓ㄑㄧㄢ 雕刻
ㄐㄩㄣ 简字同捃 搜集拾取的意思
襞ㄅㄧ 衣服上摺叠出来的摺痕
撷ㄒㄧㄝ 摘取
撮ㄘㄨㄛ 用手指取少量的东西聚撮起来而
取毛发等一撮
嗤ㄔ 讥笑
奢ㄕㄜ 不省俭过份
窥ㄎㄨㄟ 偷看细看
纂ㄗㄨㄢ 红色的丝条编辑
翦ㄐㄧㄢ 断物用的器具翦彩礼翦彩的仪
式翦彩条
ㄐㄩㄝ 断物用也
掇ㄉㄨㄛ 修理或整理抄掠
赣ㄍㄢ 水名在江西省上有二源即章水和贡水北流人鄱阳湖江西省的简称
荆ㄐㄧㄥ 古时用的刑具
欤ㄩ 文言文中语尾的疑问助词和吗
呢的意思。
诧ㄔㄚ 夸张。
浣ㄨㄢ 洗涤十天叫和旬字的意思同一个
月份上中下。
麋ㄇ一 兽名像鹿而较高大眼小可阔
雄的生有只的角(姓也)
赅ㄍㄞ 详备之意
火珠林
麻衣道者着
易中明义 四营成易 八卦为体
三才变化 六爻为义
注云画有三而异用卦皆八以为经一曰连山二归藏三曰周易自秦焚书坑儒连山归藏不传于世矣又云一曰治天下二曰论长生三曰卜吉凶夫三才者天干为上能占九天之外日月星辰风雷云雨阴晴之事地支为中能占九地之上山川草木人伦吉凶否泰存亡之事纳音为能下能占九泉之下幽冥虚无六道四生之事夫干坤二体各生三索而为六子六子配合而成八卦八卦上下变通遂成六十四卦夫易本无八卦只有干坤象本无干坤只有太易易者在天为日月在地为阴阳在人为心目炼其心而心自灵惟其目而目自见先达人事后敷卦爻人事变通卦爻自时吉凶应验历历不爽矣
或问何为四营成易答曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生卦所为四营成易也
又问纳音为下能占九泉六道四生虚无等事答曰六十甲子生成变化而行鬼神是故天干管天文地支管人事纳音管地理如干初爻甲子动占天文主风占人事主子孙六畜花木酒馔忧喜等事占地理主穴中有石之类如占葬地得姤之鼎卦掘地五尺土中有石其色大赤离穴四十步西南近柳树当有伏尸葬出刀伤之人并主火灾问曰如何断之答曰世持辛丑土伏甲子金世下伏金是土金有石也巽下伏干是干为天大赤也第五爻壬申化己未火火克本宫为鬼是伏尸鬼申化未是西南方也掘下五尺见石者土类五也离穴四十步有伏尸者壬申金金数四加丑未土类五二成十并申金四是四十步也出刀伤人者壬申乃剑锋金也主火灾者己未化火来克辛丑世也树旁者几己未火鬼与壬午木合住壬午乃是杨柳木也又请占崇例为之答曰遯之姤卦此卦是子孙鬼一男一女为钗钏玛物等事来沈滞男儿赤性燥女儿洁白性刚其坟墓现在西北恐有动犯告之则吉问曰何以知之曰二爻丙午火是鬼化辛亥水是子孙丙午火纳音属水化辛亥又属水加一干宫子孙故曰子孙鬼也一男丙午一女辛亥也火主赤金主白火燥金刚皆以五行之性言之也为钗钏者辛亥乃钗钏金也言坟墓在西北者火墓在戌又绝在亥亥西北也墓有犯者艮属土化巽为木木去克土也
六亲根源 卦定根源 六亲为主
爻究傍通 五行而取
注云根源者八卦之宫主也而元有六亲傍通者六爻之飞象也而上下相乘五行者金木水火土也而定四时六亲者主宫也六爻父母兄弟子孙妻财官鬼定一宫管八卦七卦皆从一宫出傍通者上下宫飞象六爻也盖本宫在下为伏之六亲傍宫在上为飞之六亲 如六壬课有天盘地盘先看六亲之下后看六亲之上所乘得何爻而辨吉凶存亡也或问六亲为主父母兄弟子孙妻财官鬼止有五件而曰六亲何也答曰卦身当一亲曰如何卦身曰阳世则从子月起阴世还当午月生此即卦身也而元龟以月卦言之所以吉凶不应曰卦身亦主甚吉凶曰如本卦世空却去看身岂为无用又问何谓傍通曰本宫之六亲在飞象之下为之亲爻为之伏神傍宫之飞象加伏神之上为飞象亲爻世下之爻为伏知飞伏二爻之来历然后可与言八卦六亲矣
财官辅助 财官益路 可辨五乡
用有辅助 类可忖量
注云财者妻财官者官鬼是故至柔者财至刚者鬼而有辅体辅体者用官鬼以父母辅之用妻财以子孙辅之值旺相为有气休囚为无气得生扶为吉克破为凶
春 寅卯木旺 巳午火相 亥子水休
申酉金囚 辰戌丑未死
夏 巳午火旺 辰戌丑未相 寅卯木休
亥子水囚 申酉金死
秋 申酉金旺 亥子水相 辰戌丑未休
巳午火囚 寅卯木死
冬 亥子水旺 寅卯木相 申酉金休
辰戌丑未 巳午火死
独发乱动 独发易取 乱动难寻
先看世应 后审浅深
注云乱动之法思之最难，一看世上旁爻生财旺相，忌应爻克世，二看世下亲爻材官喜静，三看何爻最旺为用神，如发动动要生世，四看读发之爻旺相急，休囚者事慢也。
官用 官鬼为主，伏旺动生世者，出现发动，看变得何爻，父母为辅，喜生现发动吉。
私用 妻财为主，伏旺动生世者忌伏鬼下并出现发动
子孙为辅，喜旺相发动吉
