原文：

(贞元十六年，韩愈离开徐州，返回洛阳，不久徐州发生兵乱，韩愈幸运逃过一劫，他的朋友卫中行写信表示关心，并祝贺他脱险，卫中行认为君子一定会得到吉祥，而小人则会遭到恶运。韩愈回信则表示，君子未必得吉，小人未必得凶；君子处世之道应只求尽其在我，而不必在乎世俗外在的荣辱吉凶。)

大受足下：辱书，为赐甚大；然所称道过盛，岂所谓诱之(诱导我)而欲其至于是欤？不敢当，不敢当！其中择其一二近似者而窃取之(承认你对我的赞美)，则于交友忠而不反于背面(不在背后否认)者少(稍)似近焉，亦其心之所好耳，行之不倦，则未敢自语能尔也。不敢当，不敢当！

至于汲汲(形容努力求取、不休息的样子)富贵以救世为事者，皆圣贤之事业，知其智能谋力能任者也，如愈者，又焉能之。始相识时，方甚贫，衣食于人(要靠别人而生活)，其后相见于汴、徐二州，仆皆为之从事(我们俩人都做为地方长官自聘的僚属)，日月有所入(收入渐渐改善)，比之前时丰约百倍，足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也(我的心思并不是想汲于追求富贵)，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志(为人民谋利)耳。此未易遽言也。

凡祸福吉凶之来，似不在我。惟君子得祸为不幸，而小人得祸为恒；君子得福为恒，小人得福为幸；以其所为似有以取之也(是因为他们的作为而得到这样的结果)。必曰：「君子则吉，小人则凶」者，不可也。名声之善恶存乎人(在于世人)。存乎己者(贤不贤存乎己)，吾将勉之；存乎天(指富贵) 、存乎人者(指世俗的毁誉)，吾将任彼而不用吾力焉。其所守者(遵循的原则)岂不约(简单)而易行哉！足下曰：「命之穷通，自我为之」，吾恐未合于道。足下征(验证)前世而言之，则知矣；若曰「以道德为己任，穷通之来，不接吾心。」则可也。

穷居荒凉，草树茂密，出无驴马，因与人绝。一室之内，有以自娱(指读书为乐)。足下喜吾复脱祸乱，不当安安而居，迟迟而来也(迟迟不来我这里)！