原文：

江之南有賢人焉，字子固(曾鞏，字子固)，非今所謂賢人者，予慕而友之。淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。

二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也(兩人沒見過面，也沒說過話)，辭幣(書信、禮物)未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉(他們的師長及朋友豈都相同？)？予考其言行，其不相似者何其少也？曰：學聖人而已矣。學聖人，則其師若友，必學聖人者。聖人之言行，豈有二哉？其相似也適然。

予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也；還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似又相信不疑也。

子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳(ㄅㄢ；向某一方向拉)以至乎中庸而後已。正之蓋亦嘗云爾。夫安驅徐行，藺(ㄌ｜ㄣˋ；原字為"車+藺";輾過)中庸之庭，而造於其堂，捨二賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦願從事於左右焉爾，輔而進之，其可也。

噫！官有守，私有繫，會合不可以常也(因官職在身，無法經常見面)。作《同學一首別子固》，以相警且相慰云(相互警惕與慰勉)。