凡财官乘旺相俱动公私两用皆可成。或问世上旁爻生财旺相，下而注云忌应动克世，不知克世上何爻，又问忽有乱动卦，世上与财官持世如何断，答曰岂不见，又言二看世下亲爻财官，喜静盖旁爻无财官，便去搜寻伏神之财官，又问既言世上财官是伏藏者，本静何故言喜静，曰汝看误矣，世下亲爻本静或有它克，即非静故，曰喜静盖不欲乱动之爻去冲克之也！问三看何爻最旺为用神，而注云发动要生世，何为用
神，何为发动，曰乱动之卦只旺爻，旺爻即用神也！生克吉凶皆在此，爻若伏藏安静要旺相矣，若发动却要生世之爻，为用神爻不专泥旺相爻也！又问何谓伏旺
用此已分明，入目不察耳，伏爻要旺相，动爻要生世，官用取官，私用取私，如上篇却要辅助之爻，动发时入并作一，句读之所以失其义也！
世应相克 有爻持世 旺相得地
应与动爻 不克方是
占财 子孙旺相 妻财持世
占官 父母旺相 官鬼持世
已上皆可许忌应爻动爻克之世爻乃我家情由应爻为彼之事理或问应与动爻不克方是竟不知克甚爻答曰汝道不知克甚爻不克辅爻耳又问忌动爻应爻墓克之如何曰占财要财持世占官要官持世若应爻是世之墓动爻是世之墓皆不中矣！墓是自墓克是自克
公私用事 阴阳男女 次第推排
官用取官 私用取财
占病鬼崇 占失看贼 占求官事 占官词诉
占婚问夫 已上皆看官爻
占买卖财 占家宅事 占奴婢事 占求财事
占婚姻 已上皆看财爻
或问公私用事止言财官而不及父母子孙兄弟何也答曰天下之事散而言之纷若物色总而言之不出财官两字占官必用父母占财必用子孙遇兄弟爻是破财之人不为主不为辅何必看也凡卜筮者用心于财官则括天下之理此法简而最捷若分支劈脉琐碎求之则万物纷然无以折衷用心多功力少元龟六神之类是也故吾捷法以财官伏五乡而定吉凶自然神妙
出现伏藏 出现旺相 为久为远
伏藏有气 只利暂时
出现为重叠为再用为两事财官两事出现旺相可宜久远若持世忌动伏藏旺相更看日辰透出或伏世下可取虽成只利暂时不能久远也
或问出现为重叠为在用为两事何也答曰且如干宫卦为主后七卦皆从干宫次序中来其出现财是伏藏中而又出现变化里岂非重叠乎故占事为在用为两事又问伏藏有气只利暂时答曰本宫财官伏世下方可取不伏世下例不取也旁爻财官非也必要细看不可忽
占财伏鬼 财伏鬼乡 买卖遭伤
日辰福德 方始荣昌
财爻伏官鬼之下乃财爻泄向鬼无气须是子孙旺相透出日辰或持世上方有盖子孙能克官鬼也
或问兄弟能克财官鬼不伤财官鬼克兄弟何故买卖遭伤答曰不晓其理则断卦不灵
财伏鬼乡妻财星则去生官鬼星财爻泄气况用财以子孙为辅官鬼生父爻去克子孙财爻内外受伤故买卖不能获利反能伤财若日辰是子孙子孙能生财亦能克官鬼日辰是妻财妻财能克父使得出现亦有财也
占财伏兄 用财伏兄 口舌相侵
若在世下 旺相可成
财伏兄弟之下本无气无财却喜财爻旺相贴世下透出值日辰方有
或问用财伏兄弟下口舌相侵矣缘何在世下又旺相否可成答曰财伏在兄弟爻下是财被他人把持住故生口舌之象若伏世下世持兄弟爻是本身去克财财又旺相岂得不成乎
儒逸门曰世爻为暂时本身之位爻之象分有本宫内外卦及它宫内外卦分别阴爻为女阳爻为男亲宫者兄弟姐妹它宫者朋友同事同行业上之为有破财争财耗财同业之争也
分辨玄空论居世前世后世前者为已认识世后者为未认识世后有与世前同爻支象者也是已认识过之人即之重逢或再遇上解论世前世后之卦如干宫天地否世爻居六三位置初爻未土父母六二巳火官鬼为世前世后为外卦九四午火官鬼九五申金兄弟上九戌土父母此卦天地否九五申金兄弟爻是居世后如论分用神法变通化活用之占问朋友是未认识之人占亲手足者为弟弟如一般之占问占身命此象是亲弟弟占生意为同行业占工作为同事年纪比我小官职地位高于上占姻缘为男友女友为年纪少于我占问财者为未来的破财象如何推算兄弟有几个兄弟爻支居申金金者为属四也虽是此数象亦要配合时限取以当时所占之月令为主在配合日辰生克制化墓绝为定数金逢旺相加倍休者值用数冲克减数运用旺为未月申月此月是进气之生相为酉月戌月此月是退气之生如以实气令推辨基本化数（在配合日辰加减当中有虚中有实真中有假为之虚象是母胎中变故或出生后变故同父不同母或同母不同父或亲戚过房之兄弟或父母所捡养认养或自己结拜之象）申月内为八兄弟未月者进
气七兄弟酉月者退气六兄弟戌月者五兄弟午月者两兄弟巳月者两兄弟寅月者无兄弟卯月一位兄弟辰丑月有四兄弟亥子月三兄弟
此之是基本数
亥子月有三位 戌月者有五位
寅月只有一位 酉月者有六位
卯月是有两位 未月者有七位
辰丑是有四位 申月者有八位
位数同于本身算在内
如之亦配何当限岁而定勿是以常远之象定宿命之（如目前之占是孩岁推之是常远也）
卦虽可定数亦可转化（因已占知而随改变）
占之事亦看轻重如何勿是定数也事象之卦如有力量者亦能转化改变如是已过去象者为才能定言数也
财伏父子 财伏父母 旺相得半
财伏子孙 有气必满
财爻旺相伏父母爻下求财有一半财伏子孙之下世应不克终是有财若子孙旺父母爻持世应亦不能克子孙求财亦有
或问财伏父母旺相得半不审何故答曰用财须子能辅财财伏父下则子不能生财矣止有本等财故曰一半（止有本等是空等待也）
又问财伏子孙世应不克久必有财是不克何爻曰不克子孙爻也故下云若子孙旺相纵父母持世应亦不能克子孙求财亦有也
占鬼伏兄 用鬼伏兄 同类欺凌
若不虚诈 人不一心
官鬼伏兄之下为同类欺凌不忠若官鬼旺相喜持世透出日辰吉
或问用鬼伏兄答曰兄为虚诈为口舌又与同类为劫财占官事而鬼伏兄主同类欺凌官府多诈史贴赚钱所诉之事到底脱空若旁爻官鬼旺相持世日辰是官鬼方可用也盖官鬼能克兄弟之也
占鬼伏财 鬼伏财乡 因财有伤
官史阻节 独发乖张
鬼伏财下因不吉官史阻节须是官鬼旺相伏世下或与父母爻俱透出直日辰方许又忌独发
或问财能生官何故因财有伤答曰财固生官但用官为主必用辅之父母父母为文书星官伏财下财去克了文书主官人要钱文书有阻若官爻伏财是世下或父母透出值日辰如此可用若父母持世独发则重叠艰辛事不济矣
官伏父母 鬼伏父母 举状经官
若财世上 求之不难
鬼伏父下为官化文书要贴世或官鬼旺相或文书值日辰利经官下状及补名目之事
或问鬼伏父母如何处用答曰鬼伏父母若在世下方利下状趱补各目事若在他处则亦艰辛矣盖父母为重叠神也
释字『趱』ㄗㄢ赶路。
官伏子孙 鬼伏子孙 去路无门
官乘旺相 透出可分
鬼伏子孙只宜散忧若用官须是官鬼旺相透出值日辰方可若子孙旺相占看夫病即死
或问官伏子孙去路无门答曰如羝羊触蒲不能进退若官爻旺相在世下世上旁爻子孙无气落空则不如此断倘子孙旺相官爻无气落空亦不如此看可断有人关节或官史阻滞而已
官鬼伏官 官鬼伏官 小人作难
若亲见贵 方许开颜
若官伏鬼下乃关隔之象又主小人作难若得旺相相扶亲见贵人可就
或问鬼伏官下乃关隔之象主小人作难何也答曰亲爻官鬼是贵人也旁爻官鬼是史贴也官人被史贴遮蔽不能出现此所以小人作难也
又问若亲见贵人如何又得开颜曰凡用官伏官皆被旁爻所隔若用官伏官之卦但世爻动化官鬼父母故宜动身亲去见官官则用爻之神父母爻则辅助之物于官有益不至相伤所以开颜也
出现重叠 出现重叠 还须旺相
若乘土爻 更看勾象
父爻出现乘父母官鬼子孙妻财旺相可取休囚不可验有乘辰戌丑未看勾合何爻也假令大有卦甲辰父母甲子子孙发动乘气能勾申子辰化局子孙不宜官用
或问更看勾象如何看答曰如火局有能勾伸子辰水局伤官者以甲辰土父墓持世也若不乘土爻便不看勾象矣
又如随卦世持庚辰能勾申子辰合水局利斡来书之事若中孚卦世持辛未官墓不能勾亥卯未官局以艮宫亲爻寅木是官卯木非官也
斡ㄨㄛ扭转转旋运从中斡旋
挽回已弄坏的事情
子孙独发 子孙独发 为退为散
若乘旺相 亦可求财
子孙为伤官之神发动利脱事若乘旺相亦可求财出现更看变爻子孙又为九流中贵福医药蚕禽干和尚震道士兑尼姑巽道姑坎医人离卜士艮法术坤巫师
或问干和尚如何说曰干为圆为首和尚圆顶象天也又问子孙星为和尚曰子孙在干宫其类神乃为和尚也余以类推之
兄弟独发 兄弟独发 为诈为虚
若乘旺相 财破嗟吁
兄弟为劫财之神大忌隐伏动发主虚诈不实之事凶不凶吉不吉若旺相主口舌忧疑破财如出现发动更看变象或问兄弟为劫财之神大忌隐伏发动何也答曰隐伏看兄弟伏在世爻下也不伏世爻下非为隐伏动发者兄弟独发也
嗟ㄐㄧㄝ比喻十分迅速
吁ㄒㄩ 叹气长吁短叹表示惊叹好险
父母独发 父母独发 重叠艰辛
若乘旺相 文书可成
父母为重叠之神大忌出现发动趋补名阙求书札取契得旺相发动可成若坐休囚不可凭准矣
阙ㄑㄩㄝ失误待补官位
札ㄓㄚ古代凡百官上殿有所陈奏皆用「札子」
后世则只用在上行下的公文称之
或问父母为重叠之神何故为重叠答曰凡六亲祇有一重惟父母有两重如祖父母父母也故父母发动重叠是为艰辛之象又问如坐休囚不可准凭曰父母发动旺相尚自重叠艰辛若休囚岂可凭乎
附动止章凡占官上马看文书爻入墓绝日去墓藏也绝止也占自身或占父母在外欲回家看世爻绝墓日动身又看世持甚爻待日辰冲便归回如卦中化出爻来生合世爻或去刑克冲害世爻便是此事撘住如财爻是妇人类
妻财发动 妻财发动 生鬼伤父
问病难痊 占亲无路
大抵财动克父亦能生鬼然财爻宜旺不宜空宜静不宜动惟占脱货要财爻发动如占婚姻财动必克翁姑占讼者主克文书若财鬼俱动者父母爻有元神而翁姑不克同之文书有成
已上专论五乡公私两用为卜易者提纲捷诀也





占身命 世爻为命 月卦为身
得则富贵 失则贱贫
人之身命冬至后占得阳卦阳爻为吉假如正月占得二月卦为进更加旺相禄马有子有财居于有德之位诚为有福富贵之人如冬至占得阴卦阴阴爻不吉正月占得十二月卦为退兼以相刑相克休囚又无子坐于不吉之爻则为贫贱下命俱以得时为吉失时为凶也
占形性 外卦为形 内卦为性
若占其人 以用而定
以外卦为形貌内卦为性情干在外头大面圆逢克则破相在内则心宽量大 兑在外则和说多言在内则心小胆大 离在外文彩有礼在内聪明 震在外身长有须在内心暴不定 巽在外身长有须在内心毒而忍安身不稳 坎在外形黑活耀也在内心险多智 艮在外其头上尖下大在内心志固执 坤在外厚重在心主静逢凶则鲁钝 再以五行随卦之金木水火土通论 金为人洁白贞廉骨细肉腻声音响亮是为性不受激触处事多能好学好酒好歌唱如带杀重乃武夫或多武艺 木主人物修长声音畅快须发美眉目秀坐立身多侧ㄑㄧ歪斜为事窒塞无通变之谋如死绝则人物瘦小发黄眉结柔语细声不能自立之人也 水为人背小团而色或焦行动摇摆为性大宽小急处事无定见喜淫好酒少诚实若带吉神贵福者乃志量广大包含宇宙之才也 火人面貌上尖下阔印堂窄鼻露窍精神闪烁语言急速性燥声焦其色赤或青不定坐须插膝立不移时临事敏速旺巧聪明文逸之士 土人头圆面方背方腹阔为性持重处事沉稳逢绝乃块然一物无智无谋之愚人也 论女人性金财端正有德贞洁美貌俱明月心性聪明手指尖细肌肤一片阳春雪 木财娇态胜仙娃梳云须似堆鸦身体修长眉眼秀金莲慢把翠台遮 水性为人多变更未有风来浪自生若加玄武咸池并巧似杨妃体态轻 火财为人心性急未有事时言便出须发焦黄骨肉枯夫妇和谐难两立 土财不短亦不长绝美人才而色黄若逢吉曜生佳子性慢言悭福寿昌悭ㄑㄧㄢ 吝啬缺少
占运限 大小二限 从初世起
阳顺阴逆 六位周流
卦之大限以阳世为顺阴世为逆阳顺则自世而上阴逆则自世而下每一爻管五年周而复始逢生合则吉遇刑伤则凶其小限一年一位周流而已假如丁酉年七月甲午日己巳时占得雷天大壮为一爻行五年从世爻起一岁至五岁六五爻起六岁至十岁上六爻起十一岁至十五岁初九爻起十六岁至二十岁九二爻起二十一岁至二十五岁九三爻起二十六岁至三十岁例之九三爻大限中行甲辰小限行上六庚戌大小二限并兄弟必以先伤妻而后破财余傲此又有以本体为初互体为中化体为末者又有以本卦管三十年每一爻行五年内卦十五年外卦十五年六爻共行三十年行小限是从世爻起一岁如大壮卦阳爻居世是顺推大壮卦世爻居九四位置为一岁行六五爻为二岁上爻三岁初爻四岁第二爻五岁第三爻六岁周流之遁位反周到位为上之大小限同兄弟星大限二十六岁行入九三甲辰兄弟星小限二十七岁行入上六庚戌兄弟星儒逸曰占终身卦得主卦世爻为初生之时岁世前爻卦为未出生之象世后爻卦为日后之机如占一般卦占得主卦为现在卦变卦是影响主卦因素勿是以此变卦当做未限卦或取之互卦都是不正确的要以世爻位顺移化推之为转宫卦取之顺逆为过去卦现在卦未来卦运运相叠之此之从这里的解说亦可明确飞伏之义经书中论飞伏神无明确详解只是一部份作单纯理解如卦中无出现用神就寻原宫卦如得宫后之卦在寻找回原宫为过去象是不附合罗辑如问过去事才是取之如推之后应从限爻限卦寻之如目前是三十二岁占得干宫风地观风地观卦为现在卦为六四爻辛未父母星是目前的三十二岁也是以目前的岁数时限分其顺逆都从世爻推之大小限的宫位小限宫行六三乙卯妻财星三十一岁小限宫行六二辛巳官鬼星三十岁小限宫行初六辛未父母星二十九岁小限宫行九五辛巳官鬼星三十三岁小限行上九辛卯妻财星三十四岁此之以上是小限的岁程与火珠林行限分别不同大限岁程是一宫行五年阳世顺推阴世逆推推至此卦六爻周位在接续卦排之风地观世爻居阴装入岁数宫为逆世爻宫位装入三十二岁至三十六岁六三宫位装入三十七岁至四十一岁六二宫位装入四十二岁至四十六岁初六宫位装入四十七岁至五十一岁此之世爻居阴象为逆装顺岁推算之前岁象就从九五宫位装入二十七岁至三十一岁上九宫位装入二十二岁至二十六岁此是顺装逆岁与火珠林周流排位不同风地观卦岁数已装入其于岁数如何在装上大限宫岁数就从转限卦接之装入风地观卦为近大限卦能出显示二十二岁至五十一岁爻支象的变化即之前岁之后岁从何取之大限卦岁数取世位为准照前之得主卦居阴世阳世顺逆但在转宫卦与得主卦装法有所不同只有随主卦阳世顺装入阴世逆装入随接岁数入转宫卦世爻位置顺逆周流推至也小限是同顺推之装入岁数但是前后岁数装入有所不同火珠林小限是同一支卦周玄流无在取化因之无变化在断卦时亦会觉得是止限境理论之释两仪分化前限后限分两气前时空未时空前过之气未过之气为时空分化两面界线空如以人事地物分两仪现在体亦能分别过去与未来是伏也卜之主象是两仪中心点是此之理占得风地观卦为现境之体过去卦为天地否未来卦为山地剥如何转接大小限岁数大限者接山地剥为顺装岁后接天地否为逆装入岁前但是装入以世爻位置为准周流遁入如何装入山地剥卦上一卦岁后是顺行止至五十一岁五十二岁至五十六岁装入初六爻位五十七岁至六十一岁装入六二爻位六十二岁至六十六岁装入六三爻位六十七岁至七十一岁装入六四爻位七十二岁至七十六岁装入六五爻位七十七岁至八十一岁装入上九爻位此之转限卦是大限卦转接后岁数之排位如何装入天地否卦上一卦岁前是逆行止至二十二岁十七岁至二十一岁装入上九爻位十二岁至十六岁装入九五爻位七岁至十一岁装入九四爻位二岁至六岁装入六三爻位岁前至一岁装入六二爻位初六爻为未出生时宫此之转限卦是大限卦转接前岁数之排位转移卦岁数装法与原本所占的主体卦是有所不同因从主卦分其前后时空勿是在从过未限卦里中世爻位装入转接亦随前后续装岁数往前岁数装者过去卦就从上爻往下装未来卦就由初爻装起主卦是现在卦为中心位置当时占的界限位准位置为世爻是正中心点是核心也所以从此位置前后各分两气已往为阴未来为阳成之象仪也用之取为之神里限中动线止也勿是完全停是长短之变也为动静变化长静常静长动常动动长静短静长动短合之象为静冲之象为动冲多合少为动常静少合多冲无常静也儒逸门释解自世上或自世下亦要分明宫卦之中由上爻起首世游至第六卦五爻止在反回四爻三爻归自世上推为未来爻象是往后之机自世下推为过去之爻是已前之事亦详观何卦推之如是游魂卦归魂卦勿当做世下取上世上取下游魂卦第五爻上爻为逆第四爻第三爻第二爻初爻为顺也归魂卦第四爻第五爻上爻为逆第二爻初爻为顺也其它原顺行卦是照世上世下取之推卦事前事后要分明世爻主体为现因素顺逆之言世下世上世前世后经书中常见混杂交代不清有论世下取后世上取前何者是前何者是后也无图明详解由其论世前论世后最容易混淆不清周六之气是立体气层是叠叠相成表里深浅元周之象有时在正位有时不归位阳者是论上阴者是论下如论地平面上于事物高空上为正阳象低处下为正阴象白天为阳晚上为阴如论地球之宙半面周之阳半面周之阴看之里层外空都是上地之是下此之是像主卦中的显现爻另半周层之外是隐伏爻卦以之先天卦位对反空间事物象是取先天卦时间之气是推后天卦位所谓卦中正反深浅表里时间重叠卦爻勿是平面的是消长相衔环
先天卦相对之象
干正反坤 坤正反干 兑正反艮 艮正反兑
离正反坎 坎正反离 震正反巽 巽正反震
先天卦是运用于事物表里正背前后左右
后天卦相对之象
离正反坎 坤正反艮 兑正反震 干正反巽
坎正反离 艮正反坤 震正反兑 巽正反干
后天卦运用于距离时间长远变化相对者为最远如主卦是干化兑化坎为近化兑卦为过去化坎卦为未来
八宫卦相对之象是内卦行化之机是过程往复也是开始过程结束终止
干经巽艮坤到离再归干
坎经兑震离到坤再归坎
艮经离干兑到巽再归艮
震经坤坎巽到兑再归震
巽经干离震到艮再归巽
离经艮巽坎到干再归离
坤经震兑干到坎再归坤
兑经坎坤艮到震在归兑

先天八卦位置








占婚姻 喜合婚阴 世应宜静
财官旺相 婚姻可成
世应有动便不成男家娶妻看财爻女家嫁夫用鬼爻代占同忌动出现怕冲若旺相可成世应相克不能长久世夫应妇又看何人占之占夫忌子孙发动子孙持世不成占妻忌兄弟发动兄弟持世不成间爻为媒人为父母为三堂子孙为嗣宜静卦无子孙不欢喜
或问世应有动便不成何也答曰世动男家进退应动女家不肯世应有空亦然
问忌二字动忌何爻动也曰财官二字
何谓三堂是父母兄弟子孙也
凡财爻与兄弟有合象此妇不贞节五爻持鬼此妇貌丑财伏墓下主生离死别财伏鬼下主妇人带疾兄伏鬼亦然财伏兄主妇人淫荡鬼伏兄下主男子赌博身爻值鬼主带暗疾此又不传之妙
占妻看财爻宜静占夫看官爻宜静阳宫端正阴宫丑陋在飞上应头面四肢在飞下应拙不稳男占得震巽主再婚女占得坎离主再嫁妻在间爻女有亲为主婚夫在间爻男有亲为主婚但得要得旺才是旺相皆许成出现忌有冲世动男不肯应动女生疑用神如发动成也见分离间爻动有阻隔或是媒人作鬼
如占女人妍丑第五爻为面部如财福旺相持之绝色父母次之兄弟持之貌丑陋不妍
上六爻为头发如火坐之主发发焦黄色看大腿小腿专看初爻初爻是阳主大腿初爻是阴主小腿重化折半扎脚交化单先缠后放儒逸曰此之论法亦要随环境时代习俗活用
附占婢妾专以财爻为主象财爻旺相便为吉若动出官来主生病招讼动出兄弟来主口舌若兄爻财爻合住主有外情不良如有爻象与财爻三刑六害必主因此成讼财化子性善财化官带疾财化兄淫荡不良财化父老成财释解为晚年有财利可得财化子孙性迟缓不管事释解子孙星为闲玩性无拘束性较孩子性随和性自由之性定妇人女子看财福二爻生身世无冲克是女子财福生官兄或官兄旺动是妇人释解应是财动生官财福生官兄字言是有错杂之义财官可相生财否能生兄福者为子孙子孙否能生官亦言分论字情应是财动生官或财动化子生官或财动化兄生官或官鬼兄弟旺动者是妇人为有结过婚的称之妇人
凡占催取仆亦从用财爻为主象财爻不可太过又不可无财空亡若如此慵懒不向前
是为同并字义也
子化财为人纯善鬼化财带疾兄化财不真实常说谎也瞒骗人家父化财性重作事稳财化兄多淫荡也难托财又看身爻身爻是鬼主有疾身是父母主识字身是兄弟多谎言身是子孙主慈善身是财最好如是身财化出官鬼主生病招口舌或化出兄弟主口舌及不稳 儒逸门校正句点2002秋时
儒逸之悟以时空论六亲类化所属之义如兄弟之象是为现在近境之景官鬼父母为过去之象子孙妻财为未来之象何也以原本主体论同者之气为比是同模之里出为同物同行同学同业同期同事同乡同类同性同辈同种同理同道同心所谓勿是兄弟爻动为口舌论勿必也

亦要看卦中的生克变化如是缺须者亦无生出此因如卦中显示有竞争之象才是有口舌事非如是吉用者反而相助有力在六亲类化时亦要精确分解推之
占孕产 孕看财爻 胎加龙喜
旺相为男 休囚是女
产孕须寻龙喜胎神白虎临于妻财位置又旺相为男休囚是女干兑坎离象在下卦主顺生震巽艮坤在下卦主逆产盖干首兑口坎耳离目在内卦为顺生以震足巽股艮手坤腹在内卦为逆也
假令干宫子孙以水长生在申到午为胎爻三合寅午戌三日内生也要知男女胎爻属阳生男胎爻属阴生女坤卦六爻安静生男此乃是阴极动而生阳又不可专泥也
凡占老娘看间爻持妻财星子孙星老娘手段高持父母星官鬼星手段低占奶子看财爻旺相有乳食财爻无气或空乳少


占科举 科举功名 干求进职
皆取官爻 旺相必得
凡占赴试谒贵面君官到部谋干等事看世上有无文书若父母旺相可许但官爻旺相便忌子孙持世不中赴任子孙持世或独发必不满任界也
谒ㄧㄝ古代进见时所呈送的名片为例投谒
进见拜见地位高的人为例拜谒
ㄘㄢ同参字义
或问看世上有无文书何也答曰此专用官为主用父母为辅所以要父母在世上也以文书为主要持世无冲克太岁贴身必作状元
凡占试以官鬼为主看伏在在何爻下要日辰生扶合出且如春占剥卦官在文书爻下有气日辰合出主试中式求职请判宜官鬼出现忌动发在任宜官鬼静官鬼发动有子孙发动有替若六爻中只一爻动最急兄动事不实难成若现有气可速成怕落空易云动爻急如火次或出现文书与贵人但卦中元无或不入卦或落空其事难官与文书俱旺相亦要持世方可成应爻不克事体分明干兑坎宫谋事不一见官用动其人多出见亦生嗔
嗔ㄔㄣ生气嗔怒
占谒贵 官鬼为主 世我应彼
世应相生 得遇和喜
凡占谒见以外卦取外阳爻可见外阴爻不见阴鬼阳世再见阳鬼阴世已外出出现在家忌外卦独发伏藏应动皆不见看财爻旺相出现忌动用官看官爻忌世应坐鬼又须问见何人看用爻为主
谒见用爻出现旺相不动在家若空冲散不在世应相生则吉乡相克必凶
世克应或克用爻皆致怨之象当俯仰小心应克世或用爻克世虽皆愿见亦忧刑应用相克不及相生也卦有身相见更看用爻用爻生身尤好卦无身又无用爻或用爻空亡终不见
解之当俯仰小心为低头向下及敬慕也




占买卖 财福出现 买卖必利
世应相生 交易可成
卦占买卖为要财福出现如无不利若是兄官发动于上爻必知地头不吉凶杀洎四五途坎坷多
洎ㄐㄧ动为及例为洎至加水名为肉汁
补解凶杀洎四五途坎坷多凶杀是官兄占财论不吉
洎言者为加上四爻五爻也因之象入外卦为凶
财爻持世克身得利发动克身亦有利外克内应克世易得财内克外世克应难得利
内旺相外无气其勿先贵后贱财旺相贵宜卖出休囚贱移买入兄克财不利鬼动贼发月建临财吉官鬼临库公财吉私财凶
卦有二身参身者财当与人分共本宫鬼化财可求本宫财化鬼防失
占求财 财来扶世 求之不难
财空鬼旺 千水万山
卦之占财要财福旺相为大吉世爻旺相克应征索可得财以克为索物也故青龙上临月合吉神并世应而六位有财可得白虎临财已先嗔临应他嗔比相则无关鬼动则必经营也应生世虽无财亦可求外生内应生世或比和不落空者虽未有倘有妻财子孙爻发动是彼自不还逢死气之财有相限连日后必得长生是进度之限也得外克内卦宜出内克外卦宜入财
将本求利须要财爻持世应旺相有气乃大吉财爻而无气虽有亦无多财爻落空亡其财绝无及尤防破失财爻生旺可倍加休囚减半逢冲将入手有阻空手求财虽有财爻却要鬼旺方为全吉如财爻旺相卦中无鬼虽财可求实无可得若有鬼无财虽有高术亦不得财两者旺相无破出现方为大吉父母化财先难后易财化父母先易后难财化兄弟先聚后散兄弟化财先散后聚 前卦有财后卦无财速谋有得迟则难得前卦无财后卦有财迟取方有目下未值财之多寡须凭爻之衰旺决之子孙为财之源若加青龙发动不问财爻衰旺决可求谋大吉之兆父母星动则子孙星受伤不能生财财源已绝若遇白虎同登凶纵其财星旺相生合世爻止许一度不可再图 世为我若财来生我克我皆吉乃易得之象若若我克财爻谓之克退财静者犹可若动如入下遂高不能及也若世爻安静财爻发动生我克我此财来遂我之象决主易求 看得财日须与日辰合方得入手若旺相之财墓日可得无气之财生旺日乃得也
儒逸门补论空亡者亦详确否有真空待空动空连续转换之空即里中亦有含代生克冲合刑墓之空是否真假之空暂时之空连续之空转变之空勿是一见入空亡就直断定凶曜之情及不利情况亦要配合前后因果之论否是有用或无用也空者勿一定论吉凶有时亦能运用到此况否有位置对方否有结婚否有房屋否有财产否有机会考上否有欠缺否有病房床否有空车位否能在装入否有子孙另有一句台语为问人之你有闲吗是实中之虚或虚中之实是用于何象论之活用变通无空体就不能形成是相对的如以色象之论色象者是叠也之分别与空间之度相似的如满者不变通即难运用也不明确如间中之色在入同色象是满也因素同之就不能明确在怎么加上此色还是一样不明色间为平度物为实体如身触有形之物同之影像图案相片角度都是此之也心与事眼睛与镜面是虚体也空间之度何也是范围大小心定如也反之数也是无空之象无尽也数是无常空是有常亦随取用领悟变化断之
儒逸门五术研究学院
详解四种空亡论
真假之空暂时之空连续之空转变之空
何谓真假之空
真者得气生旺为空亡之字逢月令日辰生合发动之爻化进神或化回头生或旁爻能生之
假者是入以下逢日月冲克为真空爻如在见旁爻冲克者更加绝气也
寅卯爻逢秋月见申酉日
巳午爻逢冬月见亥子日
申酉爻逢春月见寅卯巳午日
亥子爻逢夏月见巳午辰戌丑未日
辰爻者见戌月寅卯戌日 
未爻者见丑月寅卯丑日
戌爻者见辰月寅卯辰日
丑爻见未月寅卯未日
另之卦经中亦有论真空要点
春土夏金秋木三冬逢火是真空
是卦中辰戌丑未土爻入寅卯辰月
是卦中申酉金爻入巳午未月
是卦中寅卯木爻入申酉戌月
是卦中巳午火爻入亥子丑月
总是卦爻中空亡遇得月令冲克又见日辰冲克者为真空
论年限月令日辰之分别管辖
爻逢年时为前后中五年之旺度如申年占事是申字为准当限前去之度限是午年未年后来之度限是酉年戌年此知前后限还是有气机之象别看过去限是退气是午年属火可克申字即不知是此时是值申年近境之地与日月不同的管辖时限虽是一年只能归于当年论而卦中之机是有相连系的亦能运用到此理为进远相对论于生旺克无关对冲最远最近之左右范围15度内近之45度左右范围内平之外90度相对180度为最极端为对极气最弱当近距离能掌握相对远半周距离是不能同时观见也时间与速度是不同等的如时代不同观念不同如古时候无快速替代行步车辆及飞机古之如到远境亦要多日多月多年才能到达古今之差别
分划年限进远之度境说明
以当年值限为准同主地限120度境为真地85度境为圣地60度境为吉地40度境为休地25度境为囚地15度境为死地0度境为绝地
如是占时或运时值之年限也是以此时运算何度境之限卦中之物也是随着同气转换但有时卦象中之爻也不会随转变时之因素不多不少有时随增减




限度之图划分
以申年占当限为主


以午年占当限为主

论月令之管辖
爻逢月令为同样前后近远消长如之物有旺在随着旁爻或日辰生合带旺有气不断过月后逢冲克者亦能留住生机不管是长远之年日都能安稳虽月令是管辖三十天此是当机关所在如何运限如何变化如何勿是乘月令为能验之时间吉凶或是失令就不能应上时间吉凶勿也
爻并之日辰是长远相在虽是管永权但有时也会被拖累权之如影响是难以在生克冲合它爻之事虽是日月为最有权及爻中不能生克冲日月如爻字与日月并之变坏即时有力之权爻亦能带动化弱爻中之变化亦能使日月不影响到其它爻事之权也
何谓暂时之空
暂时者是时间应效不一以卦中的变化定近远
有时看是出空填空冲实合空能应验否也
暂时者是待也等也盼也
暂时之空可应入吉凶的要点
发动之空旺相乘令或空静之爻旺相乘令此时遇旁爻生合墓日辰生合墓空爻化回生合墓动化进神伏旺又得飞神生扶即是逢有进限之机是为进度之局势如果局势卦当旺转弱者为退度也就是申字遇丑年申月不在未戌日占之申酉落空此之是有得月令之气为旺但是年限是行寅卯辰巳午木火局
发动之空旺相乘令或空静之爻旺相乘令此时遇旁爻冲克合墓日辰冲克合墓动化回生头克动化退神动化入墓伏旺又被飞神墓克即是逢有进限之机亦不能应吉凶
墓与合之用事是大约相同墓者盖也包入也藏中内也里内也上之下也含中内
合者缠黏也夹住也相合也扶撑也绑住也混合也并齐相持墓合之中随配生旺运用论类属象或时期都很明确能断定何时及事项墓和合遇冲者开开者能应吉凶应时间如果爻事中时限逢过弱者虽暂时墓合遇冲者不应吉凶为冲开但也破除合也全散失效终后等待为之知卦能从人为或其它方法改变之能应否为知后转变因素
暂时之空可能应也可能不应吉凶者
发动之空旺相乘令或空象之爻旺相乘令此时卦中旁爻当境发动之爻是弱而化进神或化回头生来冲克当境旺相之空被它爻冲克此时是弱象有发动又化回有力之气如是进限之气者如左第一例占干宫天地否变离为火为爻支此时是申字逢午年午月壬午日占卦此时是甲戌旬申酉落空夏月逢破之空日又见午火克看是真破之空年限又值午运关健之有四个因素一动化回头生二日辰建午火虽是先克申字之后化未午火之气随限生未土根三午年后是续行未申酉限地四卦身是申字七月卦此卦动象为进度此象是由弱乡之境转强如果是退度为暂时言虚之象何是进退度进度者进度之机亦能应吉凶此局看申字逢月破之空看是不用也此局是有进度之象亦能转变成有用之机



第一例如午年午月壬午日甲戌旬寅卯空亡 占问财问如何得干宫天地否变离为火

卦理论解
此卦是真中代假之象申金兄弟爻发动化未回头生此时逢夏空又日辰午火来克为夏空又被日辰克是真空是不能应吉凶此卦申是劫财星发动化有根是假空日后出空得限度者亦能克上内卦六三爻财星此卦是应于未年申月破财此卦中的要点是在化未之故无斩草除跟根气又逢日辰永权生
何谓连续之空
连续空亡为延另下一旬之序空如原本是甲子旬戌亥落空而相间因素在转甲戌旬申酉落空卦中之有相关用神或忌神者如发动之神空亡变出爻支无同时旬内之空例如当时占卦是癸未日甲戌旬申酉落空在爻动是申字化出是未字为原是申酉落空同原脉化出未字至甲申日后是转移甲申旬午未落空原本是申字落空化出未字经过转旬变爻落空相间因素之续空为原申酉之空看是隔日甲申日出空但是延化午未之空为不应验申酉出空时此为延续之空能延续之空者是另有其因也有应之等后再按等后有应等后再按定等后不了之人事物中料想及判断预准之都有此种情形发生例一原本遇定此事何时会完成结果不是例二已定此班飞机而在延后例三此人已原先遇定要来而又一次一次的改变







卦图例二
占卦时间 申月 壬申日 甲子旬戌亥落空
问从兵仔市场买回来的茉莉花栽培否可能活吗
得坎宫 本卦 泽火革 变卦水火既济

卦理
问六畜植物都是以子孙爻为用神兄弟爻为元神初爻卯木子孙爻也附合占植物之用神此信息同寓值五形巧合位置又居下卦地宫是天人地的宫位内卦居离象木居火中下过者是焦也离居上者有水为水火既济卯木被日月克是先逢枯之象卦中有亥水发动又有力乘日月要生扶但遇上空亡逢空者本爻空亡发动亦不能生克它爻亦要出空才生克它爻它爻逢空发动之爻也亦不能生克此时之空亦出空后才能产生生克卦中元神旺有力应是吉但逢连空之故幼苗之气乃能多日无养或是一下子过量养份之后茉莉花就枯死掉了 如一般论卦是元神有根蒂用神微有气应是不枯死之有卯木逢真绝之象卦里亥水发动逢连空之故多延后之亦不能绝处逢生也如在其它同有重要之情看是几日出旬有救但忽略因之故也差之变化连续空象结果经栽培累月日之中有过之像要枯烂而后又长出青翠
何谓转变连空
变化之空有时是无之定意因有相连之情转化之象预知当时或何时之约人事物间都有常常改变由无转有由预算之得而又转无此是空过多次在得之此本能得到未过于手中而多次一直转成空虚为称之转变连空空者是过程的行迹论卦时要注意到此空之时否有力量旺相有气即时运限转变中由弱转强由旺转弱旺之相之生之无其它因素者如合墓之故出空才能应验吉凶否者无用也等于无用之空空的用义很多亦随活用取之卦的变化条件也很复杂有时出现生克墓绝之因有时出现空亡之象空者是虚无虚有虚无者是一切都假也虚有是暂时之得长远而以其时有生之物也都是空是长之千万年时之百年几拾年短之一煞那之间卦论之于世间事类同也卦的安排套件规律公式是随天地人事自然显之前因后果引出动机气象勿是平面之图意是重叠因素同之3D空间色彩几度空间之仪也勿是字句呈言解之是罗辑思维之网络 经后断卦人知吉凶在有所改变主因也所在因空者也是未经过未完成未解开未到时后此已先知亦能改变吉凶








卦图例三
占卦日期己丑年 甲戌月 己巳日
甲子旬戌亥落空
问预定与一家公司合伙如何
得震宫 本卦雷风恒

卦理
合伙者看应爻否有生世爻否有值吉利之星否有旺相及动化之生墓绝空及其它因素为进神退反伏吟此卦应方持妻财星得令吉一应生世吉二此时应同月令为旺生世吉三因之逢连空及时过月变化转移两方之中起了变化转弱不能成事终取消合伙土星逢月令见日巳是为成生扶也如是失令之月者戌土为绝于巳日为绝处逢生及克处逢生论金绝于寅木绝于申水土绝于巳火绝于亥
当前两方很有信心的预约之计因故之一是原应方同值月令财星生扶世爻 因故之二是应爻逢旺空之象是预定之计 因故之三是原从应落空在转入世爻落空 因故之四原旺相之空出空之时应能成事但由旺转弱及世爻此时也逢空弱土之空遇见原之日辰巳火变成绝也合伙一般大至是长远年之如近气逢弱又真绝真空者亦不能成事虽旺相有力但逢墓合空也不能即时成世表面看是能成事就如上例当之旺世应又有力相生后不成的原因年限后行寅卯辰巳午未是木火局雷风恒用事卦局是先土生金先遇木破土后随克金为原之象被伤是根绝用者就不能在生存如果是午年占者就有所不同之后亦可成事


占博戏 博戏门禽 福旺物真
财为利息 鬼动不赢
世应见鬼爻皆败乃彼我不得地世旺克应我胜应旺
克世彼胜子孙妻财生扶世我胜子孙旺相喜发动
或问妻为我物鬼为彼虫如何取用答曰此言门禽虫
也弱转变之事则不一同专要子孙持世旺相或独发便
赢若鬼兄财爻动便输要知当日俱以时辰取福德言
之要知取何爻财但向五乡取何爻若旺者便是此捷法
也问父动术撞多兄弟动多斗鬼财动必输
占出行 远行出入 财旺大吉
鬼旺多凶 持身最吉
财为行李子孙为喜悦凡鬼爻持世兄弟独发鬼爻旺
相鬼墓贴身游魂八纯皆不可行
或问游魂八纯皆不可出行如何答曰游魂主忘返八纯主
宾不和故不利出入也动宜行世应俱动宜速行旁爻
动利行迟八纯不宜远行世墓方大忌要看第五爻
持世为紧但宜财爻子孙持世或旺相动便好只怕鬼兄
动世爻化入墓化出兄鬼主有口或主病世空去不成或
动爻冲克世爻便断此人伤我如鬼爻鬼贼官事兄弟口
舌是非父爻船车不便或文书等事财爻动当有财物
之喜子孙动或化子孙去有材喜
占行人 行人用财 鬼动必灾
应爻坐鬼 无透不来
但以财为用亲爻为行人旁爻为音信持世立至远
三日近当日财爻出现旺相来速休囚来迟财爻伏
藏旺相值日便至旺相不值日未来财爻出现旺相值墓月
分方归大忌应爻坐鬼兄弟须是日日辰透出安静
以财生旺日到乱动以父母生旺日到初爻为足二爻
为身身足俱动来速第三爻动难得来父母为信
或问亲爻为行人何谓亲爻答曰财爻也乃本宫之财
非旁爻财也旁爻之财但为信而本宫之财为行人
又问三爻动如何难得便来答曰第三爻化出财爻乘旺
相动便到世空行人便至应空未有归期占家亲在
外以墓为归若爻神出现无日辰刑克行人可待若在
远路看用爻值月何建以审行人应空过一旬归魂卦世
动不来或别处凡占必用爻三合日归如子爻为用神
取辰日回如不回申日回申子辰三合也遇空不取若用
入世墓亦主回应空有阻未至世空便到应持鬼去
远子孙财爻持世远三日近二日回第五爻动出财
来或子孙来行人在路了应动行人发身了亦看动出何
爻官鬼主有病兄弟口舌或无盘费父母动船中有事
主有信财动便至鬼爻旺相官事担任
占逃亡 逃亡看世 失物看财
财动物出 世动难来
凡占人逃去归魂自归八纯卦在亲友家一二三世易寻
四五世难寻内动近外动远占六畜小儿看子孙失
物看财应不动财不动兄不动财不空鬼不发
或伏藏可见之象已上虽可寻 若卜得坤艮宫
财在大路亦不能寻矣
更问失何物若失文书牌号当以父母爻取
或问世爻动如何急难来卜上八纯卦何故在亲友家
答曰外卦是六亲出现也又问一二三世易寻
何也曰一二三世下爻去冲应又外卦出现故曰易寻
也 又问世在五六爻难寻外卦伏藏也游魂主亦去
远归魂主自归
逃亡 世宫为方 应宫为所
方位 归魂八纯 互换宫取
世爻之宫为方一爻独发亦可取方归魂八纯以换宫
取干互坤坎互离艮互兑干艮宫在山坎近水
兑奴婢家大怕鬼爻持世应变出现鬼爻乘旺相凶也
或问世宫为方何也曰如天风姤卦应在壬午宫在东南
巽方官人家也 又问归魂八纯互换宫取如何互换
曰如占得纯干去看空逃亡人在西南坤方也又如兑卦
往东北艮方寻艮卦往西方寻此互换宫方取 又
问震巽离出外必无归答曰震巽属木离属火皆非藏之
处者下文干坤艮兑而不及震巽离者此也震芦萱中
或舟船中巽匠人处竹木处离窑治处古庙里世与内卦
动在近应与外卦动在远用神出现以旺为方用神
伏藏以生为方丑东北辰东南未西南戌西北
又断应与用同应是兄弟本贯相识人家应是官鬼有
勾引入出或官司去处应是父母投亲戚家或入手艺人
家应是妻财奴婢妓弟人家应是子孙在寺观庙宇里

占失物 阳鬼为男 阴鬼为女
鬼崇 若是伏藏 返对而取
占贼占崇以鬼阴阳为用占主男女看得何宫如占贼
阳宫之鬼出现是男鬼伏藏是女阴宫之鬼出现是女
鬼伏藏是男 占崇鬼无正形但以支于取之鬼动
以单为少阳拆为少阴重为太阳交为太阴如分
老少何人但看应爻最为切
或问若是伏藏返对而取何谓返对答曰用返卦为颠倒
也阳卦取阴卦阴卦取阳卦之义 又问返卦何时
以知贼之巢曰但向鬼生方寻之问何以知鬼生方但看
财爻伏何爻下如姤卦财伏子孙下在西北方僧道小
儿处也又问何以定获贼之日曰看子孙旺日是也
占贼盗 若有两爻 可别单拆
忽有独发 临中可测
卦有两爻鬼者以单拆分取之六爻中一爻独发亦可取
父母为老子孙为幼兄弟为男妻财为女官鬼横
恶古贼过犯人
或问若有两爻可别单拆如何别之曰一卦两爻鬼以单
为阳人拆为阴人如现为拆只是阴人鬼化鬼乃过
犯人也以应爻为主财为财鬼为鬼出现最急
旁爻为 财出现于五爻之下不可见非鬼为贼独
发爻亦可取若有鬼为贼更取日于为主分辨老少
凡占六畜只以子孙为用父母动则休矣
凡失物专看财爻本象要旺相不空不动可见如财财
爻空了动了是出屋也更无气决不可见 官鬼为
贼子孙为补捉兄弟为众父母为衣服或文书财
为失物如子孙旺相其贼必获子孙无气或空难获
鬼爻空难寻不见 六爻无鬼安静非贼偷去乃自失
也 财在内卦安静旺相物不失必在家中内外俱
有鬼偷与外人鬼克世爻主慕然撞见贼赃鬼刑世主
贼再来必有所损宜防之 财化鬼妇人为贼子化鬼
小儿或出家偷盗鬼化鬼过犯人拿父化鬼掌文书或
老人所盗兄化鬼相识昆仲为盗有多伴
占鬼神 休囚为鬼 旺相为神
本象家亲 他宫外人
六爻定体
公婆 父母 叔伯 兄弟 夫妻 小口
上爻 五爻 四爻 三爻 二爻 初爻
家亲 口愿 土神 门户 土地 灶君
佛道 土神 半天 境神 家神 司命

五行鬼
金木横死土时病火劳血水落水
八纯卦
艮五圣 震天神 巽木神 离火神
干功德 坤家神 坎落水 兑口愿
五乡独发日克世取之各有两义
父母家先 子孙小儿 妻财妇婢
兄弟阳人 官鬼横恶 已上随爻
或问本象家先他官外人何也答曰木象鬼动是外人
也问土鬼何也曰此乃当处灵验之鬼俗谓之神者
是旺相休囚者为鬼动爻克世克日亦可取崇
易邻云察祸推其鬼处还将身配六亲相克相生便见祸
之端的
附六神
青龙善忠经文闹祀庙香无气带刑自缢死
朱雀花幡口愿符令灶神无气带刑劳死鬼
勾陈天曹士无气带刑黄病路死鬼
腾蛇夜梦惊恐上许下保福无气带刑夜梦见鬼
白虎金刘神作犯白虎刀伤鬼无气带刑刀伤鬼
玄武上真北阴神无气带刑落水阴鬼

茹奕紫 注解
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此篇章节，是经过，翻解，虽看是无句点，如是详细读过，亦有另一层的收获。如是不懂之处，尽量发问。或是提出共究。

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《火珠林》是火珠林卦法的代表作。
有两种本子，一是明《永乐大典》引用的本子只存一些片段。
一是清刊印的本子。
《火珠林》成书年代当在唐末宋初。

二是麻衣道者是唐末宋初人，善相术，为中国历史上术数名人。
《火珠林》是否就出于麻衣道者之手，尚不能定论。

《火珠林》提出了“卦定根源，六亲为主”，主张用五行生克刑害，
合墓旺空等进行断卦，继承了京房易的理论，又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。
后人称这种筮法为“火珠林”法，原因就在于此。